பதோர்ந கதரேண ச ந தாநீமாநி க்ஷுத்ராண்யஸக்ரு'தாவர்தீநி பூதாநி பவந்தி ஜாயஸ்வ ம்ரியஸ்வேத்யேதத்த்ரு'தீயँஸ்தாநம் தேநாஸௌ லோகோ ந ஸம்பூர்யதே தஸ்மாஜ்ஜுகுப்ஸேத ததேஷ ஶ்லோகஃ
இருவருக்கும் வழி இல்லை; இவை சிறிய உயிரினங்கள், மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து இறக்கின்றன—இதுவே மூன்றாவது இடம். அதனால் அந்த உலகம் நிரம்புவதில்லை; அதனைத் தவிர்க்க வேண்டும். இதற்காகவே இந்தச் செய்யுள்.
ஸ்தேநோ ஹிரண்யஸ்ய ஸுராம் பிபँஶ்ச குரோஸ்தல்பமாவஸந்ப்ரஹ்மஹா சைதே பதந்தி சத்வாரஃ பஞ்சமஶ்சாசரँஸ்தைரிதி
தங்கம் திருடுபவர், மதுபானம் குடிப்பவர், ஆசான் மனைவியுடன் உறவு கொள்ளுபவர், பிராமணனை கொல்லுபவர்—இந்த நால்வரும் வீழ்கிறார்கள்; ஐந்தாவது, இவர்களுடன் பழகுபவர்.
அத ஹ ய ஏதாநேவம் பஞ்சாக்நீந்வேத ந ஸஹ தைரப்யாசரந்பாப்மநா லிப்யதே ஶுத்தஃ பூதஃ புண்யலோகோ பவதி ய ஏவம் வேத ய ஏவம் வேத
ஆனால் இந்த ஐந்து தீயை அறிந்தவர், இவர்களுடன் இருந்தாலும் பாவம் ஒட்டாது; தூய்மையுடன், புனித உலகை அடைகிறார்—இதை அறிந்தவரே, இவ்வாறு அறிந்தவரே.
ப்ராசீநஶால ஔபமந்யவஃ ஸத்யயஜ்ஞஃ பௌலுஷிரிந்த்ரத்யும்நோ பால்லவேயோ ஜநஃ ஶார்கராக்ஷ்யோ புடில ஆஶ்வதராஶ்விஸ்தே ஹைதே மஹாஶாலா மஹாஶ்ரோத்ரியாஃ ஸமேத்ய மீமாँஸாம் சக்ருஃ கோ நு ஆத்மா கிம் ப்ரஹ்மேதி
பிராசீனசாலா ஒபமன்யவ, சத்யயஜ்ஞ பௌலுஷ, இந்திரத்யும்ன பாஹ்லவேய, ஜன சர்க்கராக்ஷ்ய, புடில ஆச்வதராஷ்வி—இவர்கள் எல்லாம் பெரிய குடும்பத்தார், பெரிய ஞானிகள்; ஒன்று கூடி, 'ஆத்மா யார்? பரமம் எது?' என்று ஆராய்ந்தார்கள்.
தே ஹ ஸம்பாதயாஞ்சக்ருருத்தாலகோ வை பகவந்தோऽயமாருணிஃ ஸம்ப்ரதீமமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமத்யேதி தँ ஹந்தாப்யாகச்சாமேதி தँ ஹாப்யாஜக்முஃ
அவர்கள் ஒருமித்த முடிவை எடுத்து, "அருணனின் மகன் உத்தாலகன் இங்கே வந்துள்ளார்; இவர் வைஶ்வானர ஆத்மாவை அடைந்துள்ளார். நாம் இவரிடம் செல்லலாம்," என்று கூறி, அவரிடம் சென்றார்கள்.
ஸ ஹ ஸம்பாதயாஞ்சகார ப்ரக்ஷ்யந்தி மாமிமே மஹாஶாலா மஹாஶ்ரோத்ரியாஸ்தேப்யோ ந ஸர்வமிவ ப்ரதிபத்ஸ்யே ஹந்தாஹமந்யமப்யநுஶாஸாநீதி
அப்போது உத்தாலகன் மனதில், "இந்த பெரிய இல்லத்தாரும், பெரிய ஞானிகளும் என்னிடம் கேள்விகள் கேட்பார்கள்; எல்லாவற்றுக்கும் நான் விடை சொல்ல முடியாமல் போய்விடும். எனவே, வேறு ஒருவரை அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளும்படி செய்வேன்," என்று எண்ணி ஏற்பாடு செய்தார்.
தாந்ஹோவாசாஶ்வபதிர்வை பகவந்தோऽயம் கைகேயஃ ஸம்ப்ரதீமமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமத்யேதி தँஹந்தாப்யாகச்சாமேதி தँஹாப்யாஜக்முஃ
அப்போது அவர் அவர்களிடம், "பெருமக்களே, இந்த கைகேய நாட்டின் அரசர் அஶ்வபதி வைஶ்வானர ஆத்மாவை அடைந்துள்ளார்; நாம் அவரிடம் செல்லலாம்," என்று கூறினார். அவர்கள் அங்கே சென்றார்கள்.
தே ஹோசுர்யேந ஹைவார்தேந புருஷஶ்சரேத்தँஹைவ வதேதாத்மாநமேவேமம் வைஶ்வாநரँ ஸம்ப்ரத்யத்யேஷி தமேவ நோ ப்ரூஹீதி
அவர்கள், "ஒரு மனிதன் எதற்காக வாழ்கிறானோ, அதே நோக்கத்துடன் பேச வேண்டும். நீங்கள் வைஶ்வானர ஆத்மாவை அடைந்துள்ளீர்கள்; அதைப்பற்றியே எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டார்கள்.
தாந்ஹோவாச ப்ராதர்வஃ ப்ரதிவக்தாஸ்மீதி தே ஹ ஸமித்பாணயஃ பூர்வாஹ்ணே ப்ரதிசக்ரமிரே தாந்ஹாநுபநீயை வைததுவாச
அவர்களுக்கு, "நாளை காலை நான் உங்களுக்குப் பதில் சொல்கிறேன்," என்று கூறினார். அவர்கள் வேள்விக்காகக் கட்டை எடுத்துக்கொண்டு, காலை நேரத்தில் அவரை அணுகினர். அவர்களை முறையாக அறிமுகப்படுத்தாமல், அவர் இவ்வாறு கூறினார்.
ஔபமந்யவ கம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸ இதி திவமேவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை ஸுதேஜா ஆத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸே தஸ்மாத்தவ ஸுதம் ப்ரஸுதமாஸுதம் குலே த்ரு'ஶ்யதே
அப்போது அவர், ஔபமன்யவனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "வானமே என் ஆத்மா, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் பிரகாசமான வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், உன் குடும்பத்தில் பிரகாசமான மகன் பிறக்கிறார்," என்று கூறினார்.
அத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே மூர்தா த்வேஷ ஆத்மந இதி ஹோவாச மூர்தா தே வ்யபதிஷ்யத்யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
அத ஹோவாச ஸத்யயஜ்ஞம் பௌலுஷிம் ப்ராசீநயோக்யம் கம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸ இத்யாதித்யமேவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை விஶ்வரூப ஆத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸே தஸ்மாத்தவ பஹு விஶ்வரூபம் குலே த்ரு'ஶ்யதே
அத ஹோவாசேந்த்ரத்யும்நம் பால்லவேயம் வையாக்ரபத்ய கம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸ இதி வாயுமேவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை ப்ரு'தக்வர்த்மாத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸே தஸ்மாத்த்வாம் ப்ரு'தக்பலய ஆயந்தி ப்ரு'தக்ரதஶ்ரேணயோऽநுயந்தி
அத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே ப்ராணஸ்த்வேஷ ஆத்மந இதி ஹோவாச ப்ராணஸ்த உதக்ரமிஷ்யத்யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
அத ஹோவாச ஜநँஶார்கராக்ஷ்ய கம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸ இத்யாகாஶமேவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை பஹுல ஆத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபஸ்ஸே தஸ்மாத்த்வம் பஹுலோऽஸி ப்ரஜயா ச தநேந ச
பின்னர் அவர், ஜன ஶார்கராக்ஷ்யனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "விண்வெளியே, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் பரிபூரணமான வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், நீ மக்களிலும் செல்வத்திலும் பரிபூரணமாக இருக்கிறாய்," என்று கூறினார்.
அத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே ஸந்தேஹஸ்த்வேஷ ஆத்மந இதி ஹோவாச ஸந்தேஹஸ்தே வ்யஶீர்யத்யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
அத ஹோவாச புடிலமாஶ்வதராஶ்விம் வையாக்ரபத்ய கம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸ இத்யப ஏவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை ரயிராத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸே தஸ்மாத்த்வँரயிமாந்புஷ்டிமாநஸி
பின்னர் அவர், புடில அஶ்வதராஶ்வி, வையாக்ரபத்யனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "தண்ணீரையே, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் செல்வம் நிறைந்த வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், நீ செல்வமும் வளமும் உடையவனாக இருக்கிறாய்," என்று கூறினார்.
அத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே பஸ்திஸ்த்வேஷ ஆத்மந இதி ஹோவாச பஸ்திஸ்தே வ்யபேத்ஸ்யத்யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
அத ஹோவாசோத்தாலகமாருணிம் கௌதம கம் த்வமாத்மாநமுபஸ்ஸ இதி ப்ரு'திவீமேவ பகவோ ராஜந்நிதி ஹோவாசைஷ வை ப்ரதிஷ்டாத்மா வைஶ்வாநரோ யம் த்வமாத்மாநமுபாஸ்ஸே தஸ்மாத்த்வம் ப்ரதிஷ்டிதோऽஸி ப்ரஜயா ச பஶுபிஶ்ச
பின்னர் அவர், உத்தாலகன் அருணனின் மகன் கவுதமனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "பூமியே, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் அடிப்படை ஆன வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், நீ மக்களாலும் மாடுகளாலும் உறுதியாய் இருக்கிறாய்," என்று கூறினார்.
அத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே பாதௌ த்வேதாவாத்மந இதி ஹோவாச பாதௌ தே வ்யம்லாஸ்யேதாம் யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
தாந்ஹோவாசைதே வை கலு யூயம் ப்ரு'தகிவேமமாத்மாநம் வைஶ்வாநரம் வித்வாँஸோऽந்நமத்த யஸ்த்வேதமேவம் ப்ராதேஶமாத்ரமபிவிமாநமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே ஸ ஸர்வேஷு லோகேஷு ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வேஷ்வாத்மஸ்வந்நமத்தி
அவர்களிடம் அவர் கூறினார்: நீங்கள் அனைவரும், வைஶ்வானரன் என்ற ஆத்மாவை தனித்ததாக நினைத்து உணவு உண்ணுகிறீர்கள். ஆனால், யார் இந்த வைஶ்வானர ஆத்மாவை, ஒரு விரல் அளவாக உள்ள உண்மையான தன் ஆத்மாவாக அறிந்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் எல்லா உலகங்களிலும், எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா ஆத்மாக்களிலும் உணவு உண்ணுகிறார்.
தஸ்ய ஹ வா ஏதஸ்யாத்மநோ வைஶ்வாநரஸ்ய மூர்தைவ ஸுதேஜாஶ்சக்ஷுர்விஶ்வரூபஃ ப்ராணஃ ப்ரு'தக்வர்த்மாத்மா ஸந்தேஹோ பஹுலோ பஸ்திரேவ ரயிஃ ப்ரு'திவ்யேவ பாதாவுர ஏவ வேதிர்லோமாநி பர்ஹிர்ஹ்ரு'தயம் கார்ஹபத்யோ மநோऽந்வாஹார்யபசந ஆஸ்யமாஹவநீயஃ
இந்த வைஶ்வானர ஆத்மாவின் தலை தீ போல ஜொலிக்கிறது; கண்கள் பலவகை உருவங்கள் கொண்டவை; மூச்சு பல வழிகளில் செல்கிறது; உடல் பருமனாக உள்ளது; சிறுநீர்ப்பை செல்வம்; கால்கள் பூமி; பக்கங்கள் வேதி; முடிகள் தர்ப்பை; இதயம் வீட்டுத் தீ; மனம் ஹோமத்துக்கான தீ; வாயில் ஹவண்ய தீ.
தத்யத்பக்தம் ப்ரதமமாகச்சேத்தத்தோமீயँ ஸ யாம் ப்ரதமாமாஹுதிம் ஜுஹுயாத்தாம் ஜுஹுயாத்ப்ராணாய ஸ்வாஹேதி ப்ராணஸ்த்ரு'ப்யதி
முதலாவது பகுதி உணவு வந்ததும், அதனை முதற்க் காணிக்கை என்று, 'பிராணனுக்கு ஸ்வாஹா' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அப்போது பிராணன் திருப்தி அடைகிறான்.
ப்ராணே த்ரு'ப்யதி சக்ஷுஸ்த்ரு'ப்யதி சக்ஷுஷி த்ரு'ப்யத்யாதித்யஸ்த்ரு'ப்யத்யாதித்யே த்ரு'ப்யதி த்யௌஸ்த்ரு'ப்யதி திவி த்ரு'ப்யந்த்யாம் யத்கிஞ்ச த்யௌஶ்சாதித்யஶ்சாதிதிஷ்டதஸ்தத்த்ரு'ப்யதி தஸ்யாநுத்ரு'ப்திம் த்ரு'ப்யதி ப்ரஜயா பஶுபிரந்நாத்யேந தேஜஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேநேதி
அத யாம் த்விதீயாம் ஜுஹுயாத்தாம் ஜுஹுயாத்வ்யாநாய ஸ்வாஹேதி வ்யாநஸ்த்ரு'ப்யதி
பிறகு, இரண்டாவது காணிக்கை, 'வியானனுக்கு ஸ்வாஹா' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அப்போது வியானன் திருப்தி அடைகிறான்.
வ்யாநே த்ரு'ப்யதி ஶ்ரோத்ரம் த்ரு'ப்யதி ஶ்ரோத்ரே த்ரு'ப்யதி சந்த்ரமாஸ்த்ரு'ப்யதி சந்த்ரமஸி த்ரு'ப்யதி திஶஸ்த்ரு'ப்யந்தி திக்ஷு த்ரு'ப்யந்தீஷு யத்கிஞ்ச திஶஶ்ச சந்த்ரமாஶ்சாதிதிஷ்டந்தி தத்த்ரு'ப்யதி தஸ்யாநுத்ரு'ப்திம் த்ரு'ப்யதி ப்ரஜயா பஶுபிரந்நாத்யேந தேஜஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேநேதி
அத யாம் த்ரு'தீயாம் ஜுஹுயாத்தாம் ஜுஹுயாதபாநாய ஸ்வாஹேத்யபாநஸ்த்ரு'ப்யதி
பிறகு, மூன்றாவது காணிக்கை, 'அபானனுக்கு ஸ்வாஹா' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அப்போது அபானன் திருப்தி அடைகிறான்.
அபாநே த்ரு'ப்யதி வாக்த்ரு'ப்யதி வாசி த்ரு'ப்யந்த்யாமக்நிஸ்த்ரு'ப்யத்யக்நௌ த்ரு'ப்யதி ப்ரு'திவீ த்ரு'ப்யதி ப்ரு'திவ்யாம் த்ரு'ப்யந்த்யாம் யத்கிஞ்ச ப்ரு'திவீ சாக்நிஶ்சாதிதிஷ்டதஸ்தத்த்ரு'ப்யதி தஸ்யாநு த்ரு'ப்திம் த்ரு'ப்யதி ப்ரஜயா பஶுபிரந்நாத்யேந தேஜஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேநேதி
தேப்யோ ஹ ப்ராப்தேப்யஃ ப்ரு'தகர்ஹாணி காரயாஞ்சகார ஸ ஹ ப்ராதஃ ஸஞ்ஜிஹாந உவாச ந மே ஸ்தேநோ ஜநபதே ந கர்தர்யோ ந மத்யபோ நாநாஹிதாக்நிர்நாவித்வாந்ந ஸ்வைரீ ஸ்வைரிணீ குதோ யக்ஷ்யமாணோ வை பகவந்தோऽஹமஸ்மி யாவதேகைகஸ்மா ரு'த்விஜே தநம் தாஸ்யாமி தாவத்பகவத்ப்யோ தாஸ்யாமி வஸந்து பகவந்த இதி
அவர்கள் வந்ததும், அவர்களுக்கு தனித்தனியாக வீடுகள் அமைக்கச் செய்தார். காலையில் புறப்படும்போது, "என் நாட்டில் திருடன் இல்லை, கஞ்சன் இல்லை, மதுவுக்கு அடிமை இல்லை, வேள்விக்கொளியை தவிர்க்கும் ஒருவர் இல்லை, அறியாதவர் இல்லை, தவறான உறவுகள் கொண்டவர் இல்லை; அப்படி இருக்கையில் தவறாக யாகம் செய்வது எப்படி? பெருமக்களே, நான் ஒவ்வொரு வேள்விக்காரருக்கும் செல்வம் அளிக்கும் வரை, உங்களுக்கும் அளிப்பேன். தயவு செய்து இங்கே தங்குங்கள்," என்று கூறினார்.
அவன் உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "தலைதான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், உன் தலை விழுந்திருக்கும்," என்றார்.
பின்னர் அவர், சத்யயஜ்ஞ பௌலுஷி மற்றும் ப்ராசீனயோக்யனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "சூரியனையே, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் அனைத்துருவம் கொண்ட வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், உன் குடும்பத்தில் பலவிதமான உருவங்கள் உள்ளவர்கள் பிறக்கிறார்கள்," என்று கூறினார்.
ப்ரவ்ரு'த்தோऽஶ்வதரீரதோ தாஸீநிஷ்கோऽத்ஸ்யந்நம் பஶ்யஸி ப்ரியமத்த்யந்நம் பஶ்யதி ப்ரியம் பவத்யஸ்ய ப்ரஹ்மவர்சஸம் குலே ய ஏதமேவமாத்மாநம் வைஶ்வாநரமுபாஸ்தே சக்ஷுஷேததாத்மந இதி ஹோவாசாந்தோऽபவிஷ்யோ யந்மாம் நாகமிஷ்ய இதி
அவன் குதிரைகள் இழுக்கும் ரதத்தில் ஏறி செல்கிறான், தங்கச் சங்கிலி அணிகிறான், உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "கண் தான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், நீ குருடனாகி இருப்பாய்," என்றார்.
பின்னர் அவர், இந்திரத்யும்ன பாஹ்லவேயன், வையாக்ரபத்யனிடம், "நீ யாரை உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "காற்றையே, அரசே," என்று பதிலளித்தார். "அது தான் பல பாதைகள் கொண்ட வைஶ்வானர ஆத்மா; நீ அதையே உன் ஆத்மாவாகத் தியானிக்கிறாய். அதனால், பல்வேறு பலங்கள் உன்னை அடைகின்றன; பல்வேறு ரத வரிசைகள் உன்னைப் பின்தொடர்கின்றன," என்று கூறினார்.
அவன் உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "உயிர் தான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், உன் உயிர் விட்டு சென்றிருக்கும்," என்றார்.
அவன் உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "உள் இடம் தான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், உன் உடல் இடம் அழிந்திருக்கும்," என்றார்.
அவன் உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "மூத்திரப்பை தான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், உன் மூத்திரப்பை வெடித்திருக்கும்," என்றார்.
அவன் உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; உணவு உண்டு, இனிமையானதைப் பார்க்கிறான்; அவன் அனைவருக்கும் இனியவனாகிறான்; அவனது குடும்பம் பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது—இவ்வாறு வைஶ்வானர ஆத்மாவைத் தியானிப்பவர். "கால்கள் தான் இந்த ஆத்மாவின் பகுதி," என்று கூறினார். "நீ என்னிடம் வரவில்லை என்றால், உன் கால்கள் வாடிப்போயிருக்கும்," என்றார்.
பிராணன் திருப்தி அடைந்தால், கண்கள் திருப்தி அடைகின்றன; கண்கள் திருப்தி அடைந்தால், சூரியன் திருப்தி அடைகிறான்; சூரியன் திருப்தி அடைந்தால், ஆகாயம் திருப்தி அடைகிறது; ஆகாயம் திருப்தி அடைந்தபோது, அதில் நிலை கொண்டிருக்கும் எல்லாம் திருப்தி அடைகின்றன. இந்த திருப்தியால், அவன் சந்ததி, மாடு, உணவு, வீரியம், பிரம்ம ஒளி ஆகியவற்றால் பூரணமாவான்.
வியானன் திருப்தி அடைந்தால், செவி திருப்தி அடைகிறது; செவி திருப்தி அடைந்தால், சந்திரன் திருப்தி அடைகிறான்; சந்திரன் திருப்தி அடைந்தால், திசைகள் திருப்தி அடைகின்றன; திசைகள் திருப்தி அடைந்தபோது, அதில் நிலை கொண்டிருக்கும் எல்லாம் திருப்தி அடைகின்றன. இந்த திருப்தியால், அவன் சந்ததி, மாடு, உணவு, வீரியம், பிரம்ம ஒளி ஆகியவற்றால் பூரணமாவான்.
அபானன் திருப்தி அடைந்தால், வாக்கு திருப்தி அடைகிறது; வாக்கு திருப்தி அடைந்தால், அக்கினி திருப்தி அடைகிறது; அக்கினி திருப்தி அடைந்தால், பூமி திருப்தி அடைகிறது; பூமி திருப்தி அடைந்தபோது, அதில் நிலை கொண்டிருக்கும் எல்லாம் திருப்தி அடைகின்றன. இந்த திருப்தியால், அவன் சந்ததி, மாடு, உணவு, வீரியம், பிரம்ம ஒளி ஆகியவற்றால் பூரணமாவான்.