ஸோம்ய தே பாதம் ப்ரவாணீதி ப்ரவீது மே பகவாநிதி தஸ்மை ஹோவாச ப்ராணஃ கலா சக்ஷுஃ கலா ஶ்ரோத்ரம் கலா மநஃ கலைஷ வை ஸோம்ய சதுஷ்கலஃ பாதோ ப்ரஹ்மண ஆயதநவாந்நாம
'சோம்யா, உனக்கு ஒரு பாதத்தைச் சொல்வேன்.' 'பகவான் எனக்கு சொல்லட்டும்,' என்றான். அந்த பறவை சொன்னது: 'உயிர் ஒரு பாகம், கண்கள் ஒரு பாகம், செவி ஒரு பாகம், மனம் ஒரு பாகம். சோம்யா, இவை நான்கு பாகங்கள், பிரம்மத்தின் ஒரு பாதம், இதன் பெயர் ஆதாரம்.'
ஸ யை ஏதமேவம் வித்வாꣳஶ்சதுஷ்கலம் பாதம் ப்ரஹ்மண ஆயதநவாநித்யுபாஸ்த ஆயதநவாநஸ்மிꣳல்லோகே பவத்யாயதநவதோ ஹ லோகாஞ்ஜயதி ய ஏதமேவம் வித்வாꣳஶ்சதுஷ்கலம் பாதம் ப்ரஹ்மண ஆயதநவாநித்யுபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து, இந்த நான்கு பாகங்களையும் 'ஆதாரமான பிரம்மம்' என்று ஆராதனை செய்யும் ஒருவர், இவ்வுலகில் ஆதாரமாக இருப்பார்; ஆதாரமான உலகங்களை வெல்வார். இவ்வாறு அறிந்து, இந்த நான்கு பாகங்களையும் 'ஆதாரமான பிரம்மம்' என்று ஆராதனை செய்யும் ஒருவர்.
ப்ராப ஹாசார்யகுலம் தமாசார்யோऽப்யுவாத ஸத்யகாம3 இதி பகவ இதி ஹ ப்ரதிஶுஶ்ராவ
அவன் ஆசானின் வீட்டை அடைந்தான். ஆசான் அவனை அணுகி, 'சத்தியகாமா!' என்று அழைத்தார். 'ஆமாம், பகவான்,' என்று அவன் பதிலளித்தான்.
ப்ரஹ்மவிதிவ வை ஸோம்ய பாஸி கோ நு த்வாநுஶஶாஸேத்யந்யே மநுஷ்யேப்ய இதி ஹ ப்ரதிஜஜ்ஞே பகவாꣳஸ்த்வேவ மே காமே ப்ரூயாத்
'சோம்யா, நீ பிரம்மத்தை அறிந்தவன் போல பிரகாசமாக இருக்கிறாய். மனிதர்களில் யார் உனக்கு இது போதித்தார்?' என்றார். அவன் பதிலளித்தான்: 'பகவான், எனக்குத் தேவைப்படுவது நீங்களே சொல்ல வேண்டும்.'
ஶ்ருதꣳ ஹ்யேவ மே பகவத்த்ரு'ஶேப்ய ஆசார்யாத்தைவ வித்யா விதிதா ஸாதிஷ்டம் ப்ராபதீதி தஸ்மை ஹைததேவோவாசாத்ர ஹ ந கிஞ்சந வீயாயேதி வீயாயேதி
மெய்யாகவே, நான் பெருமைமிக்க முனிவர்களிடமிருந்து கேட்டேன், அறிவு ஆசானிடமிருந்துதான் உண்மையில் கிடைக்கும்; அப்போதுதான் அது நன்கு நிலைபெறும் என்றும் அறிந்தேன். அதற்கு அந்தத் தெய்வம் பதில் சொன்னது: 'இதற்கும் மேல் எதுவும் இல்லை, இதற்கும் மேல் எதுவும் இல்லை.'
உபகோஸலோ ஹ வை காமலாயநஃ ஸத்யகாமே ஜாபாலே ப்ரஹ்மசார்யமுவாஸ தஸ்ய ஹ த்வாதஶவார்ஷாண்யக்நீந்பரிசசார ஸ ஹ ஸ்மாந்யாநந்தேவாஸிநஃ ஸமாவர்தயꣳஸ்தம் ஹ ஸ்மைவ ந ஸமாவர்தயதி
காமலாயனனின் மகன் உபகோசலன், சத்தியகாம ஜாபாலரிடம் பன்னிரண்டு வருடங்கள் மாணவனாக இருந்து, அக்காலத்தில் அவர் வேள்விக் கற்றைகளை நன்கு பராமரித்தான். ஆசான் மற்ற மாணவர்களை வீடு திருப்பினார்; ஆனால் இவரை மட்டும் அனுப்பவில்லை.
தம் ஜாயோவாச தப்தோ ப்ரஹ்மசாரீ குஶலமக்நீந்பரிசசாரீந்மா த்வாக்நயஃ பரிப்ரவோசந்ப்ரப்ரூஹ்யஸ்மா இதி தஸ்மை ஹாப்ரோச்யைவ ப்ரவாஸாஞ்சக்ரே
அப்போது ஆசானின் மனைவி சொன்னாள்: 'இந்த மாணவன் தவம் செய்து, வேள்விக் கற்றைகளை நன்றாக பார்த்து வந்தான். நீயே முதலில் அவனை அறிவுறுத்து; வேள்விக் கற்றைகள் அவனிடம் பேசும் முன் நீ சொல்ல வேண்டும்.' என்றாலும், ஆசான் அவ்வாறு கேட்டு விட்டு, பயணத்திற்கு புறப்பட்டார்.
ஸ ஹ வ்யாதிநாநஶிதும் தத்ரே தமாசார்யஜாயோவாச ப்ரஹ்மசாரிந்நஶாந கிம் நு நாஶ்நாஸீதி ஸ ஹோவாச பஹவ இமேऽஸ்மிந்புருஷே காமா நாநாத்யயா வ்யாதிபிஃ ப்ரதிபூர்ணோऽஸ்மி நாஶிஷ்யாமீதி
பின்னர், உபகோசலன் உண்ணாமல் விரதம் இருந்தான். அதை ஆசானின் மனைவி கவனித்து, 'மாணவனே, நீ ஏன் சாப்பிடவில்லை?' என்று கேட்டாள். அதற்கு அவன், 'இந்த உடம்பில் பல ஆசைகள் பல வழிகளில் வந்து சேர்ந்து, நோய்களால் நிரம்பி இருக்கின்றன. நான் அவைகளால் நிரம்பி இருக்கிறேன்; அதனால் சாப்பிடமாட்டேன்,' என்றான்.
அத ஹாக்நயஃ ஸமூதிரே தப்தோ ப்ரஹ்மசாரீ குஶலம் நஃ பர்யசாரீத்தந்தாஸ்மை ப்ரப்ரவாமேதி தஸ்மை ஹோசுஃ
அப்போது வேள்விக் கற்றைகள் ஒன்றாகக் கூடி, 'இந்த மாணவன் தவம் செய்து, நம்மை நன்றாக பராமரித்தான். நாம் அவனுக்கு அறிவுரை கூறுவோம்,' என்று சொல்லி, அவனிடம் பேசின.
ப்ராணோ ப்ரஹ்ம கம் ப்ரஹ்ம கம் ப்ரஹ்மேதி ஸ ஹோவாச விஜாநாம்யஹம் யத்ப்ராணோ ப்ரஹ்ம கம் ச து கம் ச ந விஜாநாமீதி தே ஹோசுர்யத்வாவ கம் ததேவ கம் யதேவ கம் ததேவ கமிதி ப்ராணம் ச ஹாஸ்மை ததாகாஶம் சோசுஃ
'உயிர் பிரம்மம், ஆகாயம் பிரம்மம், விண் பிரம்மம்' என்று சொன்னார்கள். உபகோசலன், 'உயிர் பிரம்மம் என்பதை நான் அறிவேன்; ஆனால் ஆகாயம், விண் பற்றி எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றான். அவர்கள், 'ஆகாயமே விண், விணே ஆகாயம்' என்று விளக்கி, உயிரும் ஆகாயமும் பற்றி அவனுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள்.
அத ஹைநம் கார்ஹபத்யோऽநுஶஶாஸ ப்ரு'திவ்யக்நிரந்நமாதித்ய இதி ய ஏஷ ஆதித்யே புருஷோ த்ரு'ஶ்யதே ஸோऽஹமஸ்மி ஸ ஏவாஹமஸ்மீதி
பின்னர், வீட்டுக் கற்றை அவனுக்கு அறிவுரை கூறியது: 'பூமி, நெருப்பு, உணவு, சூரியன்—சூரியனில் காணப்படும் அந்த மனிதன் நானே, நானே அந்தவன்.'
ஸ ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தேऽபஹதே பாபக்ரு'த்யாம் லோகீ பவதி ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி நாஸ்யாவரபுருஷாஃ க்ஷீயந்த உப வயம் தம் புஞ்ஜாமோऽஸ்மிꣳஶ்ச லோகேऽமுஷ்மிꣳஶ்ச ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தே
யார் இதை இவ்வாறு அறிந்து தியானிக்கிறாரோ, அவருக்கு பாவக்காரியங்கள் அணுகாது; அவர் நல்ல உலகைப் பெறுவார், முழு ஆயுளும் வாழ்வார், நீண்ட ஆயுள் பெறுவார்; அவருடைய குடும்பத்தில் யாரும் அழிவதில்லை. நாங்களும் அவருடன் இவ்வுலகிலும் மறுலகிலும் மகிழ்கிறோம்; இதை அறிந்து தியானிப்பவருக்கு இவ்வாறு கிடைக்கும்.
அத ஹைநம ऽநுஶஶாஸாபோ திஶோ நக்ஷத்ராணி சந்த்ரமா இதி ய ஏஷ சந்த்ரமஸி புருஷோ த்ரு'ஶ்யதே ஸோऽஹமஸ்மி ஸ ஏவாஹமஸ்மீதி
பின்னர், ஹோமக் கற்றை அவனுக்கு அறிவுரை கூறியது: 'திசைகள், நட்சத்திரங்கள், சந்திரன்—சந்திரனில் காணப்படும் அந்த மனிதன் நானே, நானே அந்தவன்.'
ஸ ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தேऽபஹதே பாபக்ரு'த்யாம் லோகீபவதி ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி நாஸ்யாவரபுருஷாஃ க்ஷீயந்த உப வயம் தம் புஞ்ஜாமோऽஸ்மிꣳஶ்ச லோகேऽமுஷ்மிꣳஶ்ச ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தே
யார் இதை இவ்வாறு அறிந்து தியானிக்கிறாரோ, அவருக்கு பாவக்காரியங்கள் அணுகாது; அவர் நல்ல உலகைப் பெறுவார், முழு ஆயுளும் வாழ்வார், நீண்ட ஆயுள் பெறுவார்; அவருடைய குடும்பத்தில் யாரும் அழிவதில்லை. நாங்களும் அவருடன் இவ்வுலகிலும் மறுலகிலும் மகிழ்கிறோம்; இதை அறிந்து தியானிப்பவருக்கு இவ்வாறு கிடைக்கும்.
அத ஹைநம நுஶஶாஸ ப்ராண ஆகாஶோ த்யௌர்வித்யுதிதி ய ஏஷ வித்யுதி புருஷோ த்ரு'ஶ்யதே ஸோऽஹமஸ்மி ஸ ஏவாஹமஸ்மீதி
பின்னர், உயிர் கற்றை அவனுக்கு அறிவுரை கூறியது: 'உயிர், ஆகாயம், வானம், மின்னல்—மின்னலில் காணப்படும் அந்த மனிதன் நானே, நானே அந்தவன்.'
ஸ ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தேऽபஹதே பாபக்ரு'த்யாம் லோகீபவதி ஸர்வமயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி நாஸ்யாவரபுருஷாஃ க்ஷீயந்த உப வயம் தம் புஞ்ஜாமோऽஸ்மிꣳஶ்ச லோகேऽமுஷ்மிꣳஶ்ச ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தே
யார் இதை இவ்வாறு அறிந்து தியானிக்கிறாரோ, அவருக்கு பாவக்காரியங்கள் அணுகாது; அவர் நல்ல உலகைப் பெறுவார், முழு ஆயுளும் வாழ்வார், நீண்ட ஆயுள் பெறுவார்; அவருடைய குடும்பத்தில் யாரும் அழிவதில்லை. நாங்களும் அவருடன் இவ்வுலகிலும் மறுலகிலும் மகிழ்கிறோம்; இதை அறிந்து தியானிப்பவருக்கு இவ்வாறு கிடைக்கும்.
தே ஹோசுருபகோஸலைஷா ஸோம்ய தேऽஸ்மத்வித்யாத்மவித்யா சாசார்யஸ்து தே கதிம் வக்தேத்யாஜகாம ஹாஸ்யாசார்யஸ்தமாசார்யோऽப்யுவாதோபகோஸல3 இதி
அவர்கள் உபகோசலனிடம் சொன்னார்கள்: 'அன்புள்ளவனே, இது எங்களுடைய அறிவு, ஆத்மாவின் அறிவு. ஆனாலும், உனது ஆசான் உனக்கு வழியைச் சொல்வார்.' பின்னர் அவன் ஆசான் திரும்பி வந்து, 'உபகோசலா!' என்று அழைத்தார்.
ய ஏஷோऽக்ஷிணி புருஷோ த்ரு'ஶ்யத ஏஷ ஆத்மேதி ஹோவாசைததம்ரு'தமபயமேதத்ப்ரஹ்மேதி தத்யத்யப்யஸ்மிந்ஸர்பிர்வோதகம் வா ஸிஞ்சதி வர்த்மநீ ஏவ கச்சதி
'கண்ணில் காணப்படும் அந்த மனிதன் தான் ஆத்மா,' என்று ஆசான் கூறினார். 'அது அமரமும், அச்சமற்றதும், பிரம்மமும் அதுவே. அதில் நெய் அல்லது நீர் ஊற்றினாலும், அது தன் வழியிலேயே செல்கிறது.'
ஏதꣳ ஸம்யத்வாம இத்யாசக்ஷத ஏதꣳ ஹி ஸர்வாணி வாமாந்யபிஸம்யந்தி ஸர்வாண்யேநம் வாமாந்யபிஸம்யந்தி ய ஏவம் வேத
'அதை எல்லாம் விரும்பும் இடம் என்று அழைக்கிறார்கள்; ஏனெனில், எல்லாம் விரும்பும் பொருள்கள் அதில் கூடுகின்றன; இதை அறிந்தவரிடம் எல்லாம் விரும்பும் பொருள்கள் கூடுகின்றன.'
ஏஷ உ ஏவ வாமநீரேஷ ஹி ஸர்வாணி வாமாநி நயதி ஸர்வாணி வாமாநி நயதி ய ஏவம் வேத
'அவன் தான் எல்லாம் விரும்பும் பொருள்களை சேர்க்கும் ஒருவன்; ஏனெனில், அவன் எல்லாம் விரும்பும் பொருள்களை இழுத்துச் செல்கிறான்; இதை அறிந்தவரிடம் எல்லாம் விரும்பும் பொருள்கள் சேர்கின்றன.'
ஏஷ உ ஏவ பாமநீரேஷ ஹி ஸர்வேஷு லோகேஷு பாதி ஸர்வேஷு லோகேஷு பாதி ய ஏவம் வேத
அவரே அந்த ஒளிவீசும் பெருமை உடையவர்; ஏனெனில், எல்லா உலகங்களிலும் அவர் பிரகாசிக்கிறார். இப்படிச் சொன்னதை அறிந்தவரே எல்லா உலகங்களிலும் பிரகாசிக்கிறார்.
ஸ ஏநாந்ப்ரஹ்ம கமயத்யேஷ தேவபதோ ப்ரஹ்மபத ஏதேந ப்ரதிபத்யமாநா இமம் மாநவமாவர்தம் நாவர்தந்தே நாவர்தந்தே
அவர் அவர்களை பரமத்தைக் காணச் செய்கிறார்; இதுவே தேவர்களின் வழி, பரமத்தை அடையும் பாதை. இந்த வழியில் சென்றவர்கள் மனித பிறவி சுழற்சிக்கு மீண்டும் வருவதில்லை, மீண்டும் வருவதில்லை.
ஏஷ ஹ வை யஜ்ஞோ யோऽயம் பவதே ஏஷ ஹ யந்நிதꣳ ஸர்வம் புநாதி । யதேஷ யந்நிதꣳ ஸர்வம் புநாதி தஸ்மாதேஷ ஏவ யஜ்ஞஸ்தஸ்ய மநஶ்ச வாக்ச வர்தநீ
இந்த யாகமே தூய்மையடைந்தது; இது இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் தூய்மையாக்குகிறது. இது எல்லாவற்றையும் தூய்மையாக்குவதால், இதுவே யாகம். இதன் இரண்டு வழிகாட்டிகள் மனமும் வாக்கும்.
தயோரந்யதராம் மநஸா ஸꣳஸ்கரோதி ப்ரஹ்மா வாசா ஹோதாத்வர்யுருத்காதாந்யதராꣳஸ யத்ரௌபாக்ரு'தே ப்ராதரநுவாகே புரா பரிதாநீயாயா ப்ரஹ்மா வ்யவததி
இந்த இரண்டில் ஒன்றை மனத்தால் தயாரிப்பது பிராமணன்; மற்றொன்றை வாக்கால் தயாரிப்பது ஹோதா, அத்வர்யு, உத்காதா. காலை வேளையில், பரிதானி கட்டுவதற்கு முன், பிராமணன் சைகை கொடுக்கும்போது—
அந்யதராமேவ வர்தநீꣳ ஸꣳஸ்கரோதி ஹீயதேऽந்யதரா ஸ யதைகபாத்வ்ரஜந்ரதோ வைகேந சக்ரேண வர்தமாநோ ரிஷ்யத்யேவமஸ்ய யஜ்ஞோரிஷ்யதி யஜ்ஞꣳ ரிஷ்யந்தம் யஜமாநோऽநுரிஷ்யதி ஸ இஷ்ட்வா பாபீயாந்பவதி
அப்போது ஒரே ஒரு வழிகாட்டி மட்டும் தயாரிக்கப்பட்டால், மற்றொன்று குறைவாகிவிடும். ஒரு சக்கரம் மட்டும் கொண்ட ரதம் நடக்கும்போது குலுங்குவது போல, யாகமும் குலுங்கும்; அப்படிப் போன யாகத்தைப் பின்பற்றும் யஜமானனும் குறைவாகிவிடுவான்.
அத யத்ரோபாக்ரு'தே ப்ராதரநுவாகே ந புரா பரிதாநீயாயா ப்ரஹ்மா வ்யவதத்யுபே ஏவ வர்தநீ ஸꣳஸ்குர்வந்தி ந ஹீயதேऽந்யதரா
ஆனால், காலை வேளையில் பரிதானி கட்டுவதற்கு முன் பிராமணன் சைகை கொடுக்கவில்லை என்றால், இரண்டு வழிகாட்டிகளும் தயாராகும்; எதிலும் குறை இருக்காது.
ஸ யதோபயபாத்வ்ரஜந்ரதோ வோபாப்யாம் சக்ராப்யாம் வர்தமாநஃ ப்ரதிதிஷ்டத்யேவமஸ்ய யஜ்ஞஃ ப்ரதிதிஷ்டதி யஜ்ஞம் ப்ரதிதிஷ்டந்தம் யஜமாநோऽநுப்ரதிதிஷ்டதி ஸ இஷ்ட்வா ஶ்ரேயாந்பவதி
இரண்டு சக்கரங்களும் கொண்ட ரதம் நிலையாகச் செல்லும் போல, யாகமும் நிலையாக இருக்கும்; அந்த நிலையான யாகத்தைப் பின்பற்றும் யஜமானன் சிறப்பை அடைவான்.
பகவ இதி ஹ ப்ரதிஶுஶ்ராவ ப்ரஹ்மவித இவ ஸோம்ய தே முகம் பாதி கோ நு த்வாநுஶஶாஸேதி கோ நு மாநுஶிஷ்யாத்போ இதீஹாபேவ நிஹ்நுத இமே நூநமீத்ரு'ஶா அந்யாத்ரு'ஶா இதீஹாக்நீநப்யூதே கிம் நு ஸோம்ய கில தேऽவோசந்நிதி
அவன், 'பெருமையுள்ளவரே' என்று பதிலளித்தான். ஆசான், 'பிரம்மத்தை அறிந்தவரைப் போல உன் முகம் பிரகாசிக்கிறது. உனக்கு யார் அறிவுரை கூறினார்?' என்று கேட்டார். உபகோசலன், 'என்னை யார் அறிவுறுத்த முடியும், பெருமையுள்ளவரே? யார் என்னை கற்றுக் கொடுக்க முடியும்?' என்றான். ஆனால், வேள்விக் கற்றைகள் தங்களுக்குள், 'இவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களா, வேறுபட்டவர்களா?' என்று பேசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவன் வேள்விக் கற்றைகளை அணுகினான். 'அவர்கள் உனக்கு என்ன சொன்னார்கள், அன்புள்ளவனே?' என்று ஆசான் கேட்டார்.
இதமிதி ஹ ப்ரதிஜஜ்ஞே லோகாந்வாவ கில ஸோம்ய தேऽவோசந்நஹம் து தே தத்வக்ஷ்யாமி யதா புஷ்கரபலாஶ ஆபோ ந ஶ்லிஷ்யந்த ஏவமேவம்விதி பாபம் கர்ம ந ஶ்லிஷ்யத இதி ப்ரவீது மே பகவாநிதி தஸ்மை ஹோவாச
'இதுதான்,' என்று உபகோசலன் பதிலளித்தான். 'அவர்கள் உனக்கு உலகங்களைப் பற்றி சொன்னார்கள், அன்புள்ளவனே. ஆனால் அதை நான் உனக்கு சொல்கிறேன். எப்படிப் பூந்தாமரையின் இலைக்கு நீர் ஒட்டாமல் போகிறதோ, அதுபோல் இதை அறிந்தவருக்கு பாவக்காரியங்கள் ஒட்டாது.' உபகோசலன், 'பெருமையுள்ளவரே, தயவு செய்து எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்' என்றான். ஆசான் அவனுக்கு அறிவுரை கூறினார்.
அத யது சைவாஸ்மிஞ்சவ்யம் குர்வந்தி யதி ச நார்சிஷமேவாபிஸம்பவந்த்யர்சிஷோऽஹரஹ்ந ஆபூர்யமாணபக்ஷமாபூர்யமாணபக்ஷாத்யாந்ஷடுதங்ஙேதி மாஸாꣳஸ்தாந்மாஸேப்யஃ ஸம்வத்ஸரꣳ ஸம்வத்ஸராதாதித்யமாதித்யாச்சந்த்ரமஸம் சந்த்ரமஸோ வித்யுதம் தத் புருஷோऽமாநவஃ
இங்கே யாகத்தில் எதை அர்ப்பணித்தாலும், அது தீயோடு சேர்த்தாலும், தீ இல்லாமலோ அர்ப்பணித்தாலும், அது முதலில் தீயை அடைகிறது; அப்போது தீயிலிருந்து பகலுக்குச் செல்கிறது, பகலிலிருந்து வளர்ந்துவரும் பக்கத்திற்கு, அங்கிருந்து மாதங்களுக்கு, மாதங்களிலிருந்து வருடத்திற்கு, வருடத்திலிருந்து சூரியனை, சூரியனிலிருந்து சந்திரனை, சந்திரனிலிருந்து மின்னலை அடைகிறது; அங்கே ஒரு மனிதரல்லாதவர் அவர்களை வழிநடத்துகிறார்.