ஆதித்ப்ரத்நஸ்ய ரேதஸஃ । உத்வயந்தமஸஸ்பரி ஜ்யோதிஃ பஶ்யந்த உத்தரꣳஸ்வஃ பஶ்யந்த உத்தரம் தேவம் தேவத்ரா ஸூர்யமகந்ம ஜ்யோதிருத்தமமிதி ஜ்யோதிருத்தமமிதி
பழைய விதையிலிருந்து, இருளை கடந்தபின், உயர்ந்த ஒளியை அவர்கள் காண்கிறார்கள்; அவர்கள் மேலுலகத்தையும், உயர்ந்த தெய்வத்தையும் காண்கிறார்கள். அங்கு தேவர்கள் இடையே நாங்கள் சூரியனை, உன்னதமான ஒளியைக் கண்டடைந்தோம். இதுவே உன்னதமான ஒளி.
மநோ ப்ரஹ்மேத்யுபாஸீதேத்யத்யாத்மமதாதிதைவதமாகாஶோ ப்ரஹ்மேத்யுபயமாதிஷ்டம் பவத்யத்யாத்மம் சாதிதைவதம் ச
மனதைப் பரமத்தாகக் கருதி தியானிக்க வேண்டும் — இது ஆத்மாவைப் பற்றிய உபதேசம். தெய்வங்களைப் பொருத்தவரை, ஆகாயத்தைப் பரமத்தாகக் கருதி தியானிக்க வேண்டும். இரண்டும், ஆத்மாவுக்கும் தெய்வங்களுக்கும், இப்படியே கூறப்பட்டுள்ளது.
ததேதச்சதுஷ்பாத்ப்ரஹ்ம வாக்பாதஃ ப்ராணஃ பாதஶ்சக்ஷுஃ பாதஃ ஶ்ரோத்ரம் பாத இத்யத்யாத்மமதாதிதைவதமக்நிஃ பாதோ வாயுஃ பாத அதித்யஃ பாதோ திஶஃ பாத இத்யுபயமேவாதிஷ்டம் பவத்யத்யாத்மம் சைவாதிதைவதம் ச
இந்த பரமம் நான்கு பாதங்களைக் கொண்டது: சொல் ஒன்று, உயிர் ஒன்று, கண் ஒன்று, செவி ஒன்று — இது ஆத்மாவைப் பற்றியது. தெய்வங்களைப் பொருத்தவரை, அக்னி ஒன்று, காற்று ஒன்று, சூரியன் ஒன்று, திசைகள் ஒன்று. இவ்வாறு இரண்டுக்கும், ஆத்மாவுக்கும் தெய்வங்களுக்கும், இப்படியே கூறப்பட்டுள்ளது.
வாகேவ ப்ரஹ்மணஶ்சதுர்தஃ பாதஃ ஸோऽக்நிநா ஜ்யோதிஷா பாதி ச தபதி ச பாதி ச தபதி ச கீர்த்யா யஶஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேந ய ஏவம் வேத
சொல்லே பரமத்தின் நான்காவது பாதம். அது அக்னியின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது, வெப்பமளிக்கிறது; புகழாலும், பெருமையாலும், பரமத்தின் ஒளியாலும் பிரகாசிக்கிறது — இதை அறிந்தவன்.
ப்ராண ஏவ ப்ரஹ்மணஶ்சதுர்தஃ பாதஃ ஸ வாயுநா ஜ்யோதிஷா பாதி ச தபதி ச பாதி ச தபதி ச கீர்த்யா யஶஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேந ய ஏவம் வேத
உயிரே பரமத்தின் நான்காவது பாதம். அது காற்றின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது, வெப்பமளிக்கிறது; புகழாலும், பெருமையாலும், பரமத்தின் ஒளியாலும் பிரகாசிக்கிறது — இதை அறிந்தவன்.
சக்ஷுரேவ ப்ரஹ்மணஶ்சதுர்தஃ பாதஃ ஸ ஆதித்யேந ஜ்யோதிஷா பாதி ச தபதி ச பாதி ச தபதி ச கீர்த்யா யஶஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேந ய ஏவம் வேத
கண்ணே பரமத்தின் நான்காவது பாதம். அது சூரியனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது, வெப்பமளிக்கிறது; புகழாலும், பெருமையாலும், பரமத்தின் ஒளியாலும் பிரகாசிக்கிறது — இதை அறிந்தவன்.
ஶ்ரோத்ரமேவ ப்ரஹ்மணஶ்சதுர்தஃ பாதஃ ஸ திக்பிர்ஜ்யோதிஷா பாதி ச தபதி ச பாதி ச தபதி ச கீர்த்யா யஶஸா ப்ரஹ்மவர்சஸேந ய ஏவம் வேத ய ஏவம் வேத
செவியே பரமத்தின் நான்காவது பாதம். அது திசைகளின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது, வெப்பமளிக்கிறது; புகழாலும், பெருமையாலும், பரமத்தின் ஒளியாலும் பிரகாசிக்கிறது — இதை அறிந்தவன், இதை அறிந்தவன்.
ஆதித்யோ ப்ரஹ்மேத்யாதேஶஸ்தஸ்யோபவ்யாக்யாநமஸதேவேதமக்ர ஆஸீத் । தத்ஸதாஸீத்தத்ஸமபவத்ததாண்டம் நிரவர்தத தத்ஸம்வத்ஸரஸ்ய மாத்ராமஶயத தந்நிரபித்யத தே ஆண்டகபாலே ரஜதம் ச ஸுவர்ணம் சாபவதாம்
சூரியனே பரமம் என்ற உபதேசம். அதன் விளக்கம்: ஆரம்பத்தில் இது இல்லை. பிறகு அது உண்டாயிற்று; அது உருவமடைந்தது; ஒரு முட்டை தோன்றியது. அது ஒரு வருட அளவு தங்கியது; பின்னர் உடைந்தது. அந்த முட்டையின் இரண்டு ஓட்டுகளிலிருந்து வெள்ளியும் தங்கமும் உருவானது.
தத்யத்ரஜதꣳஸேயம் ப்ரு'திவீ யத்ஸுவர்ணꣳ ஸா த்யௌர்யஜ்ஜராயு தே பர்வதா யதுல்பꣳஸமேகோ நீஹாரோ யா தமநயஸ்தா நத்யோ யத்வாஸ்தேயமுதகꣳஸ ஸமுத்ரஃ
அந்த வெள்ளி இந்த பூமி; அந்த தங்கம் அந்த வானம். முதுமை என்பது மலைகள்; கம்பளி என்பது மேகங்களும் பனியும். ஓடுவது நதிகள்; ஈரமானது கடல்.
அத யத்ததஜாயத ஸோऽஸாவாதித்யஸ்தம் ஜாயமாநம் கோஷா உலூலவோऽநூததிஷ்டந்த்ஸர்வாணி ச பூதாநி ஸர்வே ச காமாஸ்தஸ்மாத்தஸ்யோதயம் ப்ரதி ப்ரத்யாயநம் ப்ரதி கோஷா உலூலவோऽநூத்திஷ்டந்தி ஸர்வாணி ச பூதாநி ஸர்வே ச காமாஃ
பிறந்தது சூரியன். அது பிறக்கும் போது, ஒலிகளும் கூவல்களும் எழுந்தன; எல்லா உயிர்களும் எல்லா ஆசைகளும் அதைத் தொடர்ந்து சென்றன. அதனால், அது உதயமாகும் போதும் அஸ்தமிக்கும்போதும் ஒலிகளும் கூவல்களும் எழுகின்றன; எல்லா உயிர்களும் எல்லா ஆசைகளும் அதைத் தொடர்ந்து செல்கின்றன.
ஸ ய ஏதமேவம் வித்வாநாதித்யம் ப்ரஹ்மேத்யுபாஸ்தேऽப்யாஶோ ஹ யதேநꣳ ஸாதவோ கோஷா ஆ ச கச்சேயுருப ச நிம்ரேடேரந்நிம்ரேடேரந்
இவ்வாறு அறிந்து, சூரியனை பரமமாக வணங்குகிறவன் — நல்ல ஒலிகள் அவனை அணுகினால், அவை அருகில் வந்து வணங்கும்.
ஜாநஶ்ருதிர்ஹ பௌத்ராயணஃ ஶ்ரத்தாதேயோ பஹுதாயீ பஹுபாக்ய ஆஸ ஸ ஹ ஸர்வத ஆவஸதாந்மாபயாஞ்சக்ரே ஸர்வத ஏவ மேऽந்நமத்ஸ்யந்தீதி
ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன் விசுவாசம் கொண்டவன், பெரும் தானம் வழங்குபவன், விருந்தோம்பலில் புகழ்பெற்றவன். அவன் எல்லா இடங்களிலும் உணவு வழங்க ஏற்பாடு செய்தான்; 'என்றும் எனக்காக உணவு இருக்க வேண்டும்' என்று எண்ணினான்.
அத ஹꣳஸா நிஶாயாமதிபேதுஸ்தத்தைவꣳ ஹꣳஸோஹꣳ ஸமப்யுவாத ஹோ ஹோऽயி பல்லாக்ஷ பல்லாக்ஷ ஜாநஶ்ருதேஃ பௌத்ராயணஸ்ய ஸமம் திவா ஜ்யோதிராததம் தந்மா ப்ரஸாங்க்ஷீஸ்தத்த்வா மா ப்ரதாக்ஷீரிதி
அப்போது, அண்டுக்கழுகுகள் இரவில் பறந்தன. ஒரு கழுகு மற்றொன்றிடம் சொன்னது: 'ஓ, ஓ, பல்லாக்ஷா! பல்லாக்ஷா! ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணனின் ஒளி பகலில் சமமாக பிரகாசிக்கிறது. அதை மீறாதே; அதை குறைக்காதே.'
தமு ஹ பரஃ ப்ரத்யுவாச கம்வர ஏநமேதத்ஸந்தꣳஸயுக்வாநமிவ ரைக்வமாத்தேதி யோ நு கதꣳ ஸயுக்வா ரைக்வ இதி
மற்ற கழுகு பதிலளித்தது: 'யாரது ஒளியை நீ ரைக்வா என்ற வண்டிக்காரருடன் ஒப்பிடுகிறாய்?' அப்படியென்றால், யார் அந்த வண்டிக்காரர் ரைக்வா?
யதா க்ரு'தாயவிஜிதாயாதரேயாஃ ஸம்யந்த்யேவமேநꣳஸர்வம் ததபிஸமைதி யத்கிஞ்ச ப்ரஜாஃ ஸாது குர்வந்தி யஸ்தத்வேத யத்ஸ வேத ஸ மயைததுக்த இதி
எப்படி ஒரு ரதம் வெல்லப்பட்டால் அதன் கீழ்ப்பாகங்கள் பின்பற்றும் போல, அவனை எல்லாம் பின்பற்றும். மக்கள் நல்லது செய்யும் எதையும், அதை அறிந்தவன், அவன் அறிந்ததை நான் கூறிவிட்டேன்.
தது ஹ ஜாநஶ்ருதிஃ பௌத்ராயண உபஶுஶ்ராவ ஸ ஹ ஸஞ்ஜிஹாந ஏவ க்ஷத்தாரமுவாசாங்காரே ஹ ஸயுக்வாநமிவ ரைக்வமாத்தேதி யோ நு கதꣳஸயுக்வா ரைக்வ இதி
இதை ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன் கேட்டு அறிந்தான். கலங்கியவனாக, தனது வேலைக்காரனிடம் சொன்னான்: 'யார் அந்த வண்டிக்காரர் ரைக்வா, யாரது ஒளியை நீ ஒப்பிடுகிறாய்?' யார் அந்த வண்டிக்காரர் ரைக்வா?
யதா க்ரு'தாயவிஜிதாயாதரேயாஃ ஸம்யந்த்யேவமேநꣳஸர்வம் ததபிஸமைதி யத்கிஞ்ச ப்ரஜாஃ ஸாது குர்வந்தி யஸ்தத்வேத யத்ஸ வேத ஸ மயைததுக்த இதி
எப்படி ஒரு ரதம் வெல்லப்பட்டால் அதன் கீழ்ப்பாகங்கள் பின்பற்றும் போல, அவனை எல்லாம் பின்பற்றும். மக்கள் நல்லது செய்யும் எதையும், அதை அறிந்தவன், அவன் அறிந்ததை நான் கூறிவிட்டேன்.
ஸ ஹ க்ஷத்தாந்விஷ்ய நாவிதமிதி ப்ரத்யேயாய தꣳ ஹோவாச யத்ராரே ப்ராஹ்மணஸ்யாந்வேஷணா ததேநமர்ச்சேதி
வேலைக்காரன் தேடி, அவரை கண்டுபிடிக்கவில்லை. திரும்பி வந்து சொன்னான்: 'யாரேனும் பிராமணனைத் தேடுகிற இடத்தில், அவரை மதிக்க வேண்டும்.'
ஸோऽதஸ்தாச்சகடஸ்ய பாமாநம் கஷமாணமுபோபவிவேஶ தꣳ ஹாப்யுவாத த்வம் நு பகவஃ ஸயுக்வா ரைக்வ இத்யஹꣳ ஹ்யரா3 இதி ஹ ப்ரதிஜஜ்ஞே ஸ ஹ க்ஷத்தாவிதமிதி ப்ரத்யேயாய
அவன் வண்டிக்கீழ் புண்ணோடு உட்கார்ந்திருந்த ரைக்வாவை அணுகி, 'பெரியவரே, நீங்கள் தான் வண்டி உடன் உள்ள ரைக்வா அல்லவா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'நான் வண்டி இல்லாதவன் தான்,' என்று பதிலளித்தார். அந்த ஊழியன் அவரை உணர்ந்து திரும்பி சென்றான்.
தது ஹ ஜாநஶ்ருதிஃ பௌத்ராயணஃ ஷட்ஶதாநி கவாம் நிஷ்கமஶ்வதரீரதம் ததாதாய ப்ரதிசக்ரமே தꣳ ஹாப்யுவாத
பௌத்ராயணனின் பேரன் ஜனஶ்ருதி ஆறு நூறு மாடுகள், ஒரு மாலை, கழுதைகள் இழுக்கும் ஒரு ரதம் எடுத்துக்கொண்டு அவரை நோக்கிச் சென்றான். அவனை நோக்கி பேசினான்.
ரைக்வேமாநி ஷட்ஶதாநி கவாமயம் நிஷ்கோऽயமஶ்வதரீரதோऽநு ம ஏதாம் பகவோ தேவதாꣳஶாதி யாம் தேவதாமுபாஸ்ஸ இதி
ரைக்வா, இங்கே ஆறு நூறு மாடுகள், இந்த மாலை, இந்த கழுதை ரதம் உங்களுக்காக. பெரியவரே, நீங்கள் வழிபடும் அந்தத் தெய்வத்தை எனக்கும் கற்றுக்கொடுக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
தமு ஹ பரஃ ப்ரத்யுவாசாஹ ஹாரேத்வா ஶூத்ர தவைவ ஸஹ கோபிரஸ்த்விதி தது ஹ புநரேவ ஜாநஶ்ருதிஃ பௌத்ராயணஃ ஸஹஸ்ரம் கவாம் நிஷ்கமஶ்வதரீரதம் துஹிதரம் ததாதாய ப்ரதிசக்ரமே
மற்றவர் பதிலாக, 'இவை அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள், சூத்ரா. இவை உனக்கும் உன் மாடுகளுக்கும் உண்டாகட்டும்,' என்றார். பின்னர் பௌத்ராயணனின் பேரன் ஜனஶ்ருதி ஆயிரம் மாடுகள், ஒரு மாலை, கழுதை ரதம், தன் மகளை எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் சென்றான்.
தꣳ ஹாப்யுவாத ரைக்வேதꣳ ஸஹஸ்ரம் கவாமயம் நிஷ்கோऽயமஶ்வதரீரத இயம் ஜாயாயம் க்ராமோ யஸ்மிந்நாஸ்ஸேऽந்வேவ மா பகவஃ ஶாதீதி
அவன், 'ரைக்வா, இங்கே ஆயிரம் மாடுகள், இந்த மாலை, இந்த கழுதை ரதம், இந்த மனைவி, நீங்கள் வசிக்கும் இந்த ஊர்—all உங்களுக்காக. பெரியவரே, தயவுசெய்து எனக்கு உபதேசியுங்கள்,' என்று கேட்டான்.
தஸ்யா ஹ முகமுபோத்க்ரு'ஹ்ணந்நுவாசாஜஹாரேமாஃ ஶூத்ராநேநைவ முகேநாலாபயிஷ்யதா இதி தே ஹைதே ரைக்வபர்ணா நாம மஹாவ்ரு'ஷேஷு யத்ராஸ்மா உவாஸ ஸ தஸ்மை ஹோவாச
அவளது வாயைத் தொடிந்து, 'இவையெல்லாம் எடுத்துக்கொள், சூத்ரா. இந்த வாயால் நீ அவற்றை ஊட்டுவாய்,' என்றார். அவர் இருந்த பெரிய மாடுகளிடையே அவை 'ரைக்வாவின் இலைகள்' என்று அழைக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர் அவனிடம் இவ்வாறு பேசினார்.
வாயுர்வாவ ஸம்வர்கோ யதா வா அக்நிருத்வாயதி வாயுமேவாப்யேதி யதா ஸூர்யோऽஸ்தமேதி வாயுமேவாப்யேதி யதா சந்த்ரோऽஸ்தமேதி வாயுமேவாப்யேதி
காற்றே உண்மையில் எல்லாவற்றையும் இழுக்கும் சக்தி. நெருப்பு அணைந்தால் அது காற்றில் கலக்கிறது. சூரியன் மறைந்தால் அது காற்றில் கலக்கிறது. சந்திரன் மறைந்தாலும் அது காற்றில் கலக்கிறது.
யதாப உச்சுஷ்யந்தி வாயுமேவாபியந்தி வாயுர்ஹ்யேவைதாந்ஸர்வாந்ஸம்வ்ரு'ங்க்த இத்யதிதைவதம்
நீர் உலர்ந்தால், அது காற்றில் கலக்கிறது. காற்றே இவை அனைத்தையும் இழுத்து வைத்திருக்கிறது; இது தெய்வங்களுக்கு உரியது.
அதாத்யாத்மம் ப்ராணோ வாவ ஸம்வர்கஃ ஸ யதா ஸ்வபிதி ப்ராணமேவ வாகப்யேதி ப்ராணம் சக்ஷுஃ ப்ராணꣳ ஶ்ரோத்ரம் ப்ராணம் மநஃ ப்ராணோ ஹ்யேவைதாந்ஸர்வாந்ஸம்வ்ரு'ங்க்த இதி
இப்போது ஆத்மாவைப் பற்றி: மூச்சே எல்லாவற்றையும் இழுக்கும் சக்தி. ஒருவர் உறங்கும்போது, வாக்கு மூச்சில் கலக்கிறது, கண்கள் மூச்சில் கலக்கின்றன, செவி மூச்சில் கலக்கிறது, மனமும் மூச்சில் கலக்கிறது. மூச்சே இவை அனைத்தையும் இழுத்து வைத்திருக்கிறது.
தௌ வா ஏதௌ த்வௌ ஸம்வர்கௌ வாயுரேவ தேவேஷு ப்ராணஃ ப்ராணேஷு
இவை இரண்டும் இழுக்கும் சக்திகள்: தெய்வங்களில் காற்றும், உயிர்களில் மூச்சும்.
அத ஹ ஶௌநகம் ச காபேயமபிப்ரதாரிணம் ச காக்ஷஸேநிம் பரிவிஷ்யமாணௌ ப்ரஹ்மசாரீ பிபிக்ஷே தஸ்மா உ ஹ ந தததுஃ
அப்போது ஷௌணக காபேயரும் அபிப்ரதாரி காக்ஷசேனியும் உபசரிக்கப்படும்போது, ஒரு மாணவன் பிச்சை கேட்க வந்தான்; ஆனால் அவர்கள் எதுவும் தரவில்லை.
ஸ ஹோவாச மஹாத்மநஶ்சதுரோ தேவ ஏகஃ கஃ ஸ ஜகார புவநஸ்ய கோபாஸ்தம் காபேய நாபிபஶ்யந்தி மர்த்யா அபிப்ரதாரிந்பஹுதா வஸந்தம் யஸ்மை வா ஏததந்நம் தத்தமிதி
அவன், 'மகான்மாக்கள் நால்வர் இருக்கின்றனர், தேவனே. அவர்களில் ஒருவர் யார் விழிப்புடன் உலகைக் காப்பவன்? காபேயா, மனிதர்கள் அவரை காண்பதில்லை. அபிப்ரதாரி, அவர் பல வடிவங்களில் வாழ்கிறார். யாருக்கு இந்த உணவு வழங்கப்படுகிறது?' என்று கேட்டான்.