ஸ யாவதாதித்யஃ புரஸ்தாதுதேதா பஶ்சாதஸ்தமேதா த்விஸ்தாவத்தக்ஷிணத உதேதோத்தரதோऽஸ்தமேதா ருத்ராணாமேவ தாவதாதிபத்யꣳஸ்வாராஜ்யம் பர்யேதா
சூரியன் தெற்கில் இருமுறை எழுந்து வடக்கில் மறையும் வரை, அவன் ருத்ரர்களில் அதிபதியாகவும் சுயாதீனராகவும் இருக்கிறான்.
அத யத்த்ரு'தீயமம்ரு'தம் ததாதித்யா உபஜீவந்தி வருணேந முகேந ந வை தேவா அஶ்நந்தி ந பிபந்த்யேததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யந்தி
இப்போது, மூன்றாவது அமரத்தை ஆதித்யர்கள் வாழ்வதற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; வருணன் அவர்கள் வாயாகிறார். தேவர்கள் உணவோ குடியோ எதையும் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை; அந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள்.
த ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶந்த்யேதஸ்மாத்ரூபாதுத்யந்தி
அவர்கள் அந்த வடிவுக்குள் நுழைந்து, அதே வடிவிலிருந்து எழுகின்றார்கள்.
ஸ ய ஏததேவமம்ரு'தம் வேதாதித்யாநாமேவைகோ பூத்வா வருணேநைவ முகேநைததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யதி ஸ ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶத்யேதஸ்மாத்ரூபாதுதேதி
இந்த அமரத்தை அறிந்தவன், ஆதித்யர்களில் ஒருவனாகி, வருணனை வாயாகக் கொண்டு, அந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தியடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவுக்குள் நுழைந்து, அதிலிருந்து எழுகிறான்.
ஸ யாவதாதித்யோ தக்ஷிணத உதேதோத்தரதோऽஸ்தமேதா த்விஸ்தாவத்பஶ்சாதுதேதா புரஸ்தாதஸ்தமேதாதித்யாநாமேவ தாவதாதிபத்யꣳஸ்வாராஜ்யம் பர்யேதா
சூரியன் தெற்கில் எழுந்து வடக்கில் இருமுறை மறைந்து, மேற்கில் எழுந்து கிழக்கில் மறையும் வரை, அவன் ஆதித்யர்களில் அதிபதியாகவும் சுயாதீனராகவும் இருக்கிறான்.
அத யச்சதுர்தமம்ரு'தம் தந்மருத உபஜீவந்தி ஸோமேந முகேந ந வை தேவா அஶ்நந்தி ந பிபந்த்யேததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யந்தி
இப்போது, நான்காவது அமரத்தை மருத்துகள் வாழ்வதற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; சோமன் அவர்கள் வாயாகிறார். தேவர்கள் உணவோ குடியோ எதையும் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை; அந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள்.
த ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶந்த்யேதஸ்மாத்ரூபாதுத்யந்தி
அவர்கள் இந்த ரூபத்திற்குள் மட்டுமே பிரவேசித்து, இதே ரூபத்திலிருந்து எழுந்து வருகிறார்கள்.
ஸ ய ஏததேவமம்ரு'தம் வேத மருதாமேவைகோ பூத்வா ஸோமேநைவ முகேநைததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யதி ஸ ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶத்யேதஸ்மாத்ரூபாதுதேதி
இந்த அமரமான தத்துவத்தை அறிந்தவன், மருத்கள் உடைய ஒருவனாகி, சோமம் வாயாக கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் இந்த ரூபத்திற்குள் மட்டுமே பிரவேசித்து, இதே ரூபத்திலிருந்து எழுந்து வருகிறான்.
ஸ யாவதாதித்யஃ பஶ்சாதுதேதா புரஸ்தாதஸ்தமேதா த்விஸ்தாவதுத்தரத உதேதா தக்ஷிணதோऽஸ்தமேதா மருதாமேவ தாவதாதிபத்ய்ꣳஸ்வாராஜ்யம் பர்யேதா
சூரியன் மேற்கில் உதித்து கிழக்கில் அஸ்தமிக்கும்போது, அதைவிட இரட்டிப்பு வடக்கில் உதித்து தெற்கில் அஸ்தமிக்கிறது; அவ்வளவு அளவு மருத்கள் மத்தியில் அவன் ஆட்சி செய்து, சுயாதீனமாகச் செல்கின்றான்.
அத யத்பஞ்சமமம்ரு'தம் தத்ஸாத்யா உபஜீவந்தி ப்ரஹ்மணா முகேந ந வை தேவா அஶ்நந்தி ந பிபந்த்யேததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யந்தி
இப்போது, ஐந்தாவது அமரமான தத்துவம், சாத்யர்கள் அதில் வாழ்கிறார்கள், பிரம்மா வாயாக; தேவர்கள் உணவோ பானமோ எதுவும் எடுத்துக்கொள்வதில்லை, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறார்கள்.
த ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶந்த்யேதஸ்மாத்ரூபாதுத்யந்தி
அவர்கள் இந்த ரூபத்திற்குள் மட்டுமே பிரவேசித்து, இதே ரூபத்திலிருந்து எழுந்து வருகிறார்கள்.
ஸ ய ஏததேவமம்ரு'தம் வேத ஸாத்யாநாமேவைகோ பூத்வா ப்ரஹ்மணைவ முகேநைததேவாம்ரு'தம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'ப்யதி ஸ ஏததேவ ரூபமபிஸம்விஶத்யேதஸ்மாத்ரூபாதுதேதி
இந்த அமரமான தத்துவத்தை அறிந்தவன், சாத்யர்கள் உடைய ஒருவனாகி, பிரம்மா வாயாக கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் இந்த ரூபத்திற்குள் மட்டுமே பிரவேசித்து, இதே ரூபத்திலிருந்து எழுந்து வருகிறான்.
ஸ யாவதாதித்ய உத்தரத உதேதா தக்ஷிணதோऽஸ்தமேதா த்விஸ்தாவதூர்த்வமுதேதார்வாகஸ்தமேதா ஸாத்யாநாமேவ தாவதாதிபத்யꣳஸ்வாராஜ்யம் பர்யேதா
சூரியன் வடக்கில் உதித்து தெற்கில் அஸ்தமிக்கும்போது, அதைவிட இரட்டிப்பு மேலே உதித்து கீழே அஸ்தமிக்கிறது; அவ்வளவு அளவு சாத்யர்கள் மத்தியில் அவன் ஆட்சி செய்து, சுயாதீனமாகச் செல்கின்றான்.
அத தத ஊர்த்வ உதேத்ய நைவோதேதா நாஸ்தமேதைகல ஏவ மத்யே ஸ்தாதா ததேஷ ஶ்லோகஃ
அதன் பின் மேலே எழுந்து, அது இனி உதிக்கவும், அஸ்தமிக்கவும் செய்யாது; அது தனியாக நடுவில் நிலைத்து நிற்கும்; இதற்கே இந்தச் ச்லோகம் கூறப்பட்டுள்ளது.
ந வை தத்ர ந நிம்லோச நோதியாய கதாசந । தேவாஸ்தேநாஹꣳஸத்யேந மா விராதிஷி ப்ரஹ்மணேதி
அங்கே அது ஒருபோதும் அஸ்தமிக்கவும், உதிக்கவும் செய்யாது; தேவர்களே, இந்த சத்தியத்தால் என்னை பிரம்மத்திலிருந்து விலக்க வேண்டாம்.
ந ஹ வா அஸ்மா உதேதி ந நிம்லோசதி ஸக்ரு'த்திவா ஹைவாஸ்மை பவதி ய ஏதாமேவம் ப்ரஹ்மோபநிஷதம் வேத
அவனுக்காக அது உதிக்கவும், அஸ்தமிக்கவும் செய்யாது; இந்த பிரம்ம உபநிஷத்தை அறிந்தவனுக்குப் பூரணமான ஒரே நாள் மட்டுமே இருக்கும்.
தத்தைதத்ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதய உவாச ப்ரஜாபதிர்மநவே மநுஃ ப்ரஜாப்யஸ்தத்தைததுத்தாலகாயாருணயே ஜ்யேஷ்டாய புத்ராய பிதா ப்ரஹ்ம ப்ரோவாச
இந்த பிரம்மத்தை பிரம்மா ப்ரஜாபதிகளுக்குச் சொன்னார்; ப்ரஜாபதி மனுவுக்கு, மனு பிள்ளைகளுக்குச் சொன்னார்; இதையே உத்தாலக அருணி தனது மூத்த மகனுக்குப் பிதா சொன்னார்.
இதம் வாவ தஜ்ஜ்யேஷ்டாய புத்ராய பிதா ப்ரஹ்ம ப்ரப்ரூயாத்ப்ரணாய்யாய வாந்தேவாஸிநே
இந்த பிரம்மத்தை, தந்தை தனது மூத்த மகனுக்கோ, அல்லது அர்ப்பணிப்புடன் உள்ள மாணவனுக்கோ சொல்ல வேண்டும்.
நாந்யஸ்மை கஸ்மைசந யத்யப்யஸ்மா இமாமத்பிஃ பரிக்ரு'ஹீதாம் தநஸ்ய பூர்ணாம் தத்யாதேததேவ ததோ பூய இத்யேததேவ ததோ பூய இதி
இதை வேறு யாருக்கும் சொல்லக்கூடாது; அவன் இந்த உலகம் முழுவதும் தண்ணீரால் நிரம்பிய செல்வத்தை கொடுத்தாலும் கூட; இதுவே அதைவிட உயர்ந்தது, இதுவே அதைவிட உயர்ந்தது.
காயத்ரீ வா ஈதꣳ ஸர்வம் பூதம் யதிதம் கிம் ச வாக்வை காயத்ரீ வாக்வா இதꣳ ஸர்வம் பூதம் காயதி ச த்ராயதே ச
காயத்ரி என்பது இந்த எல்லாவற்றையும் கொண்டது; எதுவேனும் இருக்கிறதெல்லாம் காயத்ரியே; வாக்கே காயத்ரி, வாக்கே இந்த எல்லாவற்றையும் பாடி, காப்பாற்றுகிறது.
யா வை ஸா காயத்ரீயம் வாவ ஸா யேயம் ப்ரு'திவ்யஸ்யாꣳஹீதꣳஸர்வம் பூதம் ப்ரதிஷ்டிதமேதாமேவ நாதிஶீயதே
அந்த காயத்ரியே இந்த பூமி; இதில் எல்லா உயிரும் நிலைபெற்றுள்ளன; இதைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை.
யா வை ஸா ப்ரு'திவீயம் வாவ ஸா யதிதமஸ்மிந்புருஷே ஶரீரமஸ்மிந்ஹீமே ப்ராணாஃ ப்ரதிஷ்டிதா ஏததேவ நாதிஶீயந்தே
அந்த பூமியே மனிதனுக்குள் இருக்கும் இந்த உடல்; இதில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இதைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை.
யத்வை தத்புருஷே ஶரீரமிதம் வாவ தத்யதிதமஸ்மிந்நந்தஃ புருஷே ஹ்ரு'தயமஸ்மிந்ஹீமே ப்ராணாஃ ப்ரதிஷ்டிதா ஏததேவ நாதிஶீயந்தே
மனிதனுக்குள் இருக்கும் அந்த உடலே இது; அந்த மனிதனுக்குள் உள்ள இதயம்; இதில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இதைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை.
ஸைஷா சதுஷ்பதா ஷட்விதா காயத்ரீ ததேதத்ரு'சாப்யநூக்தம்
இந்த காயத்ரி நான்கு பாதங்களும், ஆறு வகைகளும் கொண்டது; இதுவே வேதப் பாடல்களில் புகழப்படுகிறது.
தாவாநஸ்ய மஹிமா ததோ ஜ்யாயாꣳஶ்ச பூருஷஃ । பாதோऽஸ்ய ஸர்வா பூதாநி த்ரிபாதஸ்யாம்ரு'தம் திவீதி
அவனுடைய மகிமை இவ்வளவு தான்; ஆனாலும் அந்தப் புருஷன் இதைவிட உயர்ந்தவன். எல்லா உயிர்களும் அவனுடைய ஒரு பாதி மட்டுமே; மூன்று பாகங்கள் அழிவில்லாதவை வானுலகில் இருக்கின்றன.
யத்வை தத்ப்ரஹ்மேதீதம் வாவ தத்யோயம் பஹிர்தா புருஷாதாகாஶோ யோ வை ஸ பஹிர்தா புருஷாதாகாஶஃ
அது தான் பரப்ரம்மம்; அந்தப் புருஷனுக்கு வெளியிலுள்ள ஆகாயமே இங்கே கூறப்பட்ட வெளி ஆகாயம்.
அயம் வாவ ஸ யோऽயமந்தஃ புருஷ அகாஶோ யோ வை ஸோऽந்தஃ புருஷ ஆகாஶஃ
அந்தப் புருஷனுக்குள் உள்ள ஆகாயமே இங்கே கூறப்பட்ட அகத்தாகாயம்.
அயம் வாவ ஸ யோऽயமந்தர்ஹ்ரு'தய ஆகாஶஸ்ததேதத்பூர்ணமப்ரவர்தி பூர்ணமப்ரவர்திநீꣳஶ்ரியம் லபதே ய ஏவம் வேத
இதுவே அந்த இருதயத்துக்குள் உள்ள ஆகாயம்; இது முழுமையும் அசையாத தன்மையும் உடையது. இதை உணரும் ஒருவர், அசையாத முழுமையான செல்வத்தை அடைவார்.
தஸ்ய ஹ வா ஏதஸ்ய ஹ்ரு'தயஸ்ய பஞ்ச தேவஸுஷயஃ ஸ யோऽஸ்ய ப்ராங்ஸுஷிஃ ஸ ப்ராணஸ்தச்சக்ஷுஃ ஸ ஆதித்யஸ்ததேதத்தேஜோऽந்நாத்யமித்யுபாஸீத தேஜஸ்வ்யந்நாதோ பவதி ய ஏவம் வேத
இந்த இருதயத்தில் ஐந்து தெய்வீகத் துளைகள் உள்ளன. அவற்றில் கிழக்கு நோக்கி இருப்பது உயிர், அது கண், அது சூரியன்; அதை ஒளியாகவும், உணவை உட்கொள்ளும் சக்தியாகவும் தியானிக்க வேண்டும். இதை அறிந்தவன் ஒளிமிக்கவனாகவும், உணவை உட்கொள்ளும் சக்தியுடையவனாகவும் ஆகிறான்.
அத யோऽஸ்ய தக்ஷிணஃ ஸுஷிஃ ஸ வ்யாநஸ்தச்ச்ரோத்ரꣳஸ சந்த்ரமாஸ்ததேதச்ச்ரீஶ்ச யஶஶ்சேத்யுபாஸீத ஶ்ரீமாந்யஶஸ்வீ பவதி ய ஏவம் வேத
தெற்கு நோக்கி இருப்பது வியாணன், அது கேள்வி, அது சந்திரன்; அதை செல்வமும் புகழும் என்று தியானிக்க வேண்டும். இதை அறிந்தவன் செல்வமும் புகழும் பெறுவான்.