தேந தꣳ ஹ ப்ரு'ஹஸ்பதிருத்கீதமுபாஸஞ்சக்ர ஏதமு ஏவ ப்ரு'ஹஸ்பதிம் மந்யந்தே வாக்கி ப்ரு'ஹதீ தஸ்யா ஏஷ பதிஃ
இதனால்தான் ப்ருஹஸ்பதி உத்கீதத்தைத் தியானம் செய்தார்; இதுவே ப்ருஹஸ்பதி என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் வாக்கு 'ப்ருஹதி', இதற்கு இவன் தலைவன்.
தேந தꣳ ஹாயாஸ்ய உத்கீதமுபாஸாஞ்சக்ர ஏதமு ஏவாயாஸ்யம் மந்யந்த ஆஸ்யாத்யதயதே
இதனால்தான் ஆயாஸ்யன் உத்கீதத்தைத் தியானம் செய்தார்; இதுவே ஆயாஸ்யன் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், ஏனென்றால் வாயில்தான் உணவு உண்ணப்படுகிறது.
தேந தꣳ ஹ பகோ தால்ப்யோ விதாஞ்சகார । ஸ ஹ நைமிஶீயாநாமுத்காதா பபூவ ஸ ஹ ஸ்மைப்யஃ காமாநாகாயதி
இதனால்தான் பக்க தால்ப்யன் உத்கீதத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்தார்; அவர் நைமிஷிய மக்களுக்கு உத்காதராக ஆனார், அவர்களுக்காக அவர்கள் விருப்பங்களைப் பாடினார்.
ஆகாதா ஹ வை காமாநாம் பவதி ய ஏததேவம் வித்வாநக்ஷரமுத்கீதமுபாஸ்த இத்யத்யாத்மம்
இப்படித் தெரிந்து, அழியாத உத்கீதத்தை தியானம் செய்யும் ஒருவருக்கு விருப்பங்கள் நிறைவேறும்; இது ஆத்மாவைச் சார்ந்தது.
அதாதிதைவதம் ய ஏவாஸௌ தபதி தமுத்கீதமுபாஸீதோத்யந்வா ஏஷ ப்ரஜாப்ய உத்காயதி । உத்யꣳ ஸ்தமோ பயமபஹந்த்யபஹந்தா ஹ வை பயஸ்ய தமஸோ பவதி ய ஏவம் வேத
இப்போது தேவர்கள் பற்றி: அங்கே பிரகாசிக்கிறதை உத்கீதமாகத் தியானிக்க வேண்டும்; அது எழும்பும்போது உயிர்களுக்கு பாடுகிறது. அது எழும்பும் போது இருளையும் பயத்தையும் நீக்குகிறது; இதை அறிந்தவன் பயத்தையும் இருளையும் அகற்றுபவனாகிறான்.
ஸமாந உ ஏவாயம் சாஸௌ சோஷ்ணோऽயமுஷ்ணோऽஸௌ ஸ்வர இதீமமாசக்ஷதே ஸ்வர இதி ப்ரத்யாஸ்வர இத்யமும் தஸ்மாத்வா ஏதமிமமமும் சோத்கீதமுபாஸீத
இங்கேயும் அங்கேயும் இரண்டும் ஒன்றே; இது வெப்பம், அதுவும் வெப்பம்; இது ஸ்வர, அது பிரத்யஸ்வர என்று சொல்கிறார்கள். ஆகவே, இதையும், அதையும், மற்றதையும் உத்கீதமாகத் தியானிக்க வேண்டும்.
அத கலு வ்யாநமேவோத்கீதமுபாஸீத யத்வை ப்ராணிதி ஸ ப்ராணோ யதபாநிதி ஸோऽபாநஃ । அத யஃ ப்ராணாபாநயோஃ ஸந்திஃ ஸ வ்யாநோ யோ வ்யாநஃ ஸா வாக் । தஸ்மாதப்ராணந்நநபாநந்வாசமபிவ்யாஹரதி
இப்போது வியானை உத்கீதமாகத் தியானிக்க வேண்டும்; மூச்சு எடுப்பது ப்ராணன், வெளியே விடுவது அபானன். ப்ராணன் மற்றும் அபானன் சந்திக்கும் இடம் வியான்; வியான் என்பது வாக்கு. அதனால் மூச்சும் வெளியே விடும் மூச்சும் இல்லாமல் பேச முடியாது.
யா வாக்ஸர்க்தஸ்மாதப்ராணந்நநபாநந்ந்ரு'சமபிவ்யாஹரதி யர்க்தத்ஸாம தஸ்மாதப்ராணந்நநபாநந்ஸாம காயதி யத்ஸாம ஸ உத்கீதஸ்தஸ்மாதப்ராணந்நநபாநந்நுத்காயதி
வாக்கு இணைந்தது; அதனால், மூச்சும் வெளியே விடும் மூச்சும் இல்லாமல் ரிக் பாட முடியாது. இணைந்தது சாமன்; அதனால், மூச்சும் வெளியே விடும் மூச்சும் இல்லாமல் சாமன் பாட முடியாது. சாமன் என்பதே உத்கீதம்; அதனால், மூச்சும் வெளியே விடும் மூச்சும் இல்லாமல் உத்கீதம் பாட முடியாது.
அதோ யாந்யந்யாநி வீர்யவந்தி கர்மாணி யதாக்நேர்மந்தநமாஜேஃ ஸரணம் த்ரு'டஸ்ய தநுஷ ஆயமநமப்ராணந்நநபாநꣳ ஸ்தாநி கரோத்யேதஸ்ய ஹேதோர்வ்யாநமேவோத்கீதமுபாஸீத
அதனால், மற்ற சக்தி வாய்ந்த செயல்கள்—மண்ணை உரசித் தீயை ஏற்படுத்துவது, குதிரை ஓடுவது, வலுவான வில்லைக் கயிற்றை இழுப்பது—இவை எல்லாம் மூச்சும் வெளியே விடும் மூச்சும் இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன; அதற்காக வியானை உத்கீதமாகத் தியானிக்க வேண்டும்.
அத கலூத்கீதாக்ஷராண்யுபாஸீதோத்கீத இதி ப்ராண ஏவோத்ப்ராணேந ஹ்யுத்திஷ்டதி வாக்கீர்வாசோ ஹ கிர இத்யாசக்ஷதேऽந்நம் தமந்நே ஹீதꣳ ஸர்வꣳ ஸ்திதம்
இப்போது உத்கீதத்தின் எழுத்துக்களைத் தியானிக்க வேண்டும்: 'உத்' என்பது ப்ராணன், ஏனென்றால் ப்ராணனால் உயர்வது; 'கீ' என்பது வாக்கு, ஏனென்றால் 'கீர்' என்பது வாக்கு; 'த' என்பது அன்னம், ஏனென்றால் எல்லாம் அன்னத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.
த்யௌரேவோதந்தரிக்ஷம் கீஃ ப்ரு'திவீ தமாதித்ய ஏவோத்வாயுர்கீரக்நிஸ்தꣳ ஸாமவேத ஏவோத்யஜுர்வேதோ கீர்ரு'க்வேதஸ்தம் துக்தேऽஸ்மை வாக்தோஹம் யோ வாசோ தோஹோऽந்நவாநந்நாதோ பவதி ய ஏதாந்யேவம் வித்வாநுத்கீதாக்ஷராண்யுபாஸ்த உத்கீத இதி
வானம் 'உத்', வையகம் 'கீ', பூமி 'த'; சூரியன் 'உத்', காற்று 'கீ', அக்கினி 'த'; சாமவேதம் 'உத்', யஜுர்வேதம் 'கீ', ரிக் வேதம் 'த'. வாக்கு பசுவின் பாலைப் பறிப்பது போல அவனுக்காக வழங்குகிறது; வாக்கை அறிந்து பறிப்பவன் உணவு பெற்றவனும் உணவு உண்ணும் வனும் ஆவான், இவ்வாறு உத்கீத எழுத்துக்களைத் தியானிப்பவன்.
அத கல்வாஶீஃஸம்ரு'த்திருபஸரணாநீத்யுபாஸீத யேந ஸாம்நா ஸ்தோஷ்யந்ஸ்யாத்தத்ஸாமோபதாவேத்
இப்போது ஆசீர்வாதம், செழிப்பு, அணுகல் ஆகியவற்றைத் தியானிக்க வேண்டும்; எந்த சாமனில் புகழ விரும்புகிறோமோ, அந்த சாமனையே நாட வேண்டும்.
யஸ்யாம்ரு'சி தாம்ரு'சம் யதார்ஷேயம் தம்ரு'ஷிம் யாம் தேவதாமபிஷ்டோஷ்யந்ஸ்யாத்தாம் தேவதாமுபதாவேத்
எந்த ரிக்கில் புகழ விரும்புகிறோமோ, அந்த ரிக்கையே நாட வேண்டும்; எந்த முனிவரை விரும்புகிறோமோ, அவரையே நாட வேண்டும்; எந்த தெய்வத்தைப் புகழ விரும்புகிறோமோ, அதையே நாட வேண்டும்.
யேந ச்சந்தஸா ஸ்தோஷ்யந்ஸ்யாத்தச்சந்த உபதாவேத்யேந ஸ்தோமேந ஸ்தோஷ்யமாணஃ ஸ்யாத்தꣳ ஸ்தோமமுபதாவேத்
எந்த விருத்தத்தில் புகழ விரும்புகிறோமோ, அதையே நாட வேண்டும்; எந்த ஸ்தோமத்தில் புகழ விரும்புகிறோமோ, அதையே நாட வேண்டும்.
யாம் திஶமபிஷ்டோஷ்யந்ஸ்யாத்தாம் திஶமுபதாவேத்
எந்த திசையைப் புகழ விரும்புகிறோமோ, அந்த திசையையே நாட வேண்டும்.
ஆத்மாநமந்தத உபஸ்ரு'த்ய ஸ்துவீத காமம் த்யாயந்நப்ரமத்தோऽப்யாஶோ ஹ யதஸ்மை ஸ காமஃ ஸம்ரு'த்யேத யத்காமஃ ஸ்துவீதேதி யத்காமஃ ஸ்துவீதேதி
இறுதியில் தன்னை அடைந்து, விருப்பத்தை மனதில் வைத்து, கவனமாக தியானித்து புகழ வேண்டும்; அவனது விருப்பம் நிறைவேறும்போது, அது அவன் அந்த விருப்பத்திற்காகப் புகழ்ந்ததால்தான் நிறைவேறுகிறது.
ஓமித்யேததக்ஷரமுத்கீதமுபாஸீதோமிதி ஹ்யுத்காயதி தஸ்யோபவ்யாக்யாநம்
ஓம் என்ற இந்த எழுத்தை உத்த்கீதம் என்று தியானிக்க வேண்டும்; ஏனென்றால், பாடும் போது 'ஓம்' என்பதே பாடப்படுகிறது. இதற்கான விளக்கம் இங்கே வருகிறது.
தேவா வை ம்ரு'த்யோர்பிப்யதஸ்த்ரயீம் வித்யாம் ப்ராவிஶꣳஸ்தே சந்தோபிரச்சாதயந்யதேபிரச்சாதயꣳஸ்தச்சந்தஸாம் சந்தஸ்த்வம்
தேவர்கள் மரணத்தைப் பயந்து, மூன்று விதமான வேதங்களை அடைந்தார்கள்; அவர்கள் அந்தச் சந்தங்களைத் தம்மை மறைக்கும் போர்வையாகக் கொண்டு மறைந்தார்கள். அந்த சந்தங்களின் சாரமே சந்தங்களின் உண்மையான சாரம்.
தாநு தத்ர ம்ரு'த்யுர்யதா மத்ஸ்யமுதகே பரிபஶ்யேதேவம் பர்யபஶ்யத்ரு'சி ஸாம்நி யஜுஷி । தே நு விதித்வோர்த்வா ரு'சஃ ஸாம்நோ யஜுஷஃ ஸ்வரமேவ ப்ராவிஶந்
அங்கே மரணம், நீரில் மீனைப் போலவே, அவர்களை எங்கும் கவனித்தது; ரிக், சாமன், யஜுர் ஆகியவற்றில் அவர்களை நோக்கிக் கொண்டிருந்தது. அதை அறிந்ததும், அவர்கள் அந்த ரிக், சாமன், யஜுர் ஆகியவற்றைத் தாண்டி, ஒலிக்குள் நுழைந்தார்கள்.
யதா வா ரு'சமாப்நோத்யோமித்யேவாதிஸ்வரத்யேவꣳ ஸாமைவம் யஜுரேஷ உ ஸ்வரோ யதேததக்ஷரமேததம்ரு'தமபயம் தத்ப்ரவிஶ்ய தேவா அம்ரு'தா அபயா அபவந்
யாராவது ரிக்-வை அடைந்தால், 'ஓம்' என்று சொல்லி அதைத் தாண்டுகிறார்; அதுபோல சாமனையும், அதுபோல யஜுரையும். இந்த ஒலி, இந்த எழுத்து, மரணமில்லாததும் பயமில்லாததும் ஆகும். அதற்குள் நுழைந்தபோது, தேவர்கள் மரணமில்லாதவர்களாகவும் பயமில்லாதவர்களாகவும் ஆனார்கள்.
ஸ ய ஏததேவம் வித்வாநக்ஷரம் ப்ரணௌத்யேததேவாக்ஷரꣳ ஸ்வரமம்ரு'தமபயம் ப்ரவிஶதி தத்ப்ரவிஶ்ய யதம்ரு'தா தேவாஸ்ததம்ரு'தோ பவதி
இந்த உண்மையை அறிந்து, யார் இந்த எழுத்தை உச்சரிக்கிறாரோ, அவர் இந்த மரணமில்லாத, பயமில்லாத ஒலிக்குள் நுழைகிறார். அதற்குள் நுழைந்தவுடன், தேவர்கள் எப்படிப் புனிதமானவர்களாக ஆனாரோ, அவரும் அதுபோல மரணமில்லாதவராகிறார்.
அத கலு ய உத்கீதஃ ஸ ப்ரணவோ யஃ ப்ரணவஃ ஸ உத்கீத இத்யஸௌ வா ஆதித்ய உத்கீத ஏஷ ப்ரணவ ஓமிதி ஹ்யேஷ ஸ்வரந்நேதி
இப்போது, உத்த்கீதமே ப்ரணவம்; ப்ரணவமே உத்த்கீதம். அந்த ஆதித்யன் (சூரியன்) தான் உத்த்கீதம்; இதுவே ப்ரணவம், ஏனென்றால் இது 'ஓம்' என்று ஒலிக்கிறது.
ஏதமு ஏவாஹமப்யகாஸிஷம் தஸ்மாந்மம த்வமேகோऽஸீதி ஹ கௌஷீதகிஃ புத்ரமுவாச ரஶ்மீꣳஸ்த்வம் பர்யாவர்தயாத்பஹவோ வை தே பவிஷ்யந்தீத்யதிதைவதம்
நானும் இதையே அடைந்தேன்; அதனால், நீ மட்டும் எனது மகனாக இருக்கிறாய் என்று கௌஷீதகி தனது மகனைச் சொன்னார். உன் கதிர்களைத் திரும்ப அழை, ஏனென்றால் உனக்கு பலர் பிறப்பார்கள்; இது தேவர்களுக்கு உரித்தான விளக்கம்.
அதாத்யாத்மம் ய ஏவாயம் முக்யஃ ப்ராணஸ்தமுத்கீதமுபாஸீதோமிதி ஹ்யேஷ ஸ்வரந்நேதி
இப்போது, ஆத்மாவைச் சார்ந்தபோது: இந்த முதன்மை உயிர் உத்த்கீதமாக தியானிக்கப்பட வேண்டும்; ஏனென்றால், இது 'ஓம்' என்று ஒலிக்கிறது.
ஏதமு ஏவாஹமப்யகாஸிஷம் தஸ்மாந்மம த்வமேகோऽஸீதி ஹ கௌஷீதகிஃ புத்ரமுவாச ப்ராணாꣳ ஸ்த்வம் பூமாநமபிகாயதாத்பஹவோ வை மே பவிஷ்யந்தீதி
நானும் இதையே அடைந்தேன்; அதனால், நீ மட்டும் எனது மகனாக இருக்கிறாய் என்று கௌஷீதகி தனது மகனைச் சொன்னார். உயிர்களை அதிகமாகப் பாடு, ஏனென்றால் எனக்கு பலர் பிறப்பார்கள்.
அத கலு ய உத்கீதஃ ஸ ப்ரணவோ யஃ ப்ரணவஃ ஸ உத்கீத இதி ஹோத்ரு'ஷதநாத்தைவாபி துருத்கீதமநுஸமாஹரதீத்யநுஸமாஹரதீதி
இப்போது, உத்த்கீதமே ப்ரணவம்; ப்ரணவமே உத்த்கீதம். ஹோத்ரு தவறான இடத்திலிருந்து பாடினால், அவர் உத்த்கீதத்தை மீண்டும் மீண்டும் சேகரிக்கிறார்; அதுபோலவே அவர் அதை சேகரிக்கிறார்.
ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயத இயமேவ ஸாக்நிரமஸ்தத்ஸாம
சாமன் இந்த ரிக்-இல் நெய்து இருக்கிறது; அதனால், சாமன் ரிக்-இல் பாடப்படுகிறது. இது அக்னி, அது சாமன்.
ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதேऽந்தரிக்ஷமேவ ஸா வாயுரமஸ்தத்ஸாம
சாமன் இந்த ரிக்-இல் நெய்து இருக்கிறது; அதனால், சாமன் ரிக்-இல் பாடப்படுகிறது. இது வியாழகாசம், அது சாமன்.
ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே த்யௌரேவ ஸாதித்யோऽமஸ்தத்ஸாம
சாமன் இந்த ரிக்-இல் நெய்து இருக்கிறது; அதனால், சாமன் ரிக்-இல் பாடப்படுகிறது. இது வானம், சூரியனே அந்த சாமன்.
ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே நக்ஷத்ராண்யேவ ஸா சந்த்ரமா அமஸ்தத்ஸாம
சாமன் இந்த ரிக்-இல் நெய்து இருக்கிறது; அதனால், சாமன் ரிக்-இல் பாடப்படுகிறது. இவை நட்சத்திரங்கள், சந்திரனே அந்த சாமன்.