பரோவரீயோ ஹாஸ்ய பவதி பரோவரீயஸோ ஹ லோகாஞ்ஜயதி ய ஏததேவம் வித்வாந்ப்ராணேஷு பஞ்சவிதம் பரோவரீயஃ ஸாமோபாஸ்த இதி து பஞ்சவிதஸ்ய
இவ்வாறு அறிந்து உயிர்களில் உயர்ந்த ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவர் உயர்ந்தவராகிறார்; உயர்ந்த உலகங்களை வெல்லுகிறார்; இதுவே ஐந்து வகை சாமம்.
அத ஸப்தவிதஸ்ய வாசி ஸப்தவிதꣳஸாமோபாஸீத யத்கிஞ்ச வாசோ ஹுமிதி ஸ ஹிங்காரோ யத்ப்ரேதி ஸ ப்ரஸ்தாவோ யதேதி ஸ ஆதிஃ
இப்போது ஏழு வகை சாமத்தை வாக்கில் தியானிக்க வேண்டும். வாக்கில் 'ஹும்' என்று வரும் இடம் ஹிங்காரம், வெளியே செல்லும் இடம் பிரஸ்தாவம், வருகிற இடம் ஆரம்பம்.
யதுதிதி ஸ உத்கீதோ யத்ப்ரதீதி ஸ ப்ரதிஹாரோ யதுபேதி ஸ உபத்ரவோ யந்நீதி தந்நிதநம்
உயரும் இடம் உத்கீதம், திரும்பும் இடம் பிரதிஹாரம், அணுகும் இடம் உபத்ரவம், முடிவடையும் இடம் நிதானம்.
துக்தேऽஸ்மை வாக்தோஹம் யோ வாசோ தோஹோऽந்நவாநந்நாதோ பவதி ய ஏததேவம் வித்வாந்வாசி ஸப்தவிதꣳஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து வாக்கில் ஏழு வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கு வாக்கு பால் தரும்; வாக்கின் பாலை அறிந்தவர் உணவை உடையவராகவும், உணவு உண்ணுபவராகவும் இருப்பார்.
அத கல்வமுமாதித்யꣳ ஸப்தவிதꣳ ஸாமோபாஸீத ஸர்வதா ஸமஸ்தேந ஸாம மாம் ப்ரதி மாம் ப்ரதீதி ஸர்வேண ஸமஸ்தேந ஸாம
இப்போது இந்த சூரியனை ஏழு வகை சாமமாக தியானிக்க வேண்டும்; எப்போதும் முழு சாமத்துடன்—'அது என்னை நோக்கி வரட்டும், என்னிடம் திரும்பட்டும்'—முழுமையான சாமத்துடன்.
தஸ்மிந்நிமாநி ஸர்வாணி பூதாந்யந்வாயத்தாநீதி வித்யாத்தஸ்ய யத்புரோதயாத்ஸ ஹிங்காரஸ்ததஸ்ய பஶவோऽந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ஹிங்குர்வந்தி ஹிங்காரபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
அதில் எல்லா உயிர்களும் சார்ந்துள்ளன என்று அறிய வேண்டும்; சூரியன் உதிக்கும் முன் இருப்பது ஹிங்காரம்; அவனது மிருகங்கள் அதற்கு சார்ந்தவை; அதனால் அவை ஹிங்காரம் ஒலிக்கின்றன; ஏனெனில் அவை இந்த சாமத்தின் ஹிங்காரத்தை பெறுபவை.
அத யத்ப்ரதமோதிதே ஸ ப்ரஸ்தாவஸ்ததஸ்ய மநுஷ்யா3 அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ப்ரஸ்துதிகாமாஃ ப்ரஶꣳஸாகாமாஃ ப்ரஸ்தாவபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
முதலில் உதிக்கும் பகுதி 'பிரஸ்தாவம்' ஆகும்; அதனுடன் மனிதர்கள் தொடர்புடையவர்கள். அதனால், பிரஸ்தாவத்தை விரும்புவோரும், புகழை விரும்புவோரும், இந்த சாமனில் பிரஸ்தாவப் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.
அத யத்ஸங்கவவேலாயாꣳ ஸ ஆதிஸ்ததஸ்ய வயாꣳஸ்யந்வாயத்தாநி தஸ்மாத்தாந்யந்தரிக்ஷேऽநாரம்பணாந்யாதாயாத்மாநம் பரிபதந்த்யாதிபாஜீநி ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
சேரும் நேரத்தில் 'ஆதி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் பறவைகள் தொடர்புடையவை. அதனால், அந்த பறவைகள் வானில் ஆதரவில்லாமல் பறக்கின்றன; அவை இந்த சாமனில் ஆதி பகுதியைப் பெறுகின்றன.
அத யத்ஸம்ப்ரதி மத்யந்திநே ஸ உத்கீதஸ்ததஸ்ய தேவா அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ஸத்தமாஃ ப்ராஜாபத்யாநாமுத்கீதபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
இப்போது, மதிய நேரத்தில் 'உத்கீதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் தேவர்கள் தொடர்புடையவர்கள். அதனால், பிரஜாபதியின் சந்ததியில் சிறந்தவர்கள் இந்த சாமனில் உத்கீதப் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.
அத யதூர்த்வம் மத்யந்திநாத்ப்ராகபராஹ்ணாத்ஸ ப்ரதிஹாரஸ்ததஸ்ய தர்பா அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ப்ரதிஹ்ரு'தாநாவபத்யந்தே ப்ரதிஹாரபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
மதியத்தைத் தொடர்ந்து பிற்பகல் வருமுன் 'ப்ரதிஹாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் தர்ப்பை புல்கள் தொடர்புடையவை. அதனால், அவை சேகரிக்கப்படுகின்றன; அவை இந்த சாமனில் ப்ரதிஹாரப் பகுதியைப் பெறுகின்றன.
அத யதூர்த்வமபராஹ்ணாத்ப்ராகஸ்தமயாத்ஸ உபத்ரவஸ்ததஸ்யாரண்யா அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே புருஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா கக்ஷꣳ ஶ்வப்ரமித்யுபத்ரவந்த்யுபத்ரவபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
பிற்பகலைத் தொடர்ந்து சூரியன் மறையும் முன் 'உபத்ரவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் காட்டுமிருகங்கள் தொடர்புடையவை. அதனால், அவை மனிதனை பார்த்தால் காட்டிற்கோ, குழிக்கோ ஓடிச் சென்று மறைகின்றன; அவை இந்த சாமனில் உபத்ரவப் பகுதியைப் பெறுகின்றன.
அத யத்ப்ரதமாஸ்தமிதே தந்நிதநம் ததஸ்ய பிதரோऽந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தாந்நிதததி நிதநபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்ந ஏவம் கல்வமுமாதித்யꣳ ஸப்தவிதꣳ ஸாமோபாஸ்தே
முதலில் சூரியன் மறையும் போது 'நிதனம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் முன்னோர்கள் தொடர்புடையவர்கள். அதனால், அவர்கள் படுத்துக்கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் இந்த சாமனில் நிதனப் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த ஆதித்யனை ஏழு வகையான சாமனாக வழிபடுகின்றார்.
அத கல்வாத்மஸம்மிதமதிம்ரு'த்யு ஸப்தவிதꣳ ஸாமோபாஸீத ஹிங்கார இதி த்ர்யக்ஷரம் ப்ரஸ்தாவ இதி த்ர்யக்ஷரம் தத்ஸமம்
தன்னை அளவாகக் கொண்டு, மரணத்தை வெல்லும் வகையில், ஏழு வகையான சாமனை தியானிக்க வேண்டும். 'ஹிங்காரம்' என்பது மூன்று எழுத்துகள்; 'பிரஸ்தாவம்' மூன்று எழுத்துகள்; இவை சமமாக இருக்கின்றன.
ஆதிரிதி த்வ்யக்ஷரம் ப்ரதிஹார இதி சதுரக்ஷரம் தத இஹைகம் தத்ஸமம்
'ஆதி' என்பது இரண்டு எழுத்துகள்; 'ப்ரதிஹாரம்' என்பது நான்கு எழுத்துகள்; பின்னர், இங்கே ஒன்று; இவை சமமாக இருக்கின்றன.
உத்கீத இதி த்ர்யக்ஷரமுபத்ரவ இதி சதுரக்ஷரம் த்ரிபிஸ்த்ரிபிஃ ஸமம் பவத்யக்ஷரமதிஶிஷ்யதே த்ர்யக்ஷரம் தத்ஸமம்
'உத்கீதம்' என்பது மூன்று எழுத்துகள்; 'உபத்ரவம்' என்பது நான்கு எழுத்துகள்; மூன்று மூன்றாக சமமாகின்றன, ஒன்று மீதமாகிறது, அதனால் மூன்று எழுத்துகள்; இவை சமமாக இருக்கின்றன.
நிதநமிதி த்ர்யக்ஷரம் தத்ஸமமேவ பவதி தாநி ஹ வா ஏதாநி த்வாவிꣳஶதிரக்ஷராணி
'நிதனம்' என்பது மூன்று எழுத்துகள்; அதுவும் சமமாகவே இருக்கிறது. இவை இருபத்திரண்டு எழுத்துகள் ஆகும்.
ஏகவிꣳஶத்யாதித்யமாப்நோத்யேகவிꣳஶோ வா இதோऽஸாவாதித்யோ த்வாவிꣳஶேந பரமாதித்யாஜ்ஜயதி தந்நாகம் தத்விஶோகம்
இருபத்தொன்று எழுத்துகளால் சூரியனை அடைகிறான்; இந்த சூரியன் இருபத்தொன்று எழுத்துகள் கொண்டவன். இருபத்திரண்டு எழுத்துகளால் உயர்ந்த சூரியனை மீறிச் செல்கிறான்; அது வானுலகம், அது துயரம் இல்லாத உலகம்.
ஆப்நோதி ஹாதித்யஸ்ய ஜயம் பரோ ஹாஸ்யாதித்யஜயாஜ்ஜயோ பவதி ய ஏததேவம் வித்வாநாத்மஸம்மிதமதிம்ரு'த்யு ஸப்தவிதꣳ ஸாமோபாஸ்தே ஸாமோபாஸ்தே
உண்மையில், சூரிய வெற்றியை அடைகிறான்; அதைக் கடந்தால், சூரிய வெற்றியை மீறி வெற்றி பெறுகிறான்; இப்படித் தெரிந்து, தன்னை அளவாகக் கொண்டு, மரணத்தை வெல்லும் வகையில் ஏழு வகையான சாமனை தியானிப்பவன் வெற்றி பெறுகிறான்.
மநோ ஹிங்காரோ வாக்ப்ரஸ்தாவஶ்சக்ஷுருத்கீதஃ ஶ்ரோத்ரம் ப்ரதிஹாரஃ ப்ராணோ நிதநமேதத்காயத்ரம் ப்ராணேஷு ப்ரோதம்
மனம் ஹிங்காரம், வாக்கு பிரஸ்தாவம், கண் உத்கீதம், செவி ப்ரதிஹாரம், உயிர் நிதனம்; இது காயத்ரி, உயிர்களில் நெய்துள்ளது.
ஸ ஏவமேதத்காயத்ரம் ப்ராணேஷு ப்ரோதம் வேத ப்ராணீ பவதி ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யா மஹாமநாஃ ஸ்யாத்தத்வ்ரதம்
இவ்வாறு காயத்ரி உயிர்களில் நெய்துள்ளது என்று அறிந்தவன் உயிருடன் இருக்கிறான், முழு ஆயுளும் அடைகிறான், நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறான், பெரும் சந்ததி, மாடுகள், புகழ், பெரிய மனம் பெறுகிறான்; இதுவே விரதம்.
அபிமந்ததி ஸ ஹிங்காரோ தூமோ ஜாயதே ஸ ப்ரஸ்தாவோ ஜ்வலதி ஸ உத்கீதோऽங்காரா பவந்தி ஸ ப்ரதிஹார உபஶாம்யதி தந்நிதநꣳஸꣳஶாம்யதி தந்நிதநமேத மக்நௌ ப்ரோதம்
அவன் உருட்டுகிறான் — அது ஹிங்காரம்; புகை எழுகிறது — அது பிரஸ்தாவம்; அது எரிகிறது — அது உத்கீதம்; நெருப்பு நிலைகள் உருவாகின்றன — அது ப்ரதிஹாரம்; அது சாந்தமாகிறது — அது நிதனம்; முழுவதும் சாந்தமாகிறது — அதுவும் நிதனம்; இது நெருப்பில் நெய்துள்ளது.
( ) ஸ ய ஏவமேதத்ரதந்தரமக்நௌ ப்ரோதம் வேத ப்ரஹ்மவர்சஸ்யந்நாதோ பவதி ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யா ந ப்ரத்யங்ஙக்நிமாசாமேந்ந நிஷ்டீவேத்தத்வ்ரதம்
இவ்வாறு ரதந்தரம் நெருப்பில் நெய்துள்ளது என்று அறிந்தவன் பிரம்ம ஒளியுடன், உணவு உண்ணும் ஒருவனாக, முழு ஆயுளும் அடைகிறான், நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறான், பெரும் சந்ததி, மாடுகள், புகழ் பெறுகிறான்; நெருப்பை நோக்கி தண்ணீர் குடிக்கக் கூடாது, துப்பக்கூடாது; இதுவே விரதம்.
உபமந்த்ரயதே ஸ ஹிங்காரோ ஜ்ஞபயதே ஸ ப்ரஸ்தாவஃ ஸ்த்ரியா ஸஹ ஶேதே ஸ உத்கீதஃ ப்ரதி ஸ்த்ரீம் ஸஹ ஶேதே ஸ ப்ரதிஹாரஃ காலம் கச்சதி தந்நிதநம் பாரம் கச்சதி தந்நிதநமேத யம் மிதுநே ப்ரோதம்
அவன் பேசுகிறான் — அது ஹிங்காரம்; அறிவிக்கிறான் — அது பிரஸ்தாவம்; பெண்ணுடன் உறங்குகிறான் — அது உத்கீதம்; மீண்டும் பெண்ணுடன் உறங்குகிறான் — அது ப்ரதிஹாரம்; காலம் செல்கிறது — அது நிதனம்; கடந்து செல்கிறான் — அதுவும் நிதனம்; இது தம்பதியில் நெய்துள்ளது.
ஸ ய ஏவமேதத்வாமதேவ்யம் மிதுநே ப்ரோதம் வேத மிதுநீபவதி மிதுநாந்மிதுநாத்ப்ரஜாயதே ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யா ந காஞ்சந பரிஹரேத்தத்வ்ரதம்
இவ்வாறு வாமதேவ்யம் தம்பதியில் நெய்துள்ளது என்று அறிந்தவன் தம்பதியாகிறான்; தம்பதியிலிருந்து பிள்ளை பிறக்கிறான்; முழு ஆயுளும் அடைகிறான், நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறான், பெரும் சந்ததி, மாடுகள், புகழ் பெறுகிறான்; எந்தப் பெண்ணையும் தவிர்க்கக் கூடாது; இதுவே விரதம்.
உத்யந்ஹிங்கார உதிதஃ ப்ரஸ்தாவோ மத்யந்திந உத்கீதோऽபராஹ்ணஃ ப்ரதிஹாரோऽஸ்தம் யந்நிதநமேத ாதித்யே ப்ரோதம்
உதயமானது ஹிங்காரம்; காலை பகுதி ப்ரஸ்தாவம்; மதிய நேரம் உத்கீதம்; பிற்பகல் ப்ரதிஹாரம்; சூரியன் மறையும் பொழுது முடிவாகும். இவை எல்லாம் சூரியனில் பின்னப்பட்டுள்ளன.
ஸ ய ஏவமேதத்ப்ரு'ஹதாதித்யே ப்ரோதம் வேத தேஜஸ்வ்யந்நாதோ பவதி ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யா தபந்தம் ந நிந்தேத்தத்வ்ரதம்
இந்தப் பெரிய ஸாமம் சூரியனில் பின்னப்பட்டிருப்பதை யார் அறிந்தாரோ, அவர்கள் ஒளிவுடன் வாழ்வர், உணவை உண்டு, முழு ஆயுளும் அடைவார், நீண்ட நாட்கள் வாழ்வர், பெரும் சந்ததியுடன், மாடுகளுடன் வளமுடன் இருப்பர், பெரும் புகழுடன் வாழ்வர். பிரகாசிக்கும் சூரியனை பழிக்கக் கூடாது—இதுவே விரதம்.
அப்ராணி ஸம்ப்லவந்தே ஸ ஹிங்காரோ மேகோ ஜாயதே ஸ ப்ரஸ்தாவோ வர்ஷதி ஸ உத்கீதோ வித்யோததே ஸ்தநயதி ஸ ப்ரதிஹார உத்க்ரு'ஹ்ணாதி தந்நிதநமே பர்ஜந்யே ப்ரோதம்
மேகங்கள் திரள்வது ஹிங்காரம்; மேகம் உருவாகுவது ப்ரஸ்தாவம்; மழை பெய்வது உத்கீதம்; மின்னல் பறக்கும், இடியும் முழங்குவது ப்ரதிஹாரம்; மழை நிற்கும் போது முடிவாகும். இவை எல்லாம் மேகத்தில் பின்னப்பட்டுள்ளன.
ஸ ய ஏவமேதத்வைரூபம் பர்ஜந்யே ப்ரோதம் வேத விரூபாꣳஶ்ச ஸுரூபாꣳஶ்ச பஶூநவருந்தே ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யா வர்ஷந்தம் ந நிந்தேத்தத்வ்ரதம்
இந்த வைரூப ஸாமம் மேகத்தில் பின்னப்பட்டிருப்பதை யார் அறிந்தாரோ, அவர்கள் ஒவ்வாறான மாடுகளையும் பெறுவர், முழு ஆயுளும் அடைவார், நீண்ட நாட்கள் வாழ்வர், பெரும் சந்ததியுடன், மாடுகளுடன் வளமுடன் இருப்பர், பெரும் புகழுடன் வாழ்வர். மழை பெய்யும் மேகத்தை பழிக்கக் கூடாது—இதுவே விரதம்.
வஸந்தோ ஹிங்காரோ க்ரீஷ்மஃ ப்ரஸ்தாவோ வர்ஷா உத்கீதஃ ஶரத்ப்ரதிஹாரோ ஹேமந்தோ நிதநமேத ம்ரு'துஷு ப்ரோதம்
வசந்தம் ஹிங்காரம்; கோடை ப்ரஸ்தாவம்; மழைக்காலம் உத்கீதம்; அக்டி ப்ரதிஹாரம்; பனிக்காலம் முடிவாகும். இவை எல்லாம் காலங்களில் பின்னப்பட்டுள்ளன.
ஸ ய ஏவமேதத்வைராஜம்ரு'துஷு ப்ரோதம் வேத விராஜதி ப்ரஜயா பஶுபிர்ப்ரஹ்மவர்சஸேந ஸர்வமாயுரேதி ஜ்யோக்ஜீவதி மஹாந்ப்ரஜயா பஶுபிர்பவதி மஹாந்கீர்த்யர்தூந்ந நிந்தேத்தத்வ்ரதம்
இந்த வைராஜ ஸாமம் காலங்களில் பின்னப்பட்டிருப்பதை யார் அறிந்தாரோ, அவர்கள் சந்ததியுடன், மாடுகளுடன், பிரம்ம ஒளியுடன் பிரகாசிப்பர், முழு ஆயுளும் அடைவார், நீண்ட நாட்கள் வாழ்வர், பெரும் சந்ததியுடன், மாடுகளுடன் வளமுடன் இருப்பர், பெரும் புகழுடன் வாழ்வர். காலங்களை பழிக்கக் கூடாது—இதுவே விரதம்.