அயம் வாவ லோகோ ஹாஉகாரஃ வாயுர்ஹாஇகாரஶ்சந்த்ரமா கார ஆத்மேஹகாரோऽக்நிரீகாரஃ
இந்த உலகம் 'ஹா' என்ற ஒலி; காற்று 'இகார'ம்; சந்திரன் 'கார'ம்; ஆத்மா 'ஹகார'ம்; அக்கினி 'ஈகார'ம்.
ஆதித்ய ஊகாரோ நிஹவ ஏகாரோ விஶ்வே தேவா ஔஹோயிகாரஃ ப்ரஜாபதிர்ஹிங்காரஃ ப்ராணஃ ஸ்வரோऽந்நம் யா வாக்விராட்
சூரியன் 'ஊகார'ம்; அழைப்பு 'ஏகார'ம்; எல்லா தேவர்கள் 'ஔஹொயிகார'ம்; ப்ரஜாபதி 'ஹிங்கார'ம்; உயிர் 'ஸ்வர'ம்; உணவு 'யா'; பேச்சு 'விராட்'.
ஸ்தோபஃ ஸஞ்சரோ ஹுங்காரஃ
ஸ்தோபம் என்பது சஞ்சாரம்; ஹுங்காரம்.
துக்தேऽஸ்மை வாக்தோஹம் யோ வாசோ தோஹோऽந்நவாநந்நாதோ பவதி ய ஏதாமேவꣳ ஸாம்நாமுபநிஷதம் வேதோபநிஷதம் வேதேதி
அவருக்காக, பேச்சு பாலைப் போல வழங்கும். யார் இந்த சாம வேதத்தின் உபநிஷத்தை அறிகிறாரோ, அவர் உணவு உடையவராகவும், உணவை உண்ணுபவராகவும் ஆகிறார்.
ஸமஸ்தஸ்ய கலு ஸாம்ந உபாஸநꣳ ஸாது யத்கலு ஸாது தத்ஸாமேத்யாசக்ஷதே யதஸாது ததஸாமேதி
முழு சாம வேதத்தையும் ஆராதிப்பது நன்மை தரும். எது நன்மையோ, அதை சாமம் என்று அழைப்பார்கள்; எது தீமைவோ, அதை சாமம் அல்ல என்று சொல்வார்கள்.
ஸாம்நைநமுபாகாதிதி ஸாதுநைநமுபாகாதித்யேவ ததாஹுரஸாம்நைநமுபாகாதித்யஸாதுநைநமுபகாதித்யேவ ததாஹுஃ
அவர் சாமத்தை கொண்டு அருகில் சென்றார்; "அவர் சாமத்துடன் நன்றாக வந்தார்" என்று சொல்வார்கள். அவர் சாமம் அல்லாததை கொண்டு சென்றால், "அவர் நன்றாக வரவில்லை" என்று சொல்வார்கள்.
ஸாம நோ பதேதி யத்ஸாது பவதி ஸாது பதேத்யேவ ததாஹுரஸாம நோ பதேதி யதஸாது பவத்யஸாது பதேத்யேவ ததாஹுஃ
"சாமம் நமக்காகவே!" — எது நன்மையோ, "நமக்காக நன்மை!" என்று சொல்வார்கள். "சாமம் இல்லையே நமக்காக!" — எது தீமையோ, "நமக்காக தீமை!" என்று சொல்வார்கள்.
ஸ ய ஏததேவம் வித்வாநஸாது ஸாமேத்யுபாஸ்தேऽப்யாஶோ ஹ யதேநꣳஸாதவோ தர்மா ஆ ச கச்சேயுருப ச நமேயுஃ
யார் இதை இப்படியே அறிந்து, 'சாமம் அல்லாத சாமம்' என்று ஆராதிக்கிறாரோ, அவரிடம் அநியாயமானவர்கள் வந்தாலும், அவர்கள் அருகில் வந்து வணங்குவார்கள்.
லோகேஷு பஞ்சவிதꣳ ஸாமோபாஸீத ப்ரு'திவீ ஹிங்காரோऽக்நிஃ ப்ரஸ்தாவோऽந்தரிக்ஷமுத்கீத ஆதித்யஃ ப்ரதிஹாரோ த்யௌர்நிதநமித்யூர்த்வேஷு
உலகங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். பூமி என்பது ஹிங்காரம், அக்னி என்பது பிரஸ்தாவம், வானம் என்பது உத்கீதம், சூரியன் என்பது பிரதிஹாரம், வானம் என்பது நிதானம்; இவை மேலுள்ள உலகங்களில் உள்ளன.
அதாவ்ரு'த்தேஷு த்யௌர்ஹிங்கார ஆதித்யஃ ப்ரஸ்தாவோऽந்தரிக்ஷமுத்கீதோऽக்நிஃ ப்ரதிஹாரஃ ப்ரு'திவீ நிதநம்
இப்போது கீழே வரிசையில்: வானம் ஹிங்காரம், சூரியன் பிரஸ்தாவம், வானம் உத்கீதம், அக்னி பிரதிஹாரம், பூமி நிதானம்.
கல்பந்தே ஹாஸ்மை லோகா ஊர்த்வாஶ்சாவ்ரு'த்தாஶ்ச ய ஏததேவம் வித்வாꣳல்லோகேஷு பஞ்சவிதம் ஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து உலகங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கு மேலும் கீழும் உள்ள உலகங்கள் எளிதாகக் கிடைக்கும்.
வ்ரு'ஷ்டௌ பஞ்சவிதꣳ ஸாமோபாஸீத புரோவாதோ ஹிங்காரோ மேகோ ஜாயதே ஸ ப்ரஸ்தாவோ வர்ஷதி ஸ உத்கீதோ வித்யோததே ஸ்தநயதி ஸ ப்ரதிஹார
மழையில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். கிழக்கு காற்று ஹிங்காரம், மேகம் உருவாகுவது பிரஸ்தாவம், மழை பெய்யும் போது அது உத்கீதம், மின்னி இடியும் போது அது பிரதிஹாரம்.
உத்க்ரு'ஹ்ணாதி தந்நிதநம் வர்ஷதி ஹாஸ்மை வர்ஷயதி ஹ ய ஏததேவம் வித்வாந்வ்ரு'ஷ்டௌ பஞ்சவிதꣳஸாமோபாஸ்தே
சேர்க்கப்பட்டது நிதானம்; மழை பெய்யும் போது அவனுக்காக மழை பெய்யும்; இவ்வாறு அறிந்து மழையில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கே இது நடக்கும்.
ஸர்வாஸ்வப்ஸு பஞ்சவிதꣳ ஸாமோபாஸீத மேகோ யத்ஸம்ப்லவதே ஸ ஹிங்காரோ யத்வர்ஷதி ஸ ப்ரஸ்தாவோ யாஃ ப்ராச்யஃ ஸ்யந்தந்தே ஸ உத்கீதோ யாஃ ப்ரதீச்யஃ ஸ ப்ரதிஹாரஃ நிதநம்
அனைத்து நீர்களிலும் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். மேகம் திரளும் போது அது ஹிங்காரம், மழை பெய்யும் போது அது பிரஸ்தாவம், கிழக்கே ஓடும் ஆறுகள் உத்கீதம், மேற்கே ஓடும் ஆறுகள் பிரதிஹாரம், நிதானம்.
ந ஹாப்ஸு ப்ரைத்யப்ஸுமாந்பவதி ய ஏததேவம் வித்வாந்ஸர்வாஸ்வப்ஸு பஞ்சவிதꣳஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து அனைத்து நீர்களிலும் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவர் நீரிலிருந்து பிரியமாட்டார்; அவர் நீர் நிறைந்தவராக இருப்பார்.
ரு'துஷு பஞ்சவிதꣳஸாமோபாஸீத வஸந்தோ ஹிங்காரஃ க்ரீஷ்மஃ ப்ரஸ்தாவோ வர்ஷா உத்கீதஃ ஶரத்ப்ரதிஹாரோ ஹேமந்தோ நிதநம்
காலங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். வசந்தம் ஹிங்காரம், கோடை பிரஸ்தாவம், மழைக்காலம் உத்கீதம், சரத்காலம் பிரதிஹாரம், பனிக்காலம் நிதானம்.
கல்பந்தே ஹாஸ்மா ரு'தவ ரு'துமாந்பவதி ய ஏததேவம் வித்வாந்ரு'துஷு பஞ்சவிதꣳ ஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து காலங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கு காலங்கள் எளிதாகக் கிடைக்கும்; அவர் காலங்களை உடையவராக இருப்பார்.
பஶுஷு பஞ்சவிதꣳ ஸாமோபாஸீதாஜா ஹிங்காரோऽவயஃ ப்ரஸ்தாவோ காவ உத்கீதோऽஶ்வாஃ ப்ரதிஹாரஃ புருஷோ நிதநம்
மிருகங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். ஆடு ஹிங்காரம், செம்மறி பிரஸ்தாவம், பசு உத்கீதம், குதிரை பிரதிஹாரம், மனிதன் நிதானம்.
பவந்தி ஹாஸ்ய பஶவஃ பஶுமாந்பவதி ய ஏததேவம் வித்வாந்பஶுஷு பஞ்சவிதꣳஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து மிருகங்களில் ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கு மிருகங்கள் வந்து சேரும்; அவர் மிருகங்களை உடையவராக இருப்பார்.
ப்ராணேஷு பஞ்சவிதம் பரோவரீயஃ ஸாமோபாஸீத ப்ராணோ ஹிங்காரோ வாக்ப்ரஸ்தாவஶ்சக்ஷுருத்கீதஃ ஶ்ரோத்ரம் ப்ரதிஹாரோ மநோ நிதநம் பரோவரீயாꣳஸி வா ஏதாநி
உயிர்களில் உயர்ந்த ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிக்க வேண்டும். உயிர் ஹிங்காரம், வாக்கு பிரஸ்தாவம், கண் உத்கீதம், செவி பிரதிஹாரம், மனம் நிதானம்; இவை எல்லாம் உயர்ந்தவை.
பரோவரீயோ ஹாஸ்ய பவதி பரோவரீயஸோ ஹ லோகாஞ்ஜயதி ய ஏததேவம் வித்வாந்ப்ராணேஷு பஞ்சவிதம் பரோவரீயஃ ஸாமோபாஸ்த இதி து பஞ்சவிதஸ்ய
இவ்வாறு அறிந்து உயிர்களில் உயர்ந்த ஐந்து வகை சாமத்தை தியானிப்பவர் உயர்ந்தவராகிறார்; உயர்ந்த உலகங்களை வெல்லுகிறார்; இதுவே ஐந்து வகை சாமம்.
அத ஸப்தவிதஸ்ய வாசி ஸப்தவிதꣳஸாமோபாஸீத யத்கிஞ்ச வாசோ ஹுமிதி ஸ ஹிங்காரோ யத்ப்ரேதி ஸ ப்ரஸ்தாவோ யதேதி ஸ ஆதிஃ
இப்போது ஏழு வகை சாமத்தை வாக்கில் தியானிக்க வேண்டும். வாக்கில் 'ஹும்' என்று வரும் இடம் ஹிங்காரம், வெளியே செல்லும் இடம் பிரஸ்தாவம், வருகிற இடம் ஆரம்பம்.
யதுதிதி ஸ உத்கீதோ யத்ப்ரதீதி ஸ ப்ரதிஹாரோ யதுபேதி ஸ உபத்ரவோ யந்நீதி தந்நிதநம்
உயரும் இடம் உத்கீதம், திரும்பும் இடம் பிரதிஹாரம், அணுகும் இடம் உபத்ரவம், முடிவடையும் இடம் நிதானம்.
துக்தேऽஸ்மை வாக்தோஹம் யோ வாசோ தோஹோऽந்நவாநந்நாதோ பவதி ய ஏததேவம் வித்வாந்வாசி ஸப்தவிதꣳஸாமோபாஸ்தே
இவ்வாறு அறிந்து வாக்கில் ஏழு வகை சாமத்தை தியானிப்பவருக்கு வாக்கு பால் தரும்; வாக்கின் பாலை அறிந்தவர் உணவை உடையவராகவும், உணவு உண்ணுபவராகவும் இருப்பார்.
அத கல்வமுமாதித்யꣳ ஸப்தவிதꣳ ஸாமோபாஸீத ஸர்வதா ஸமஸ்தேந ஸாம மாம் ப்ரதி மாம் ப்ரதீதி ஸர்வேண ஸமஸ்தேந ஸாம
இப்போது இந்த சூரியனை ஏழு வகை சாமமாக தியானிக்க வேண்டும்; எப்போதும் முழு சாமத்துடன்—'அது என்னை நோக்கி வரட்டும், என்னிடம் திரும்பட்டும்'—முழுமையான சாமத்துடன்.
தஸ்மிந்நிமாநி ஸர்வாணி பூதாந்யந்வாயத்தாநீதி வித்யாத்தஸ்ய யத்புரோதயாத்ஸ ஹிங்காரஸ்ததஸ்ய பஶவோऽந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ஹிங்குர்வந்தி ஹிங்காரபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
அதில் எல்லா உயிர்களும் சார்ந்துள்ளன என்று அறிய வேண்டும்; சூரியன் உதிக்கும் முன் இருப்பது ஹிங்காரம்; அவனது மிருகங்கள் அதற்கு சார்ந்தவை; அதனால் அவை ஹிங்காரம் ஒலிக்கின்றன; ஏனெனில் அவை இந்த சாமத்தின் ஹிங்காரத்தை பெறுபவை.
அத யத்ப்ரதமோதிதே ஸ ப்ரஸ்தாவஸ்ததஸ்ய மநுஷ்யா3 அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ப்ரஸ்துதிகாமாஃ ப்ரஶꣳஸாகாமாஃ ப்ரஸ்தாவபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
முதலில் உதிக்கும் பகுதி 'பிரஸ்தாவம்' ஆகும்; அதனுடன் மனிதர்கள் தொடர்புடையவர்கள். அதனால், பிரஸ்தாவத்தை விரும்புவோரும், புகழை விரும்புவோரும், இந்த சாமனில் பிரஸ்தாவப் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.
அத யத்ஸங்கவவேலாயாꣳ ஸ ஆதிஸ்ததஸ்ய வயாꣳஸ்யந்வாயத்தாநி தஸ்மாத்தாந்யந்தரிக்ஷேऽநாரம்பணாந்யாதாயாத்மாநம் பரிபதந்த்யாதிபாஜீநி ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
சேரும் நேரத்தில் 'ஆதி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் பறவைகள் தொடர்புடையவை. அதனால், அந்த பறவைகள் வானில் ஆதரவில்லாமல் பறக்கின்றன; அவை இந்த சாமனில் ஆதி பகுதியைப் பெறுகின்றன.
அத யத்ஸம்ப்ரதி மத்யந்திநே ஸ உத்கீதஸ்ததஸ்ய தேவா அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ஸத்தமாஃ ப்ராஜாபத்யாநாமுத்கீதபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
இப்போது, மதிய நேரத்தில் 'உத்கீதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் தேவர்கள் தொடர்புடையவர்கள். அதனால், பிரஜாபதியின் சந்ததியில் சிறந்தவர்கள் இந்த சாமனில் உத்கீதப் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.
அத யதூர்த்வம் மத்யந்திநாத்ப்ராகபராஹ்ணாத்ஸ ப்ரதிஹாரஸ்ததஸ்ய தர்பா அந்வாயத்தாஸ்தஸ்மாத்தே ப்ரதிஹ்ரு'தாநாவபத்யந்தே ப்ரதிஹாரபாஜிநோ ஹ்யேதஸ்ய ஸாம்நஃ
மதியத்தைத் தொடர்ந்து பிற்பகல் வருமுன் 'ப்ரதிஹாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனுடன் தர்ப்பை புல்கள் தொடர்புடையவை. அதனால், அவை சேகரிக்கப்படுகின்றன; அவை இந்த சாமனில் ப்ரதிஹாரப் பகுதியைப் பெறுகின்றன.