பழமையான விதையிலிருந்து, அந்த விதை இருளை கடந்துப் உயர்ந்த வெளிச்சத்தை காணும் போது, அந்த உயர்ந்த வெளிச்சமே சூரியன், அதுவே பரமஜோதியாக திகழ்கிறது. அந்த இடத்தில், தேவர்கள் நடுவில், நாம் அந்த சூரியனை அடைந்து, பரமஜோதியை கண்டோம். இதுவே பரமஜோதி. பின்னர், மனதை பிரம்மனாக தியானிக்க வேண்டும் என்று உபதேசம் கூறப்படுகிறது – இது ஆத்மா பற்றி சொல்கிறது. தேவர்கள் குறித்து: ஆகாயத்தை பிரம்மனாக தியானிக்க வேண்டும். இரண்டும் – ஆத்மாவிற்கும், தேவர்களுக்கும் – இப்படி விதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நான்கு கால்கள் கொண்ட பிரம்மன்: ஆத்மாவிற்கு – வாக்கு ஒரு காலாகும், பிராணன் ஒரு காலாகும், கண் ஒரு காலாகும், காது ஒரு காலாகும். தேவர்களுக்கு – அக்னி ஒரு காலாகும், வாயு ஒரு காலாகும், சூரியன் ஒரு காலாகும், திசைகள் ஒரு காலாகும். இவ்வாறு இரண்டும் – ஆத்மாவிற்கும், தேவர்களுக்கும் – விதிக்கப்பட்டுள்ளன. வாக்கே பிரம்மனின் நான்காவது காலாகும். இது அக்னியின் ஒளியால் பிரகாசித்து எரிகிறது; பிரம்மனின் புகழும், மகிமையும், ஒளியையும் பெறும் – இதை அறிந்தவர். பிராணனே பிரம்மனின் நான்காவது காலாகும். இது வாயுவின் ஒளியால் பிரகாசித்து எரிகிறது; பிரம்மனின் புகழும், மகிமையும், ஒளியையும் பெறும் – இதை அறிந்தவர். கணே பிரம்மனின் நான்காவது காலாகும். இது சூரியனின் ஒளியால் பிரகாசித்து எரிகிறது; பிரம்மனின் புகழும், மகிமையும், ஒளியையும் பெறும் – இதை அறிந்தவர். காதே பிரம்மனின் நான்காவது காலாகும். இது திசைகளின் ஒளியால் பிரகாசித்து எரிகிறது; பிரம்மனின் புகழும், மகிமையும், ஒளியையும் பெறும் – இதை அறிந்தவர். பின்னர், உபதேசம்: சூரியன் பிரம்மன். விளக்கம்: ஆரம்பத்தில் இது இல்லை. அது இருப்பதாக ஆனது; அது உருவானது; ஒரு முட்டை தோன்றியது. அது ஒரு வருடம் அளவில் ஓய்ந்தது; பின்னர் இரண்டாகப் பிரிந்தது. அந்த முட்டையின் இரண்டு பாகங்களில், வெள்ளி மற்றும் தங்கம் தோன்றின. வெள்ளி – இந்த பூமி; தங்கம் – வானம். முதுமை – மலைகள்; மந்தம் – மேகங்கள் மற்றும் பனி. ஓடும் – நதிகள்; ஈரப்பதம் – கடல். பிறந்தது – சூரியன். பிறக்கும் போது, சத்தங்கள், அழைகள் எழுந்தன; எல்லா உயிர்களும், எல்லா ஆசைகளும் அதை பின்தொடர்ந்தன. ஆகவே, சூரியன் எழும், மறையும் போதும், சத்தங்கள், அழைகள் எழுகின்றன; உயிர்கள், ஆசைகள் பின்தொடர்கின்றன. இதைக் கண்டு, சூரியனை பிரம்மனாக வழிபடுபவர் – உயர்ந்த சத்தங்கள் அவரிடம் வந்து வணங்கும். இப்போது, ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன், பக்தி கொண்டவர், பரிசளிப்பில் சிறந்தவர், விருந்தோம்பலில் புகழ்பெற்றவர், "எங்கும் எனக்காக உணவு இருக்க வேண்டும்" என எண்ணி, எங்கும் உணவு ஏற்பாடு செய்தார். ஒரு இரவில், ஹம்ஸங்கள் பறந்து சென்றன. ஒரு ஹம்ஸம் மற்றொன்றிடம், "பல்லாக்ஷா! பல்லாக்ஷா! ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணனின் ஒளி பகலில் சமமாக பிரகாசிக்கிறது. அதை மீறாதே, குறைக்காதே" என்று சொன்னது. மற்ற ஹம்ஸம் பதிலளித்தது: "நீ யாரை ரைக்வா என்ற வண்டியிலிருக்கும் ஒருவரின் ஒளியுடன் ஒப்பிடுகிறாய்?" ரைக்வா என்ற வண்டியிலிருப்பவர் யார்? ஒரு ரதம் வென்றபோது, கீழ் பகுதிகள் பின்தொடர்வதைப்போல், எல்லாவற்றும் அவரை பின்தொடர்கின்றன. நல்லவர்கள் செய்யும் அனைத்தும், அவர் அறிந்த அனைத்தும், நான் கூறினேன். ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன் இந்த உரையைக் கேட்டு, மனம் கலங்க, தனது உதவியாளரிடம், "ரைக்வா என்ற வண்டியிலிருப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார். உதவியாளர் தேடினார், ஆனால் ரைக்வாவை காணவில்லை. "யார் ஒரு பிராமணனைத் தேடுகிறாரோ, அங்கே அவரை மதிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அவர் வண்டியின் கீழ் ஒரு புண் அருகில் உட்கார்ந்திருந்த ரைக்வாவை நோக்கி, "நீ, மதிக்கத்தகுந்தவரே, ரைக்வா வண்டியுடன்" என்றார். ரைக்வா, "நான் யோகம் இல்லாதவன்" என்று பதிலளித்தார். உதவியாளர் அவரை அறிந்தார், திரும்பினார். பின்னர், ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன் ஆறு நூறு மாடுகள், ஒரு மாலை, ஒரு கழுதைகள் இழுக்கும் ரதம் எடுத்துக் கொண்டு, ரைக்வாவிடம் சென்றார். "ரைக்வா, இவை ஆறு நூறு மாடுகள், இந்த மாலை, இந்த ரதம். மதிக்கத்தகுந்தவரே, நீங்கள் வழிபடும் தெய்வத்தை எனக்கு உபதேசிக்கவும்." ரைக்வா, "இவை எடுத்துச் செல்லவும், சூத்ரா. இவை உங்களும் உங்கள் மாடுகளும் வைத்திருக்கட்டும்" என்று கூறினார். பின்னர், ஜானஶ்ருதி பௌத்ராயணன் ஆயிரம் மாடுகள், மாலை, ரதம், தனது மகளையும் எடுத்துக் கொண்டு, மீண்டும் சென்றார். "ரைக்வா, இவை ஆயிரம் மாடுகள், இந்த மாலை, இந்த ரதம், இந்த மனைவி, இந்த கிராமம். மதிக்கத்தகுந்தவரே, உபதேசிக்கவும்." ரைக்வா, அவரது வாயை தொட்டார்: "இவை எடுத்துச் செல்லவும், சூத்ரா. இந்த வாயால் நீ அவற்றை ஊட்டுவாய்." அந்த இடத்தில், ரைக்வாவின் இலையென அழைக்கப்பட்டவை. அவர் சொன்னார்: "காற்றே உறிஞ்சும். தீ அணைந்தால், காற்றில் கலந்து விடுகிறது. சூரியன் மறைந்தால், காற்றில் கலந்து விடுகிறது. சந்திரன் மறைந்தால், காற்றில் கலந்து விடுகிறது. நீர் உலர்ந்தால், காற்றில் கலந்து விடுகிறது. காற்றே இவற்றை உறிஞ்சும்; இது தேவர்கள் குறித்து. ஆத்மாவிற்கு: பிராணமே உறிஞ்சும். ஒருவர் தூங்கும் போது, வாக்கு, பார்வை, கேட்பு, மனம் எல்லாம் பிராணத்தில் கலந்து விடுகின்றன. பிராணமே இவற்றை உறிஞ்சும். இரண்டு உறிஞ்சிகள்: தேவரில் காற்று, உயிர்களில் பிராணம். பின்னர், சௌனக காபேயா மற்றும் அபிப்ரதாரி காக்ஷசேனி இருவரும் விருந்தில் இருந்தபோது, ஒரு மாணவன் வந்தார், ஆனால் அவருக்கு எதுவும் தரவில்லை. மாணவன், "பெரும் ஆன்மாக்களில் நான்கு இருக்கின்றன, ஓ தேவர்கள். உலகை காக்கும் விழிப்பானவர் யார்? காபேயா, மனிதர்கள் அவரை காணவில்லை. அபிப்ரதாரி, அவர் பல வடிவங்களில் வாழ்கிறார். யாருக்கு இந்த உணவு வழங்கப்படுகிறது?" என்று கேட்டார். சௌனக காபேயா, "ஆத்மா தான் தேவரும் உயிர்களும் உருவாக்கும், தங்க பற்கள் கொண்ட, பிரகாசமான, பொறாமை இல்லாதவன். அவரது மகிமை அளவில்லாதது. உணவை வழங்காமல் சாப்பிடுபவர், நாங்கள் மாணவராக அவரை வழிபடுகிறோம். அவனுக்கு உணவு வழங்குங்கள்" என்று எண்ணினார். அவர்கள் மாணவனுக்கு உணவு வழங்கினார்கள். ஐந்து, மேலும் ஐந்து, பத்து வழங்கப்பட்டது. ஆகவே, எல்லா திசைகளிலும் பத்து உணவு பாகங்கள் தயாரிக்கப்படுகிறது. இது விராஜ், உணவின் அதிபதி. இதனால் அனைத்தும் காணப்படுகிறது; அவனே உணவை உண்பவன். பின்னர், சத்தியகாமா, ஜபாலாவின் மகன், தாயிடம் கேட்டான்: "அம்மா, நான் வேதம் கற்க மாணவனாக வாழ விரும்புகிறேன். என் குடிமை என்ன?" தாய், "நான் உன் குடிமை தெரியவில்லை, பிள்ளே. என் இளமையில் பலரிடம் பணியாற்றி, அப்போது உன்னை பெற்றேன். என் பெயர் ஜபாலா, உன் பெயர் சத்தியகாமா. நீ சத்தியகாமா, ஜபாலாவின் மகன் என்று கூற வேண்டும்" என்றாள். அவன், ஹாரித்ருமதன் கௌதமரிடம் போய், "வேதம் கற்க மாணவனாக இருக்க விரும்புகிறேன், மதிக்கத்தகுந்தவரே, உங்களை அணுகலாமா?" என்று கேட்டான். கௌதமர், "குடிமை என்ன?" என்று கேட்டார். சத்தியகாமா, "தாயிடம் கேட்டேன்; 'நான் பலரிடம் பணியாற்றி, அப்போது உன்னை பெற்றேன். என் பெயர் ஜபாலா, உன் பெயர் சத்தியகாமா.' எனவே, நான் சத்தியகாமா, ஜபாலாவின் மகன்" என்று கூறினான். கௌதமர், "அண்மையில் பிராமணன் இப்படி கூற மாட்டான். மரக்கலம் கொண்டு வா, உன்னை நான் ஏற்கிறேன். நீ உண்மையை கூறியுள்ளாய்." என்று கூறினார். பின்னர், நான்குநூறு மெலிந்த மாடுகளை கொடுத்து, "நீ இவற்றை பின்தொடர். ஆயிரம் மாடுகள் சேரும் வரை திரும்பாதே" என்றார். பல வருடங்கள் கழித்து, ஆயிரம் மாடுகள் சேர்ந்தபோது— ஒரு காளை அவனை அணுகி, "சத்தியகாமா" என்று அழைத்தது. "ஆம், மதிக்கத்தகுந்தவரே" என்று பதிலளித்தான். "அயிரம் மாடுகள் சேர்ந்துள்ளன. ஆசிரியரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லவும்." "நான் உனக்கு பிரம்மனின் ஒரு பகுதியை சொல்கிறேன்." "மதிக்கத்தகுந்தவரே, சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டான். காளை, "கிழக்கு திசை ஒரு காலாகும், மேற்குத் திசை ஒரு காலாகும், தெற்கு ஒரு காலாகும், வடக்கு ஒரு காலாகும். இவை நான்கு திசைகள், பிரம்மனின் நான்கு கால்கள், 'பிரகாசமான' என்று அழைக்கப்படுகிறது." இதைக் கண்டு, இந்த நான்கு கால்கள் கொண்ட பிரம்மனை 'பிரகாசமான' என்று வழிபடுபவர், இந்த உலகில் பிரகாசமடைந்து, பிரகாசமான உலகுகளை வெல்லுகிறார்.