இவை எல்லாம் ரஹஸ்யமான இடங்கள். பிரம்மம், அந்த ரஹஸ்யத்தில், தன் உஷ்ணத்தால் வெப்பமடைந்தது. அந்த வெப்பத்திலிருந்து புகழ், பிரகாசம், இந்திரியங்கள், ஊர்ஜம், போஷணம், மற்றும் சாரம் எழுந்தன. அவன் அந்த ஒரு அக்ஷரத்தை உச்சரித்து, சூரியனை எல்லா பக்கங்களிலும் அணுகினான். சூரியனின் நடுவில் அசையுமாறு தோன்றும் அதுவே அந்த அக்ஷரத்தின் வெளிப்பாடு. இவை எல்லாம் சாரங்களில் சிறந்த சாரங்கள். வேதங்கள் சாரங்கள்; இவை அவர்களின் சாரங்கள். வேதங்கள் அமரங்கள்; இவை அவர்களின் அமரங்கள். முதல் அமரமானது, அதில் வசுக்கள் வாழ்கின்றனர், அக்கினி அவர்களின் வாயாகும். தேவதைகள் உணவோ, பானமோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; இந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். அவர்கள் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றனர். இந்த அமரத்தை அறிந்தவன், வசுக்களில் ஒருவனாக, அக்கினியை வாயாகக் கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றான். சூரியன் கிழக்கில் உதித்து, மேற்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம் வரை, அவன் வசுக்களில் ஆட்சி மற்றும் அதிகாரம் கொண்டிருப்பான். இப்போது, இரண்டாவது அமரமானது, அதில் ருத்திரர்கள் வாழ்கின்றனர், இந்திரன் அவர்களின் வாயாகும். தேவதைகள் உணவோ, பானமோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; இந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். அவர்கள் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றனர். இந்த அமரத்தை அறிந்தவன், ருத்திரர்களில் ஒருவனாக, இந்திரனை வாயாகக் கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றான். சூரியன் தெற்கில் இரண்டு முறை உதித்து, வடக்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம் வரை, அவன் ருத்திரர்களில் ஆட்சி மற்றும் அதிகாரம் கொண்டிருப்பான். இப்போது, மூன்றாவது அமரமானது, அதில் ஆதித்யர்கள் வாழ்கின்றனர், வருணன் அவர்களின் வாயாகும். தேவதைகள் உணவோ, பானமோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; இந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். அவர்கள் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றனர். இந்த அமரத்தை அறிந்தவன், ஆதித்யர்களில் ஒருவனாக, வருணனை வாயாகக் கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவத்திற்குள் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றான். சூரியன் தெற்கில் இரண்டு முறை உதித்து, வடக்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம், மேற்கில் உதித்து, கிழக்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம் வரை, அவன் ஆதித்யர்களில் ஆட்சி மற்றும் அதிகாரம் கொண்டிருப்பான். இப்போது, நான்காவது அமரமானது, அதில் மருத்துகள் வாழ்கின்றனர், சோமன் அவர்களின் வாயாகும். தேவதைகள் உணவோ, பானமோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; இந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். அவர்கள் அந்த வடிவத்திற்குள் மட்டும் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றனர். இந்த அமரசாரத்தை அறிந்தவன், மருத்துகளில் ஒருவனாக, சோமனை வாயாகக் கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவத்திற்குள் மட்டும் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றான். சூரியன் மேற்கில் இரண்டு முறை உதித்து, கிழக்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம், வடக்கில் இரண்டு முறை உதித்து, தெற்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம் வரை, அவன் மருத்துகளில் ஆட்சி மற்றும் அதிகாரம் கொண்டிருப்பான். இப்போது, ஐந்தாவது அமரசாரம், அதில் சாத்யர்கள் வாழ்கின்றனர், பிரம்மன் அவர்களின் வாயாகும். தேவதைகள் உணவோ, பானமோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; இந்த அமரத்தை பார்த்து அவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். அவர்கள் அந்த வடிவத்திற்குள் மட்டும் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றனர். இந்த அமரசாரத்தை அறிந்தவன், சாத்யர்களில் ஒருவனாக, பிரம்மனை வாயாகக் கொண்டு, இந்த அமரத்தை பார்த்து திருப்தி அடைகிறான்; அவன் அந்த வடிவத்திற்குள் மட்டும் நுழைந்து, அந்த வடிவத்திலிருந்து எழுகின்றான். சூரியன் வடக்கில் உதித்து, தெற்கில் அஸ்தமிக்கின்ற காலம், மேலே இரண்டு முறை உதித்து, கீழே அஸ்தமிக்கின்ற காலம் வரை, அவன் சாத்யர்களில் ஆட்சி மற்றும் அதிகாரம் கொண்டிருப்பான். அதன் பிறகு, மேலே எழுந்து, அது இனி உதிப்பதோ, அஸ்தமிப்பதோ இல்லை; அது நடுவில் தனியாக நிற்கிறது. இதை ஒரு ச்லோகம் கூறுகிறது. அங்கு, எந்த நேரத்திலும் அது உதிப்பதோ, அஸ்தமிப்பதோ இல்லை; "தேவதைகளே, இந்த சத்தியத்தின் மூலம், பிரம்மத்தை என்னிடம் இருந்து பறிக்க வேண்டாம்" என்று வேண்டுகிறான். அவன் பிரம்ம-உபநிஷத்தை இவ்வாறு அறிந்தவனுக்கு, அது உதிப்பதோ, அஸ்தமிப்பதோ இல்லை; அவனுக்கு ஒரே ஒரு நாள் தான். இந்த பிரம்மம், பிரம்மா முன்புகளை சொல்லினார், முன்பு மனுவுக்கு, மனு தன் சந்ததிக்கு; இதை உத்தாலக அருணி தன் முதல்வன் மகனிடம் சொல்லினார். இந்த பிரம்மத்தை, தந்தை தன் முதல்வன் மகனிடம், அல்லது பக்தி கொண்ட சீடனிடம் சொல்ல வேண்டும். மற்ற யாருக்கும் சொல்லக் கூடாது, அவர் எல்லா செல்வத்தையும் தண்ணீரால் நிரப்பி கொடுத்தாலும் கூட; இதே மிகச்சிறந்தது, இதே மிகச்சிறந்தது. காயத்ரி என்பது இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும்; வாசகம் காயத்ரி, வாசகம் அனைத்தும், ஏனெனில் அது பாடி பாதுகாக்கிறது. அந்த காயத்ரி இந்த பூமி; எல்லா உயிரினங்களும் இதில் நிலைபெற்றுள்ளன; இது தாண்டி செல்லாது. அந்த பூமி, மனிதனில் உள்ள உடலாகும்; இதில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இது தாண்டி செல்லாது. மனிதனில் உள்ள அந்த உடல், இதில் உள்ள இதயம்; இதில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இது தாண்டி செல்லாது. இந்த காயத்ரி நான்கு பாதமும், ஆறு வகைகளும் கொண்டது; இது ச்லோகங்களில் போற்றப்படுகிறது. அவனுடைய மகத்துவம் இப்படிப்பட்டது; ஆனால் புருஷன் இன்னும் உயர்ந்தவன்; எல்லா உயிரினங்களும் அவனுடைய ஒரு காலி மட்டும், மூன்று காலிகள்—அமரமானவை—வானத்தில் உள்ளன. அது பிரம்மம்; மனிதனுக்கு வெளியில் உள்ள அந்த அகலம்—அதே வெளி. மனிதனுக்குள் உள்ள அந்த அகலம்—அதே அகலம். இதயத்தின் அகலம்—அதே; இது நிறை, அசையாதது; இதை அறிந்தவன் நிறை, அசையாத செல்வம் அடைகிறான். இந்த இதயத்தில் ஐந்து தெய்வீக வாயில்கள் உள்ளன; கிழக்கை நோக்கி இருப்பது பிராணம், அது கண், அது சூரியன்; அதை பிரகாசம் மற்றும் உணவு உண்ணும் என்று தியானிக்க வேண்டும்—அதை அறிந்தவன் பிரகாசமானவன், உணவு உண்ணும். தெற்கை நோக்கி இருப்பது வியானம், அது கேள்வி, அது சந்திரன்; அதை செல்வம் மற்றும் புகழ் என்று தியானிக்க வேண்டும்—அதை அறிந்தவன் செல்வமும் புகழும் பெறுகிறான்.