ਅਥ ਯਦੂਰ੍ਧ੍ਵਮਪਰਾਹ੍ਣਾਤ੍ਪ੍ਰਾਗਸ੍ਤਮਯਾਤ੍ਸ ਉਪਦ੍ਰਵਸ੍ਤਦਸ੍ਯਾਰਣ੍ਯਾ ਅਨ੍ਵਾਯਤ੍ਤਾਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤੇ ਪੁਰੁषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕਕ੍ਸ਼ꣳ ਸ਼੍ਵਭ੍ਰਮਿਤ੍ਯੁਪਦ੍ਰਵਨ੍ਤ੍ਯੁਪਦ੍ਰਵਭਾਜਿਨੋ ਹ੍ਯੇਤਸ੍ਯ ਸਾਮ੍ਨਃ
ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਪਦ੍ਰਵ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਖੱਡ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਉਪਦ੍ਰਵ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਕਦਾਰ ਹਨ।
ਅਥ ਯਤ੍ਪ੍ਰਥਮਾਸ੍ਤਮਿਤੇ ਤਨ੍ਨਿਧਨਂ ਤਦਸ੍ਯ ਪਿਤਰੋऽਨ੍ਵਾਯਤ੍ਤਾਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤਾਨ੍ਨਿਦਧਤਿ ਨਿਧਨਭਾਜਿਨੋ ਹ੍ਯੇਤਸ੍ਯ ਸਾਮ੍ਨ ਏਵਂ ਖਲ੍ਵਮੁਮਾਦਿਤ੍ਯꣳ ਸਪ੍ਤਵਿਧꣳ ਸਾਮੋਪਾਸ੍ਤੇ
ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਡੁੱਬਣ ਸਮੇਂ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਧਨ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਪਿਤਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਨਿਧਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਾਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਥ ਖਲ੍ਵਾਤ੍ਮਸਂਮਿਤਮਤਿਮृਤ੍ਯੁ ਸਪ੍ਤਵਿਧꣳ ਸਾਮੋਪਾਸੀਤ ਹਿਙ੍ਕਾਰ ਇਤਿ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਇਤਿ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਤਤ੍ਸਮਮ੍
ਹੁਣ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਾਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਮ ਧਿਆਨ ਕਰੇ: ਹਿਂਕਾਰ — ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਸਤਾਵ — ਇਹ ਵੀ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਆਦਿਰਿਤਿ ਦ੍ਵ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਇਤਿ ਚਤੁਰਕ੍ਸ਼ਰਂ ਤਤ ਇਹੈਕਂ ਤਤ੍ਸਮਮ੍
ਆਦੀ — ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ — ਇਹ ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਉਦ੍ਗੀਥ ਇਤਿ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਮੁਪਦ੍ਰਵ ਇਤਿ ਚਤੁਰਕ੍ਸ਼ਰਂ ਤ੍ਰਿਭਿਸ੍ਤ੍ਰਿਭਿਃ ਸਮਂ ਭਵਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਮਤਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਤਤ੍ਸਮਮ੍
ਉਦਗੀਥ — ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਉਪਦ੍ਰਵ — ਇਹ ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਬਣਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਨਿਧਨਮਿਤਿ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਤਤ੍ਸਮਮੇਵ ਭਵਤਿ ਤਾਨਿ ਹ ਵਾ ਏਤਾਨਿ ਦ੍ਵਾਵਿꣳਸ਼ਤਿਰਕ੍ਸ਼ਰਾਣਿ
ਨਿਧਨ — ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਬਾਈ ਅੱਖਰ ਹਨ।
ਏਕਵਿꣳਸ਼ਤ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਮਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯੇਕਵਿꣳਸ਼ੋ ਵਾ ਇਤੋऽਸਾਵਾਦਿਤ੍ਯੋ ਦ੍ਵਾਵਿꣳਸ਼ੇਨ ਪਰਮਾਦਿਤ੍ਯਾਜ੍ਜਯਤਿ ਤਨ੍ਨਾਕਂ ਤਦ੍ਵਿਸ਼ੋਕਮ੍
ਇੱਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ ਇੱਥੇ ਇੱਕੀ ਹੈ। ਬਾਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਚਤਮ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਹੈ ਅਕਾਸ਼, ਉਹ ਹੈ ਦੁੱਖ ਰਹਿਤ ਲੋਕ।
ਆਪ੍ਨੋਤਿ ਹਾਦਿਤ੍ਯਸ੍ਯ ਜਯਂ ਪਰੋ ਹਾਸ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਜਯਾਜ੍ਜਯੋ ਭਵਤਿ ਯ ਏਤਦੇਵਂ ਵਿਦ੍ਵਾਨਾਤ੍ਮਸਂਮਿਤਮਤਿਮृਤ੍ਯੁ ਸਪ੍ਤਵਿਧꣳ ਸਾਮੋਪਾਸ੍ਤੇ ਸਾਮੋਪਾਸ੍ਤੇ
ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਾਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਮ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਵਾਕ੍ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵਸ਼੍ਚਕ੍ਸ਼ੁਰੁਦ੍ਗੀਥਃ ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਨਿਧਨਮੇਤਦ੍ਗਾਯਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਾਣੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਮਨ ਹਿਂਕਾਰ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਅੱਖ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਕੰਨ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ, ਸਾਹ ਨਿਧਨ ਹੈ — ਇਹ ਗਾਯਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸ ਏਵਮੇਤਦ੍ਗਾਯਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਾਣੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਪ੍ਰਾਣੀ ਭਵਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਮਹਾਮਨਾਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਗਾਯਤਰੀ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਆਯੁ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਸੰਤਾਨ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਕੀਰਤੀ ਤੇ ਵੱਡਾ ਮਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਹੀ ਵਰਤ ਹੈ।
ਅਭਿਮਨ੍ਥਤਿ ਸ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਧੂਮੋ ਜਾਯਤੇ ਸ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਜ੍ਵਲਤਿ ਸ ਉਦ੍ਗੀਥੋऽਙ੍ਗਾਰਾ ਭਵਨ੍ਤਿ ਸ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਉਪਸ਼ਾਮ੍ਯਤਿ ਤਨ੍ਨਿਧਨꣳਸꣳਸ਼ਾਮ੍ਯਤਿ ਤਨ੍ਨਿਧਨਮੇਤ ਮਗ੍ਨੌ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਉਹ ਮਥਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਹਿਂਕਾਰ ਹੈ; ਧੂੰਆਂ ਉਠਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ; ਅੱਗ ਭੜਕਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਉਦਗੀਥ ਹੈ; ਅੰਗਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ — ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ; ਅੱਗ ਠੰਡੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਨਿਧਨ ਹੈ; ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੰਡੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਨਿਧਨ ਹੈ; ਇਹ ਅੱਗ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।
( ) ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਰਥਨ੍ਤਰਮਗ੍ਨੌ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਰ੍ਚਸ੍ਯਨ੍ਨਾਦੋ ਭਵਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਙ੍ਙਗ੍ਨਿਮਾਚਾਮੇਨ੍ਨ ਨਿष੍ਠੀਵੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਰਥੰਤਰੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲਾ, ਪੂਰਾ ਆਯੁ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਸੰਤਾਨ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਕੀਰਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਅੱਗ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਨਾ ਪੀਏ, ਨਾ ਥੂਕੇ — ਇਹ ਹੀ ਵਰਤ ਹੈ।
ਉਪਮਨ੍ਤ੍ਰਯਤੇ ਸ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਜ੍ਞਪਯਤੇ ਸ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵਃ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਾ ਸਹ ਸ਼ੇਤੇ ਸ ਉਦ੍ਗੀਥਃ ਪ੍ਰਤਿ ਸ੍ਤ੍ਰੀਂ ਸਹ ਸ਼ੇਤੇ ਸ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਃ ਕਾਲਂ ਗਚ੍ਛਤਿ ਤਨ੍ਨਿਧਨਂ ਪਾਰਂ ਗਚ੍ਛਤਿ ਤਨ੍ਨਿਧਨਮੇਤ ਯਂ ਮਿਥੁਨੇ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਹਿਂਕਾਰ ਹੈ; ਜਾਣਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ; ਇਸਤਰੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਉਦਗੀਥ ਹੈ; ਫਿਰ ਇਸਤਰੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ; ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਨਿਧਨ ਹੈ; ਪਾਰ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਨਿਧਨ ਹੈ; ਇਹ ਜੋੜੇ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਵਾਮਦੇਵ੍ਯਂ ਮਿਥੁਨੇ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਮਿਥੁਨੀਭਵਤਿ ਮਿਥੁਨਾਨ੍ਮਿਥੁਨਾਤ੍ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਨ ਕਾਞ੍ਚਨ ਪਰਿਹਰੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਵਾਮਦੇਵਿਆ ਜੋੜੇ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋੜੇ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪੂਰਾ ਆਯੁ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਸੰਤਾਨ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਕੀਰਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਾ ਕਰੇ — ਇਹ ਹੀ ਵਰਤ ਹੈ।
ਉਦ੍ਯਨ੍ਹਿਙ੍ਕਾਰ ਉਦਿਤਃ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਮਧ੍ਯਨ੍ਦਿਨ ਉਦ੍ਗੀਥੋऽਪਰਾਹ੍ਣਃ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰੋऽਸ੍ਤਂ ਯਨ੍ਨਿਧਨਮੇਤ ਾਦਿਤ੍ਯੇ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ; ਸਵੇਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ; ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਦਗੀਥ ਹੈ; ਦਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ; ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਬृਹਦਾਦਿਤ੍ਯੇ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਤੇਜਸ੍ਵ੍ਯਨ੍ਨਾਦੋ ਭਵਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਤਪਨ੍ਤਂ ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਬ੍ਰਹਤ ਸਾਮਨ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਚਮਕਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਅਭ੍ਰਾਣਿ ਸਂਪ੍ਲਵਨ੍ਤੇ ਸ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਮੇਘੋ ਜਾਯਤੇ ਸ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਵਰ੍षਤਿ ਸ ਉਦ੍ਗੀਥੋ ਵਿਦ੍ਯੋਤਤੇ ਸ੍ਤਨਯਤਿ ਸ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਉਦ੍ਗृਹ੍ਣਾਤਿ ਤਨ੍ਨਿਧਨਮੇ ਪਰ੍ਜਨ੍ਯੇ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਬੱਦਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ; ਬੱਦਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ; ਮੀਂਹ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਦਗੀਥ ਹੈ; ਬਿਜਲੀ ਚਮਕਦੀ ਤੇ ਗੁੜਗੁੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ; ਮੀਂਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਵੈਰੂਪਂ ਪਰ੍ਜਨ੍ਯੇ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਵਿਰੂਪਾꣳਸ਼੍ਚ ਸੁਰੂਪਾꣳਸ਼੍ਚ ਪਸ਼ੂਨਵਰੁਨ੍ਧੇ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਵਰ੍षਨ੍ਤਂ ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਵੈਰੂਪ ਸਾਮਨ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੀਂਹ ਪਾਉਂਦੇ ਬੱਦਲ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਵਸਨ੍ਤੋ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਗ੍ਰੀष੍ਮਃ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਵਰ੍षਾ ਉਦ੍ਗੀਥਃ ਸ਼ਰਤ੍ਪ੍ਰਤਿਹਾਰੋ ਹੇਮਨ੍ਤੋ ਨਿਧਨਮੇਤ ਮृਤੁषੁ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਬਸੰਤ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਸਰਤ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ, ਹੇਮੰਤ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਰੁਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਵੈਰਾਜਮृਤੁषੁ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਵਿਰਾਜਤਿ ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਰ੍ਚਸੇਨ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਰ੍ਤੂਨ੍ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਵੈਰਾਜ ਸਾਮਨ ਰੁਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਰੁਤਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਪृਥਿਵੀ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋऽਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ਂ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਦ੍ਯੌਰੁਦ੍ਗੀਥੋ ਦਿਸ਼ਃ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਃ ਸਮੁਦ੍ਰੋ ਨਿਧਨਮੇਤਾਃ ਲੋਕੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਾਃ
ਧਰਤੀ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਆਕਾਸ਼ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਾਃ ਸ਼ਕ੍ਵਰ੍ਯੋ ਲੋਕੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਾ ਵੇਦ ਲੋਕੀ ਭਵਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਲੋਕਾਨ੍ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਸ਼ਕਵਰੀ ਸਾਮਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਅਜਾ ਹਿਙ੍ਕਾਰੋऽਵਯਃ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਗਾਵ ਉਦ੍ਗੀਥੋऽਸ਼੍ਵਾਃ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਃ ਪੁਰੁषੋ ਨਿਧਨਮੇਤਾ ਪਸ਼ੁषੁ ਪ੍ਰੋਤਾਃ
ਬੱਕਰੀ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਭੇਡ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਗਾਂ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਘੋੜਾ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਾ ਰੇਵਤ੍ਯਃ ਪਸ਼ੁषੁ ਪ੍ਰੋਤਾ ਵੇਦ ਪਸ਼ੁਮਾਨ੍ਭਵਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਪਸ਼ੂਨ੍ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਰੇਵਤੀ ਸਾਮਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਲੋਮ ਹਿਙ੍ਕਾਰਸ੍ਤ੍ਵਕ੍ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋ ਮਾꣳਸਮੁਦ੍ਗੀਥੋਸ੍ਥਿ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰੋ ਮਜ੍ਜਾ ਨਿਧਨਮੇ ਮਙ੍ਗੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਵਾਲ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਚਮੜੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਮਾਸ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹੈ, ਮੱਜਾ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਯਜ੍ਞਾਯਜ੍ਞੀਯਮਙ੍ਗੇषੁ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦਾਙ੍ਗੀ ਭਵਤਿ ਨਾਙ੍ਗੇਨ ਵਿਹੂਰ੍ਛਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਸਂਵਤ੍ਸਰਂ ਮਜ੍ਜ੍ਞੋ ਨਾਸ਼੍ਨੀਯਾਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਂ ਮਜ੍ਜ੍ਞੋ ਨਾਸ਼੍ਨੀਯਾਦਿਤਿ ਵਾ
ਜੋ ਇਹ ਯਜਨਯਜਨੀਯ ਸਾਮਨ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਮੱਜਾ ਨਾ ਖਾਓ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੱਜਾ ਨਾ ਖਾਓ।
ਅਗ੍ਨਿਰ੍ਹਿਙ੍ਕਾਰੋ ਵਾਯੁਃ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵ ਆਦਿਤ੍ਯ ਉਦ੍ਗੀਥੋ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਣਿ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਸ਼੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਮਾ ਨਿਧਨਮੇਤ ਦੇਵਤਾਸੁ ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਅੱਗ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਹਵਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਉਦਗੀਥ ਹੈ, ਤਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹਨ, ਚੰਦ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਦ੍ਰਾਜਨਂ ਦੇਵਤਾਸੁ ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦੈਤਾਸਾਮੇਵ ਦੇਵਤਾਨਾꣳਸਲੋਕਤਾꣳਸਰ੍ष੍ਟਿਤਾꣳਸਾਯੁਜ੍ਯਂ ਗਚ੍ਛਤਿ ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਰੇਤਿ ਜ੍ਯੋਗ੍ਜੀਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਪ੍ਰਜਯਾ ਪਸ਼ੁਭਿਰ੍ਭਵਤਿ ਮਹਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨ੍ਨ ਨਿਨ੍ਦੇਤ੍ਤਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੋ ਇਹ ਰਾਜਨ ਸਾਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਰਚਨਾ ਤੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ—ਇਹ ਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੀ ਵਿਦ੍ਯਾ ਹਿਙ੍ਕਾਰਸ੍ਤ੍ਰਯ ਇਮੇ ਲੋਕਾਃ ਸ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵੋऽਗ੍ਨਿਰ੍ਵਾਯੁਰਾਦਿਤ੍ਯਃ ਸ ਉਦ੍ਗੀਥੋ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਣਿ ਵਯਾꣳਸਿ ਮਰੀਚਯਃ ਸ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਃ ਸਰ੍ਪਾ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਃ ਪਿਤਰਸ੍ਤਨ੍ਨਿਧਨਮੇਤਤ੍ਸਾਮ ਸਰ੍ਵਸ੍ਮਿਨ੍ਪ੍ਰੋਤਮ੍
ਤਿੰਨ ਵਿਦਿਆ ਹੀṅਕਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹਨ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਤੇ ਸੂਰਜ ਉਦਗੀਥ ਹਨ, ਤਾਰੇ, ਪੰਛੀ ਤੇ ਕਿਰਣਾਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰ ਹਨ, ਸੱਪ, ਗੰਧਰਵ ਤੇ ਪਿਤਰ ਨਿਧਨ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਮਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ ਯ ਏਵਮੇਤਤ੍ਸਾਮ ਸਰ੍ਵਸ੍ਮਿਨ੍ਪ੍ਰੋਤਂ ਵੇਦ ਸਰ੍ਵꣳ ਹ ਭਵਤਿ
ਜੋ ਇਹ ਸਾਮਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।