ਇਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਪਨੀਸ਼ਦ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰਵੋਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਵਾਂ ਸਾਮਨ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰੇ। ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ "ਹੁੰ" ਹੈ, ਉਹ ਹਿੰਕਾਰਾ ਹੈ; ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ; ਜੋ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਿ; ਜੋ ਉਭਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਦਗੀਥਾ; ਜੋ ਵਾਪਿਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ; ਜੋ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਪਦ੍ਰਵ; ਤੇ ਜੋ ਮੁਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਧਨ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਦੀ ਦੁੱਧ-ਦਾਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਭੋਜਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਸਾਮਨ ਨਾਲ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇ" ਦੀ ਆਰਧਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਕਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਿੰਕਾਰਾ ਉਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਗਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਜੋ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਮਿਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਦਿ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਛੀ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਪੰਛੀ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਡਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਦਿ ਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਮੱਧ-ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਦਗੀਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ ਉਦਗੀਥਾ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੱਧ-ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਭਾ ਘਾਹ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਦ੍ਰਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੂ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਖੋਹ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਨਿਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਤਰ ਜੁੜੇ ਹਨ; ਉਹ ਲੇਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਵਜੋਂ ਆਰਧਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮਾਪ ਕੇ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝ ਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਕਾਰਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਦੋਵੇਂ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਆਦਿ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ, ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ, ਫਿਰ ਇੱਕ; ਇਹ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਉਦਗੀਥਾ ਤਿੰਨ, ਉਪਦ੍ਰਵ ਚਾਰ; ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ, ਇੱਕ ਬਚਦਾ, ਤਿੰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ। ਨਿਧਨ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਬਰਾਬਰੀ। ਇਹ ਕੁੱਲ ਬਾਈ-ਦੋ (22) ਅੱਖਰ ਹਨ। ਇੱਕ-ਵੀਂ (21) ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਇੱਕ-ਵੀਂ ਹੈ। ਬਾਈ-ਦੋ (22) ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਆਕਾਸ਼, ਦੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣ ਕੇ, ਮਾਪ ਕੇ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਸੱਤ-ਭਾਗੀ ਸਾਮਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੱਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਹਿੰਕਾਰਾ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਅੱਖ ਉਦਗੀਥਾ, ਕੰਨ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਸਾਹ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਗਾਯਤਰੀ, ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਯਤਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ, ਵੱਡਾ ਮਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਰਗੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਿੰਕਾਰਾ; ਧੂੰਆਂ ਉਠਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ; ਅੱਗ ਭੜਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਗੀਥਾ; ਅੰਗਾਰੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ; ਅੱਗ ਠੰਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਧਨ; ਪੂਰੀ ਠੰਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਧਨ; ਇਹ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੋ ਰਥੰਤਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਚਮਕ, ਭੋਜਨ ਵਾਲਾ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅੱਗ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਪੀਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਥੂਕਣਾ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਬੋਲ-ਚਾਲ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਇਸਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਗ ਉਦਗੀਥਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਗ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਨਿਧਨ, ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੋ ਵਾਮਦੇਵਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋੜ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋੜ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਗਣ 'ਤੇ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਪਹਿਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਮੱਧ-ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਦਗੀਥਾ, ਦੁਪਹਿਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਬ੍ਰਹਤ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਵਾਲਾ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਚਮਕਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਬੱਦਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਿੰਕਾਰਾ; ਬੱਦਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ; ਮੀਂਹ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਗੀਥਾ; ਚਮਕ ਤੇ ਗੜਗੜਾਹਟ, ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ; ਮੀਂਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਵੈਰੂਪ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅੰਗ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਮੀਂਹ ਵਾਲੇ ਬੱਦਲ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਵਸੰਤ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਗਰਮੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਮੀਂਹ ਉੱਤਰੀ ਉਦਗੀਥਾ, ਪਤਝੜ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਸਰਦੀ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਰੁਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਵੈਰਾਜ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਰੁਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੰਸ਼, ਪਸ਼ੂ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਰੁਤਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਆਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਅਕਾਸ਼ ਉਦਗੀਥਾ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਕਵਰੀ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਬਕਰੀ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਭੇਡ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਗਾਂ ਉਦਗੀਥਾ, ਘੋੜਾ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਰੇਵਤੀ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਵਾਲ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਚਮੜੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਮਾਸ ਉਦਗੀਥਾ, ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਮਝ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਯਜ्ञਯਜਨੀਯ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਇਕ ਸਾਲ ਮਝ ਨਹੀਂ ਖਾਣੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਅੱਗ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਹਵਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਸੂਰਜ ਉਦਗੀਥਾ, ਤਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਚੰਦ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਰਾਜਨਾ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਵੱਡਾ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ; ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਇਹ ਆਚਾਰ ਹੈ। ਤਿੰਨਵੇਦ ਹਿੰਕਾਰਾ, ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾ, ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਸੂਰਜ ਉਦਗੀਥਾ, ਤਾਰੇ, ਪੰਛੀ, ਕਿਰਣਾਂ ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ, ਸੱਪ, ਗੰਧਰਵ, ਪਿਤਰ ਨਿਧਨ; ਇਹ ਸਾਮਨ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਮਨ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਗੂੰਧੀ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।