तौ हान्वीक्ष्य प्रजापतिरुवाचानुपलभ्यात्मानमनुविद्य व्रजतो यतर एतदुपनिषदो भविष्यन्ति देवा वासुरा वा ते पराभविष्यन्तीति स ह शान्तहृदय एव विरोचनोऽसुराञ्जगाम तेभ्यो हैतामुपनिषदं प्रोवाचात्मैवेह महय्य आत्मा परिचर्य आत्मानमेवेह महयन्नात्मानं परिचरन्नुभौ लोकाववाप्नोतीमं चामुं चेति
ते निघताना पाहून प्रजापती म्हणाले, 'आत्म्याला न ओळखता हे जात आहेत. देव किंवा दैत्यांमध्ये ज्यांच्याकडे ही उपदेश जाईल, ते हरतील.' विरोचन शांत मनाने दैत्यांकडे गेला आणि त्यांना शिकवलं, 'इथे आत्म्याचा सन्मान करा, आत्म्याची सेवा करा. आत्म्याचा सन्मान आणि सेवा केल्याने दोन्ही लोक—हा आणि तो—मिळतात.'
तस्मादप्यद्येहाददानमश्रद्दधानमयजमानमाहुरासुरो बतेत्यसुराणाꣳ ह्येषोपनिषत्प्रेतस्य शरीरं भिक्षया वसनेनालङ्कारेणेति सꣳस्कुर्वन्त्येतेन ह्यमुं लोकं जेष्यन्तो मन्यन्ते
म्हणून आजही, जो देतो, श्रद्धा नाही, यज्ञ करत नाही, त्याला 'दैत्यासारखा' म्हणतात. कारण दैत्यांची हीच शिकवण आहे—ते मृत व्यक्तीचं शरीर अन्न, वस्त्र आणि अलंकारांनी सजवतात, असं समजतात की यामुळे ते त्या लोकात जिंकतील.
अथ हेन्द्रोऽप्राप्यैव देवानेतद्भयं ददर्श यथैव खल्वयमस्मिञ्छरीरे साध्वलंकृते साध्वलङ्कृतो भवति सुवसने सुवसनः परिष्कृते परिष्कृत एवमेवायमस्मिन्नन्धेऽन्धो भवति स्रामे स्रामः परिवृक्णे परिवृक्णोऽस्यैव शरीरस्य नाशमन्वेष नश्यति नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति
एवमेवैष मघवन्निति होवाचैतं त्वेव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि वसापराणि द्वात्रिꣳशतं वर्षाणीति स हापराणि द्वात्रिꣳशतं वर्षाण्युवास तस्मै होवाच
प्रजापती म्हणाले, 'हे खरं आहे, मघवान. पण मी तुला याचा अर्थ आणखी सांगतो. अजून बत्तीस वर्षं इथेच राहा.' मग त्याने आणखी बत्तीस वर्षं ब्रह्मचर्य केलं. त्यानंतर प्रजापती त्याला बोलले.
य एष स्वप्ने महीयमानश्चरत्येष आत्मेति होवाचैतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति स ह शान्तहृदयः प्रवव्राज स हाप्राप्यैव देवानेतद्भयं ददर्श तद्यद्यपीदꣳ शरीरमन्धं भवत्यनन्धः स भवति यदि स्राममस्रामो नैवैषोऽस्य दोषेण दुष्यति
जो स्वप्नात गौरवाने फिरतो, तोच आत्मा आहे, असं प्रजापती म्हणाले; तो अमर आहे, निर्भय आहे, तोच ब्रह्म आहे. मग इंद्र शांत मनाने निघून गेला. देवांना न भेटता त्याला पुन्हा भीती वाटली: जरी हे शरीर आंधळं झालं तरी तो स्वतः आंधळा होत नाही; शरीर थकलं तरी तो थकत नाही; शरीराच्या दोषांनी त्याला काहीही होत नाही.
न वधेनास्य हन्यते नास्य स्राम्येण स्रामो घ्नन्ति त्वेवैनं विच्छादयन्तीवाप्रियवेत्तेव भवत्यपि रोदितीव नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति
या शरीराचा मृत्यू झाला तरी त्याचा मृत्यू होत नाही; शरीर थकलं तरी तो थकत नाही; फक्त जणू काही हे त्याच्यावर झाकलं जातं, जणू काही तो दुःख ओळखतो, जणू काही तो रडतो. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही.
स समित्पाणिः पुनरेयाय तꣳ ह प्रजापतिरुवाच मघवन्यच्छान्तहृदयः प्राव्राजीः किमिच्छन्पुनरागम इति स होवाच तद्यद्यपीदं भगवः शरीरमन्धं भवत्यनन्धः स भवति यदि स्राममस्रामो नैवैषोऽस्य दोषेण दुष्यति
तो पुन्हा समिधा घेऊन परत आला. प्रजापती म्हणाले, 'मघवान, तू शांत मनाने ब्रह्मचर्य पाळून परत आला आहेस. तुला काय हवं आहे म्हणून पुन्हा आला आहेस?' तो म्हणाला, 'भगवन्, जरी हे शरीर आंधळं झालं तरी तो स्वतः आंधळा होत नाही; शरीर थकलं तरी तो थकत नाही; शरीराच्या दोषांनी त्याला काहीही होत नाही.'
समस्तः संप्रसन्नः स्वप्नं न विजानात्येष आत्मेति होवाचैतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति स ह शान्तहृदयः प्रवव्राज स हाप्राप्यैव देवानेतद्भयं ददर्श नाह खल्वयमेवꣳ संप्रत्यात्मानं जानात्ययमहमस्मीति नो एवेमानि भूतानि विनाशमेवापीतो भवति नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति
स समित्पाणिः पुनरेयाय तꣳ ह प्रजापतिरुवाच मघवन्यच्छान्तहृदयः प्राव्राजीः किमिच्छन्पुनरागम इति स होवाच नाह खल्वयं भगव एवꣳ संप्रत्यात्मानं जानात्ययमहमस्मीति नो एवेमानि भूतानि विनाशमेवापीतो भवति नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति
तो पुन्हा समिधा घेऊन परत आला. प्रजापती म्हणाले, 'मघवान, तू शांत मनाने ब्रह्मचर्य पाळून परत आला आहेस. तुला काय हवं आहे म्हणून पुन्हा आला आहेस?' तो म्हणाला, 'भगवन्, या अवस्थेत तो स्वतःला 'मी आहे' असं ओळखत नाही; आणि ही सगळी जीवसृष्टी त्याच्यासाठी नष्ट होत नाही. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही.'
एवमेवैष मघवन्निति होवाचैतं त्वेव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि नो एवान्यत्रैतस्माद्वसापराणि पञ्च वर्षाणीति स हापराणि पञ्च वर्षाण्युवास तान्येकशतꣳ संपेदुरेतत्तद्यदाहुरेकशतꣳ ह वै वर्षाणि मघवान्प्रजापतौ ब्रह्मचर्यमुवास तस्मै होवाच
प्रजापती म्हणाले, 'हे खरं आहे, मघवान. पण मी तुला याचा अर्थ आणखी सांगतो, आणि हे इथेच सांगतो. अजून पाच वर्षं इथेच राहा.' मग त्याने आणखी पाच वर्षं ब्रह्मचर्य केलं. एकूण शंभर वर्षं झाली. असं म्हणतात, मघवान प्रजापतीकडे शंभर वर्षं ब्रह्मचर्य पाळला. त्यानंतर प्रजापती त्याला बोलले.
मघवन्मर्त्यं वा इदꣳ शरीरमात्तं मृत्युना तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानमात्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्यां न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्त्यशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः
मघवान, हे मर्त्य शरीर मृत्यूच्या अधीन आहे. हेच अमर, देहहीन आत्म्याचं निवासस्थान आहे. जोपर्यंत शरीर आहे, तोपर्यंत प्रिय आणि अप्रिय अनुभवावं लागतंच; शरीर असताना त्यापासून सुटका नाही. पण जो देहहीन आहे, त्याला प्रिय किंवा अप्रिय काहीही लागत नाही.
अशरीरो वायुरभ्रं विद्युत्स्तनयित्नुरशरीराण्येतानि तद्यथैतान्यमुष्मादाकाशात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यन्ते
वारा देहहीन असतो, ढग, वीज आणि गडगडाट हेही देहहीन असतात. जसं हे सगळं त्या आकाशातून येतं, आणि तेजात विलीन होऊन आपल्या मूळ स्वरूपात प्रकट होतं,
एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमपुरुषः स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनꣳ स्मरन्निदꣳ शरीरꣳ स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः
तसंच, हा शांत आत्मा या शरीरातून बाहेर पडून, परम तेजात पोहोचतो आणि आपल्या खऱ्या स्वरूपात प्रकट होतो. तोच श्रेष्ठ पुरुष आहे. तिथे तो खातो, खेळतो, आनंद घेतो, स्त्रियांबरोबर, रथांबरोबर किंवा नातेवाईकांबरोबर; पण या शरीराचा विसर पडतो. जसं घोडा रथाला जोडला जातो, तसं हा प्राण या शरीराशी जोडलेला असतो.
अथ यत्रैतदाकाशमनुविषण्णं चक्षुः स चाक्षुषः पुरुषो दर्शनाय चक्षुरथ यो वेदेदं जिघ्राणीति स आत्मा गन्धाय घ्राणमथ यो वेदेदमभिव्याहराणीति स आत्माभिव्याहाराय वागथ यो वेदेदꣳ शृणवानीति स आत्मा श्रवणाय श्रोत्रम्
जेव्हा डोळे या आकाशात विलीन होतात, तेव्हा डोळ्याशी संबंधित पुरुष पाहण्यासाठी असतो. जो 'मी हे वास घेतो' असं जाणतो, तो आत्मा सुगंधासाठी, आणि नाक सुगंधासाठी असतं. जो 'मी हे बोलतो' असं जाणतो, तो आत्मा बोलण्यासाठी, आणि वाणी बोलण्यासाठी असते. जो 'मी हे ऐकतो' असं जाणतो, तो आत्मा ऐकण्यासाठी, आणि कान ऐकण्यासाठी असतो.
अथ यो वेदेदं मन्वानीति सात्मा मनोऽस्य दैवं चक्षुः स वा एष एतेन दैवेन चक्षुषा मनसैतान्कामान्पश्यन्रमते य एते ब्रह्मलोके
जो 'मी हे विचार करतो' असं जाणतो, तो आत्मा विचारासाठी, आणि मन हे त्याचं दैवी डोळं आहे. या दैवी डोळ्याने, मनाने तो ब्रह्मलोकातील इच्छा पाहतो आणि त्यात रमतो.
तं वा एतं देवा आत्मानमुपासते तस्मात्तेषाꣳ सर्वे च लोका आत्ताः सर्वे च कामाः स सर्वाꣳश्च लोकानाप्नोति सर्वाꣳश्च कामान्यस्तमात्मानमनुविद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच प्रजापतिरुवाच
देवता या आत्म्याची उपासना करतात. म्हणून त्यांना सर्व लोक आणि सर्व इच्छा मिळतात. जो हा आत्मा ओळखतो, तो सर्व लोक आणि सर्व इच्छा मिळवतो. असं प्रजापती म्हणाले.
श्यामाच्छबलं प्रपद्ये शबलाच्छ्यामं प्रपद्येऽश्व इव रोमाणि विधूय पापं चन्द्र इव राहोर्मुखात्प्रमुच्य धूत्वा शरीरमकृतं कृतात्मा ब्रह्मलोकमभिसंभवामीत्यभिसंभवामीति
काळ्या रंगातून मी रंगीताकडे जातो, रंगीतातून मी काळ्याकडे जातो. जसा घोडा आपली केस झटकतो, तसा मी पाप झटकतो; जसा चंद्र राहूच्या तोंडातून सुटतो, तसा मी शरीर सोडतो; मग मी खऱ्या स्वरूपात स्थिर होऊन ब्रह्मलोकात पोहोचतो — मी पोहोचतो.
आकाशो वै नाम नामरूपयोर्निर्वहिता ते यदन्तरा तद्ब्रह्म तदमृतꣳ स आत्मा प्रजापतेः सभां वेश्म प्रपद्ये यशोऽहं भवामि ब्राह्मणानां यशो राज्ञां यशो विशां यशोऽहमनुप्रापत्सि स हाहं यशसां यशः श्येतमदत्कमदत्कꣳ श्येतं लिन्दु माभिगां लिन्दु माभिगाम्
आकाश हेच नाव आणि रूप यांच्या मध्ये आहे. त्यात जे आहे तेच ब्रह्म, तेच अमर, तेच प्रजापतीचा आत्मा आहे. मी प्रजापतीच्या सभेत आणि घरात शरण जातो. मी ब्राह्मणांमध्ये, राजांमध्ये, लोकांमध्ये प्रसिद्ध होतो. प्रसिद्धीत मी सर्वात प्रसिद्ध होतो. ही कीर्ती माझ्यापासून जाऊ नये, हा चंद्र माझ्यापासून जाऊ नये.
मग इंद्राला देवांना न भेटता एक भीती वाटली. जसं हे शरीर सुंदरपणे सजवलं की माणूस सजलेला दिसतो, चांगले कपडे घातले की तो चांगला दिसतो, स्वच्छ केलं की तो स्वच्छ होतो; तसंच हे शरीर आंधळं झालं की माणूस आंधळा होतो, थकलं की तो थकतो, जखमी झालं की तो जखमी होतो. या शरीराचा नाश झाला की तोही नष्ट होतो. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही.
स समित्पाणिः पुनरेयाय तꣳ ह प्रजापतिरुवाच मघवन्यच्छान्तहृदयः प्राव्राजीः सार्धं विरोचनेन किमिच्छन्पुनरागम इति स होवाच यथैव खल्वयं भगवोऽस्मिञ्छरीरे साध्वलङ्कृते साध्वलङ्कृतो भवति सुवसने सुवसनः परिष्कृते परिष्कृत एवमेवायमस्मिन्नन्धेऽन्धो भवति स्रामे स्रामः परिवृक्णे परिवृक्णोऽस्यैव शरीरस्य नाशमन्वेष नश्यति नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति
तो पुन्हा समिधा घेऊन परत आला. प्रजापती म्हणाले, 'मघवान, तू शांत मनाने, विरोचनासोबत ब्रह्मचर्य पाळून परत आला आहेस. तुला काय हवं आहे म्हणून पुन्हा आला आहेस?' तो म्हणाला, 'भगवन्, जसं हे शरीर सुंदरपणे सजवलं की माणूस सजलेला दिसतो, चांगले कपडे घातले की तो चांगला दिसतो, स्वच्छ केलं की तो स्वच्छ होतो; तसंच हे शरीर आंधळं झालं की माणूस आंधळा होतो, थकलं की तो थकतो, जखमी झालं की तो जखमी होतो. या शरीराचा नाश झाला की तोही नष्ट होतो. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही.'
न वधेनास्य हन्यते नास्य स्राम्येण स्रामो घ्नन्ति त्वेवैनं विच्छादयन्तीवाप्रियवेत्तेव भवत्यपि रोदितीव नाहमत्र भोग्यं पश्यामीत्येवमेवैष मघवन्निति होवाचैतं त्वेव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि वसापराणि द्वात्रिꣳशतं वर्षाणीति स हापराणि द्वात्रिꣳशतं वर्षाण्युवास तस्मै होवाच
या शरीराचा मृत्यू झाला तरी त्याचा मृत्यू होत नाही; शरीर थकलं तरी तो थकत नाही; फक्त जणू काही हे त्याच्यावर झाकलं जातं, जणू काही तो दुःख ओळखतो, जणू काही तो रडतो. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही. प्रजापती म्हणाले, 'हे खरं आहे, मघवान. पण मी तुला याचा अर्थ आणखी सांगतो. अजून बत्तीस वर्षं इथेच राहा.' मग त्याने आणखी बत्तीस वर्षं ब्रह्मचर्य केलं. त्यानंतर प्रजापती त्याला बोलले.
जेव्हा सर्व काही शांत होतं आणि स्वप्नही कळत नाही, तोच आत्मा आहे, असं प्रजापती म्हणाले; तो अमर आहे, निर्भय आहे, तोच ब्रह्म आहे. मग इंद्र शांत मनाने निघून गेला. देवांना न भेटता त्याला पुन्हा भीती वाटली: या अवस्थेत तो स्वतःला 'मी आहे' असं ओळखत नाही; आणि ही सगळी जीवसृष्टी त्याच्यासाठी नष्ट होत नाही. मला इथे काहीही सुख दिसत नाही.
तद्धैतद्ब्रह्मा प्रजापतये उवाच प्रजापतिर्मनवे मनुः प्रजाभ्यः आचार्यकुलाद्वेदमधीत्य यथाविधानं गुरोः कर्मातिशेषेणाभिसमावृत्य कुटुम्बे शुचौ देशे स्वाध्यायमधीयानो धर्मिकान्विदधदात्मनि सर्वैन्द्रियाणि संप्रतिष्ठाप्याहिꣳसन्सर्व भूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः स खल्वेवं वर्तयन्यावदायुषं ब्रह्मलोकमभिसंपद्यते न च पुनरावर्तते न च पुनरावर्तते
हेच ज्ञान ब्रह्मदेवांनी प्रजापतींना सांगितलं, प्रजापतींनी मनूंना आणि मनूंनी त्यांच्या संततीला दिलं. जो शिष्य योग्य पद्धतीने आचार्याच्या घरी वेद शिकतो, गुरूची सर्व कामं पूर्ण करतो, आणि नंतर आपल्या कुटुंबासह स्वच्छ ठिकाणी राहून, आपला अभ्यास चालू ठेवतो, नेहमी धर्माचं पालन करतो, सर्व इंद्रियं आपल्या वशात ठेवतो, आणि तीर्थक्षेत्र सोडून इतर कुणालाही त्रास देत नाही, असा माणूस आपलं संपूर्ण आयुष्य असं जगतो. तो ब्रह्मलोकाला पोहोचतो आणि तिथून परत येत नाही, परत येत नाही.