इंद्र, म्हणजेच मघवान, हातात समिधा घेऊन पुन्हा प्रजापतीकडे परतला. त्यावेळी प्रजापतींनी त्याच्याकडे पाहून विचारले, “मघवान, तू पुन्हा शांतचित्ताने, ब्रह्मचर्याचे पालन करून परत आला आहेस. तुला काय हवे आहे, म्हणून तू पुन्हा आलास?” मघवान म्हणाला, “भगवन, या अवस्थेत, मनुष्य स्वतःला ‘मी हाच आहे’ असे ओळखत नाही; आणि या अवस्थेत त्याच्यासाठी ही सर्व प्राणीही नष्ट होत नाहीत. मला येथे काहीच सुख दिसत नाही.” प्रजापती म्हणाले, “हे खरे आहे, मघवान. पण मी तुला हे आणखी स्पष्ट करून सांगतो, परंतु हे इथेच सांगतो, इतरत्र नाही. तू आणखी पाच वर्षे येथे राहा.” मग मघवान आणखी पाच वर्षे राहिला. एकूण शंभर वर्षे मघवान प्रजापतींच्या आश्रमात ब्रह्मचर्याचे पालन करत राहिला. अखेरीस, प्रजापतींनी त्याला पुन्हा उपदेश केला. प्रजापती म्हणाले, “मघवान, हे मर्त्य शरीर मृत्यूने व्यापलेले आहे. पण या शरीरातच तो अमर, देहहीन आत्मा निवास करतो. जो शरीरधारी आहे, त्याला सुख-दुःख भोगावे लागतात; शरीर असताना सुख-दुःखापासून सुटका नाही. पण जो देहहीन आहे, त्याला सुख-दुःख स्पर्श करत नाहीत. जसा वारा, मेघ, वीज, आणि गडगडाट हे सर्व देहहीन आहेत, तसेच हे सर्व अवकाशातून उत्पन्न होऊन, सर्वोच्च प्रकाशात प्रवेश करतात आणि आपल्या मूळ स्वरूपात प्रकट होतात. तसाच हा शांत आत्मा, या शरीरातून उठून, सर्वोच्च प्रकाशात पोहोचतो आणि आपल्या खऱ्या स्वरूपात प्रकटतो. तोच परमपुरुष आहे. तेथे तो स्वच्छंदपणे विहार करतो—जेवण, खेळ, स्त्रियांसोबत, रथांमध्ये, किंवा नातेवाईकांसोबत आनंद घेतो. त्याला या शरीराची आठवण राहत नाही, ज्यात तो जन्मला होता. जसा घोडा रथाला जोडला जातो आणि चालवला जातो, तशीच ही प्राणशक्ती शरीराला जोडलेली असते. जेव्हा डोळा या अवकाशात विलीन होतो, तेव्हा डोळ्याशी संबंधित पुरुष पाहण्यासाठी असतो. जो म्हणतो, ‘मी हे वास घेतो’—तो आत्मा वास घेण्यासाठी असतो, आणि नाक वास घेण्यासाठी असते. जो म्हणतो, ‘मी हे बोलतो’—तो आत्मा बोलण्यासाठी असतो, आणि वाणी बोलण्यासाठी असते. जो म्हणतो, ‘मी हे ऐकतो’—तो आत्मा ऐकण्यासाठी असतो, आणि कान ऐकण्यासाठी असतो. जो म्हणतो, ‘मी हे विचार करतो’—तो आत्मा विचार करण्यासाठी असतो, आणि मन हे त्याचे दिव्य नेत्र असते. या दिव्य नेत्राने, म्हणजे मनाने, तो ब्रह्मलोकातील इच्छा आणि आनंद पाहतो आणि त्यात रमतो. देवता या आत्म्याची उपासना करतात; म्हणूनच त्यांना सर्व लोक आणि सर्व इच्छा प्राप्त होतात. जो हा आत्मा जाणतो, तो त्याच्या मागे जाऊन सर्व लोक आणि सर्व इच्छा प्राप्त करतो. असे प्रजापतींनी सांगितले. ‘अंधारातून मी रंगीबेरंगीमध्ये शरण जातो; रंगीबेरंगीमधून पुन्हा अंधारात शरण जातो. जसा घोडा आपले केस झटकून टाकतो, जसा चंद्र राहूच्या तोंडातून मुक्त होतो, तसा हा कर्ता शरीर टाकून पाप झटकतो, आपल्या खऱ्या स्वरूपात स्थिर होतो आणि ब्रह्मलोक प्राप्त करतो—असा तो प्राप्त होतो.’ ‘अवकाश हेच नाव आणि रूप यांचे विस्तारस्थान आहे. त्यांच्यामध्ये जे आहे, तेच ब्रह्म आहे, तेच अमर आहे, तेच प्रजापतींचा आत्मा आहे. मी प्रजापतींच्या सभेत आणि गृहात शरण जातो. मी ब्राह्मणांमध्ये, राजांमध्ये, लोकांमध्ये प्रसिद्ध होतो. प्रसिद्धांमध्ये मी सर्वोच्च प्रसिद्धी प्राप्त करतो. ही कीर्ती माझ्यापासून जाऊ नये, हा चंद्र माझ्यापासून जाऊ नये.’ ‘हेच ब्रह्माने प्रजापतींना शिकवले, प्रजापतींनी मनुला, आणि मनुने आपल्या वंशजांना. गुरुकुलात वेदाचा यथाविधी अभ्यास करून, गुरुची सर्व सेवा पूर्ण करून, माणसाने आपल्या कुटुंबासह शुद्ध स्थळी राहावे, स्वाध्याय चालू ठेवावा, धर्माचरण करावे, सर्व इंद्रिये आपल्यात स्थिर करावीत, आणि कोणत्याही प्राण्याला (पवित्र स्थळी वगळता) त्रास देऊ नये. असे संपूर्ण आयुष्य जगून, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही, पुन्हा जन्म घेत नाही.