जो कोणी हे ज्ञान घेऊन सामन गातो, तो प्रत्यक्षात दोन्ही गोष्टी गातो—त्यामुळे तो त्या जगांनाही पोहोचतो जे परलोकात आहेत, आणि देवांच्या इच्छा देखील प्राप्त करतो. या मार्गानेच तो खालच्या जगांनाही पोहोचतो आणि माणसांच्या इच्छा देखील पूर्ण करतो. म्हणून, ज्याला हे ज्ञान आहे, त्यालाच सामन गाण्यास बोलवावे. “तुमच्यासाठी कोणत्या इच्छेसाठी मी सामन गायचे?” कारण ज्याच्यासाठी असा ज्ञानी सामन गातो, त्याचीच इच्छा खरीखुरी पूर्ण होते. एकदा तिघेजण—उद्गीथातील पारंगत—शिलक शालावत्य, कैकितायन डाल्भ्य आणि प्रवाहण जैवली एकत्र आले. त्यांनी सांगितले, “आपण उद्गीथ जाणतो; चला, उद्गीथावर चर्चा करू या.” सर्वांनी मान्य केले आणि एकत्र बसले. प्रवाहण जैवली म्हणाले, “तुमच्यातील दोन श्रेष्ठ ब्राह्मण आधी बोलावेत; मी त्यांच्या शब्दांचे ऐकू इच्छितो.” शिलक शालावत्य कैकितायन डाल्भ्य यांना म्हणाले, “ये, मी तुला विचारतो.” डाल्भ्य म्हणाले, “विचार.” “सामनाचा अंतिम उद्देश काय?” डाल्भ्य म्हणाले, “स्वर.” “स्वराचा उद्देश काय?” “श्वास.” “श्वासाचा उद्देश?” “अन्न.” “अन्नाचा उद्देश?” “पाणी.” “पाण्याचा उद्देश काय?” “ते जग.” “त्या जगाचा उद्देश?” “त्याला स्वर्गलोकाकडे नेऊ नये; आपण सामनाने स्वर्गलोकाची स्थापना करतो, कारण तो स्वर्गाचा गौरव आहे.” शिलक शालावत्य म्हणाले, “तुझे सामन तर आधाराविना आहे; जर तू हे आता म्हणालास, तर तुझे डोके खाली पडेल.” डाल्भ्य म्हणाले, “माझे डोके पडो.” शालावत्य पुढे म्हणाले, “मी हे तुझ्यात पाहतो.” डाल्भ्य म्हणाले, “पाह.” “त्या जगाचा उद्देश काय?” “हा जग.” “या जगाचा उद्देश काय?” “त्याला आधाराच्या जगात नेऊ नये; आपण सामनाने आधाराच्या जगाची स्थापना करतो, कारण तो आधाराचा गौरव आहे.” तेव्हा प्रवाहण जैवली शालावत्य यांना म्हणाले, “तुझे सामन मर्यादित आहे; जर तू हे म्हणालास, तर तुझे डोके खाली पडेल.” शालावत्य म्हणाले, “माझे डोके पडो.” प्रवाहण म्हणाले, “मी हे तुझ्यात पाहतो.” शालावत्य म्हणाले, “पाह.” “या जगाचा उद्देश काय?” “आकाश.” “सर्व प्राणी आकाशातून उत्पन्न होतात आणि आकाशातच विलीन होतात; आकाश त्यांच्यापेक्षा मोठे आहे आणि आकाशच त्यांचे अंतिम आश्रयस्थान आहे.” हेच उच्च, श्रेष्ठ उद्गीथ आहे; हेच अनंत आहे. जो कोणी हे जाणून या उच्च उद्गीथाचे ध्यान करतो, तो स्वतः उच्च व श्रेष्ठ होतो आणि उच्च व श्रेष्ठ जग जिंकतो. अतिधन्वान शौनक यांनी उदार शांडिल्य यांना सांगितले, “जोपर्यंत या जगात लोक आपल्यातील वंशजांतून हे उद्गीथ जाणतील, तोपर्यंत त्यांना या जगात जीवन मिळेल.” अशाच प्रकारे, परलोकातही एक जग असते. म्हणून, जो हे जाणून याचे ध्यान करतो, त्याला या जगात उच्च व श्रेष्ठ जीवन मिळते; आणि परलोकातही जगामागून जग मिळते. कुरु देशातील वाटिका नावाच्या खेड्यात इभ्य कुलातील चक्रायण नावाचा एक पुरुष आपल्या पत्नीसह राहत होता. एकदा ते जेवत असताना त्याने त्यांच्याकडे शिजवलेली कडधान्य मागितली. त्यातील एकाने सांगितले, “इथे आमच्यासाठी ठेवलेले सोडून इतर काही नाही.” तो म्हणाला, “मग यातीलच थोडे द्या.” त्यांनी त्याला दिले. तो म्हणाला, “मला उरलेलेही द्या, कदाचित मी आधी मुख्य भाग खाल्ला असेल.” त्यांनी उत्तर दिले, “हेही उरलेले नाही.” तो म्हणाला, “मी हे खाल्ले नसते तर मी वाचलोच नसतो.” त्याने मनाशी विचार केला, “मला पाणी मिळो.” जेवल्यावर त्याने उरलेले पदार्थ आपल्या पत्नीला दिले. ती खरोखरच व्यवस्थित पुरवली गेली होती; तिने ते ठेवून दिले. सकाळी तो निघण्याची तयारी करत असताना म्हणाला, “आपल्याला अन्न मिळो, किंवा थोडे धन मिळो. राजा यज्ञ करणार आहे; तो मला सर्व ऋत्विजांमध्ये निवडो.” त्याच्या पत्नीने सांगितले, “हेच कडधान्य खा.” त्याने ते खाल्ले आणि यज्ञाच्या ठिकाणी गेला. तेथे, उद्गातृ स्तुती गाण्याच्या तयारीत असताना, तो त्यांच्यात बसला. त्याने प्रस्तोत्राला संबोधून सांगितले, “प्रस्तावाची देवता प्रस्तावावर अवलंबून आहे. जर तू तिला न ओळखता प्रस्ताव गातलीस, तर तुझे डोके खाली पडेल.” तसाच, त्याने उद्गातृला सांगितले, “उद्गीथाची देवता उद्गीथावर अवलंबून आहे. जर तू तिला न ओळखता उद्गीथ गातलीस, तर तुझे डोके खाली पडेल.” तसाच, त्याने प्रतिहार्तृला सांगितले, “प्रतिहाराची देवता प्रतिहारावर अवलंबून आहे. जर तू तिला न ओळखता प्रतिहारा म्हटलीस, तर तुझे डोके खाली पडेल.” त्यामुळे सर्वजण घाबरून शांत बसले. मग यजमान त्याच्याकडे आला आणि म्हणाला, “मी आपल्याला जाणून घ्यावे अशी इच्छा आहे.” तो म्हणाला, “मी उशस्ती, चक्रायणाचा पुत्र आहे.” यजमान म्हणाला, “मी सर्व ऋत्विजांमध्ये आपल्याला शोधले; पण सापडले नाही म्हणून इतरांना निवडले.” “माझाही समावेश सर्व ऋत्विजांमध्ये करा.” “तसेच होईल,” असे उत्तर मिळाले. “माझ्यासह निवडलेल्यांनीच स्तुती गायावी. जितके धन तुम्ही त्यांना द्याल, तितकेच मलाही द्या.” “तसेच होईल,” यजमान म्हणाले. मग प्रस्तोत्र त्याच्याकडे आला आणि म्हणाला, “प्रस्तावाची देवता प्रस्तावावर अवलंबून आहे. जर तू तिला न ओळखता प्रस्ताव गातलीस, तर तुझे डोके खाली पडेल.” “हे बोलू नका, कोणती ती देवता?” त्याने विचारले. तो म्हणाला, “प्राण (श्वास).” सर्व प्राणी प्राणात प्रवेश करतात आणि प्राणातून उदयास येतात. ही देवता प्रस्तावावर अवलंबून आहे. हे न कळता प्रस्ताव म्हटली, तर डोके खाली पडेल—असे मी सांगितले. मग उद्गातृ त्याच्याकडे आला. उद्गात्यासाठी देवता उद्गीथावर अवलंबून आहे. “तिला न ओळखता उद्गीथ गातलीस, तर डोके खाली पडेल—म्हणून असे करू नका. कोणती ती देवता?” त्याने विचारले. तो म्हणाला, “सूर्य (आदित्य).” सर्व प्राणी सूर्य उगवतो तेव्हा त्याची स्तुती करतात. ही देवता उद्गीथावर अवलंबून आहे. हे न कळता उद्गीथ म्हटली, तर डोके खाली पडेल—असे मी सांगितले. मग प्रतिहार्तृ त्याच्याकडे आला. प्रतिहार्त्यासाठी देवता प्रतिहारावर अवलंबून आहे. “तिला न ओळखता प्रतिहारा म्हटलीस, तर डोके खाली पडेल—म्हणून असे करू नका. कोणती ती देवता?” त्याने विचारले. तो म्हणाला, “अन्न.” सर्व प्राणी अन्न घेऊन जगतात. ही देवता प्रतिहारावर अवलंबून आहे. हे न कळता प्रतिहारा म्हटली, तर डोके खाली पडेल—असे मी सांगितले, असे मी सांगितले. शौव उद्गीथ—यानंतर बको डाल्भ्य आणि मैत्रेयीपुत्र ग्लाव विद्या मिळवण्यासाठी निघाले. त्यांना एक पांढरा कुत्रा भेटला. इतर कुत्रे त्याच्याभोवती जमले आणि म्हणाले, “महाराज, आमच्यासाठी गा; आम्ही भुकेले आहोत.” तो त्यांना म्हणाला, “सकाळी इथे येऊ नका.” म्हणून बको डाल्भ्य आणि ग्लाव, मैत्रेयीपुत्र, थांबून पाहू लागले. जसे बाहिष्पवमाना गाणारे गाण्याच्या तयारीत असतात, तसे ते सरपटत सरपटत पुढे आले. सर्वजण एकत्र बसले आणि म्हणाले, “हिं.” “ॐ, चला, आपण खाऊ या! ॐ, चला, आपण पिऊ या! वरुण, प्रजापती, सविता यांनी येथे अन्न आणले आहे. अन्नाच्या अधिपती, अन्न येथे आण, आण, आण!