ऋत्विजाने हात स्वच्छ धुतल्यावर, तो तयार केलेले मिश्रण आपल्या दोन्ही हातांत घेतो आणि श्रद्धेने म्हणतो, “अमू, तुझे नाव अमू आहे, कारण हे सर्व तुझ्या अधीन आहे. तूच ज्येष्ठ, श्रेष्ठ, अधिपती आणि राजा आहेस. मला ज्येष्ठता, श्रेष्ठता, सार्वभौमत्व आणि राज्य लाभू दे. हे सर्व मीच प्राप्त करू दे.” अशी प्रार्थना करत तो मिश्रण ग्रहण करतो. यानंतर, तो म्हणतो, “आम्ही सवितृचे तेज निवडतो,” आणि मिश्रण पितो; “आम्ही देवतेचे अन्न ग्रहण करतो,” असे म्हणतो, पुन्हा पितो; “हे सर्वश्रेष्ठ, सर्वांचा सार,” असे म्हणतो, पुन्हा पितो; “लवकरच, आम्ही संपत्ती प्राप्त करू,” असे म्हणतो आणि सर्व मिश्रण पिऊन टाकतो. यानंतर तो हात धुऊन, अग्नीच्या मागे, लाकडी पात्रावर, चामड्याच्या आसनावर किंवा जमिनीवर शांतपणे बसतो आणि काहीच बोलत नाही. त्याच्या समोर स्त्री प्रकट झाली, तर समजावे की विधी यशस्वी झाला आहे. यासंबंधी एक ऋचा आहे — कामनापूर्तीसाठी केलेल्या विधीत स्त्रिया स्वप्नात दिसल्या आणि समृद्धीचे दर्शन झाले, तर त्या स्वप्नदर्शनात यश लाभले असे समजावे. नंतर, जेव्हा तो पंचालांच्या सभेत गेला, तेव्हा प्रवाहण जयिवलीने त्याला विचारले, “तुला तुझ्या वडिलांनी शिष्य म्हणून शिकवले का?” त्याने उत्तर दिले, “होय, भगवन्.” राजाने विचारले, “तुला माहीत आहे का, प्राणी या जगातून कुठे जातात?” त्याने उत्तर दिले, “नाही, भगवन्.” “ते पुन्हा कसे परत येतात, माहीत आहे का?” “नाही, भगवन्.” “देवयाना व पितृयाना — या मार्गांचे अंतर कसे होते, माहीत आहे का?” “नाही, भगवन्.” “ते जग भरत नाही, हे का, तुला माहीत आहे का?” “नाही, भगवन्.” “पाचव्या आहुतीनंतर पाणी मनुष्यरूप कसे धारण करते, माहीत आहे का?” “नाही, भगवन्.” राजाने विचारले, “शिक्षण घेतल्यानंतर तू काय सांगितलेस?” तो म्हणाला, “जो हे जाणत नाही, तो शिकला असला तरी कसे सांगू शकतो?” मग तो आपल्या वडिलांकडे गेला आणि म्हणाला, “आपण मला शिकवले नाही, पण सांगितले की शिकवले आहे.” “राजाने मला पाच प्रश्न विचारले; मी एकालाही उत्तर देऊ शकलो नाही.” वडील म्हणाले, “तू जसे उत्तर दिले नाहीस, तसे मलाही त्याचे ज्ञान नाही. मला माहीत असते, तर मी नक्कीच सांगितले असते.” गौतम राजाकडे गेला आणि पोहोचल्यावर त्याचे स्वागत झाले. सकाळी, अन्न ग्रहण केल्यावर उदय म्हणाला, “गौतम, मानवसंपत्तीची वर माग.” गौतम म्हणाला, “राजा, मानवसंपत्ती तुझ्याजवळच राहू दे; तू राजकुमाराला जे सांगितलेस तेच मला सांग.” राजा अस्वस्थ झाला. त्याने आज्ञा दिली, “त्याला दीर्घकाळ येथेच ठेवा.” मग म्हणाला, “गौतम, जसे तू उत्तर दिले नाहीस, तसे मीही उत्तर देणार नाही. तुझ्यापूर्वी हे ज्ञान ब्राह्मणांकडे गेले नव्हते; म्हणून सर्व लोकांत क्षत्रियांचे राज्य होते.” मग त्याने त्याला उपदेश केला. “गौतम, ते जग म्हणजे अग्नी आहे; त्याचे इंधन सूर्य, किरणे म्हणजे धूर, दिवस म्हणजे ज्वाळा, चंद्र म्हणजे कोळसे, आणि तारे म्हणजे ठिणग्या. या अग्नीत देवता श्रद्धा अर्पण करतात; त्या आहुतीतून सोमराज उत्पन्न होतो. पर्जन्य (मेघ) हाही अग्नी आहे; त्याचे इंधन वायू, मेघ म्हणजे धूर, वीज म्हणजे ज्वाळा, गडगडाट म्हणजे कोळसे, आणि पाऊस म्हणजे ठिणग्या. या अग्नीत देवता सोमराज अर्पण करतात; त्या आहुतीतून पाऊस निर्माण होतो. पृथ्वीही अग्नी आहे; तिचे इंधन वर्ष, आकाश म्हणजे धूर, रात्र म्हणजे ज्वाळा, दिशा म्हणजे कोळसे, आणि उपदिशा म्हणजे ठिणग्या. या अग्नीत देवता पाऊस अर्पण करतात; त्या आहुतीतून अन्न उत्पन्न होते. मानव हा देखील अग्नी आहे; त्याचे इंधन वाणी, श्वास म्हणजे धूर, जीभ म्हणजे ज्वाळा, डोळे म्हणजे कोळसे, आणि कान म्हणजे ठिणग्या. या अग्नीत देवता अन्न अर्पण करतात; त्या आहुतीतून वीर्य निर्माण होते. स्त्री ही सुद्धा अग्नी आहे; तिचे गर्भाशय इंधन, तिला बोललेले शब्द म्हणजे धूर, योनी म्हणजे ज्वाळा, तिचे अंतरंग कृत्य म्हणजे कोळसे, आणि आनंद म्हणजे ठिणग्या. या अग्नीत देवता वीर्य अर्पण करतात; त्या आहुतीतून गर्भ निर्माण होतो. पंचम आहुतीनंतर, वाणी मनुष्यरूप धारण करते; गर्भ, आवरणात गुंडाळलेला, दहा किंवा नऊ महिने किंवा जितके आवश्यक तितके राहतो आणि मग जन्म घेतो. जन्मल्यानंतर, तो आपली आयुष्यभर जगतो; मृत्यूनंतर, नियतीनुसार, अग्नी त्याला त्याच्या मूळ ठिकाणी घेऊन जातो. जे हे जाणतात आणि जे वनात श्रद्धा व तप करतात, ते ज्वाळा प्राप्त करतात; ज्वाळेतून दिवस, दिवसातून शुक्लपक्ष, शुक्लपक्षातून उत्तरायण, उत्तरायणातून वर्ष, वर्षातून सूर्य, सूर्यापासून चंद्र, चंद्रापासून वीज — तेथे, एक मानवेतर पुरुष त्यांना ब्रह्मापर्यंत नेत असतो. हाच देवयाना मार्ग. पण जे गावात यज्ञ, दान वगैरे करतात, ते धूर प्राप्त करतात; धूरातून रात्र, रात्रीतून कृष्णपक्ष, कृष्णपक्षातून दक्षिणायण, आणि ते वर्षापर्यंत पोहोचत नाहीत. ते पितृलोकात जातात; तिथून आकाश, आकाशातून चंद्र — जो सोमराज आहे, देवतांचे अन्न; देवता त्याचे सेवन करतात. तेथे शेष फळ भोगून, ते पुन्हा याच मार्गाने परत येतात; जसे आकाशातून वायू, वायू बनून धूर, धूर बनून मेघ. मेघ बनून पाऊस होतात; पाऊस होऊन ते येथे तांदूळ, ज्वारी, औषधी, झाडे, तीळ, मूग इत्यादी होतात. म्हणून मुक्ती कठीण आहे; जो अन्न खातो, जो वीर्य सोडतो, तो पुन्हा त्याच रूपात जन्म घेतो. जे येथे उत्तम कर्म करतात, त्यांना ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य अशा सुंदर गर्भात जन्म मिळतो; पण जे नीच कर्म करतात, त्यांना कुत्रा, डुक्कर किंवा चांडाळ अशा नीच गर्भात जन्म मिळतो. दोघांसाठीही मुक्तीसाठी मार्ग नाही; ही लहान जीवात्मे पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात आणि मरतात — हेच तिसरे स्थान आहे. म्हणून ते जग भरत नाही; त्यामुळे त्याचा त्याग करावा. हाच ऋचांचा अर्थ आहे. सोने चोरणारा, मद्यपान करणारा, गुरुपत्नीगामी, ब्राह्मणहत्यारा — हे चार जण पडतात; पाचवा त्यांच्या संगतीत राहणारा. पण जो या पाच अग्न्यांचे ज्ञान जाणतो, तो त्यांच्या संगतीत असला तरी पापाने कलुषित होत नाही; तो पवित्र होऊन पुण्यलोक प्राप्त करतो — जो हे जाणतो, जो हे जाणतो. प्राचीनशाळ औपमन्यव, सत्ययज्ञ पौलुष, इंद्रद्युम्न भाल्लवेय, जन शार्कराक्ष्य, बुडिल आश्वतराश्वि — हे महान गृहस्थ, महान श्रोते एकत्र जमले आणि चर्चा करू लागले, “आत्मा कोण? ब्रह्म काय?” त्यांनी ठरवले, “अरुणपुत्र उद्दालक येथे आहे; त्याने वैश्वानर आत्म्याचा उपास केला आहे. चला, त्याच्याकडे जाऊ.” ते त्याच्याकडे गेले. उद्दालकाने विचार केला, “हे महान गृहस्थ आणि विद्वान मला प्रश्न विचारतील, आणि कदाचित मी सर्व उत्तर देऊ शकणार नाही. म्हणून मी दुसऱ्याला त्यांना शिकवू देतो.” मग त्याने सांगितले, “महोदय, केकयांचा राजा अश्वपति येथे आहे; त्याने वैश्वानर आत्म्याची उपासना केली आहे. चला, त्याच्याकडे जाऊ.” ते सर्व त्याच्याकडे गेले. तेथे पोहोचल्यावर, राजाने त्यांच्यासाठी स्वतंत्र निवास व्यवस्था केली. सकाळी, तो निघताना म्हणाला, “माझ्या राज्यात ना चोर, ना कंजूष, ना मद्यपान करणारा, ना अग्निहोत्र विसरणारा, ना अज्ञानी, ना परस्त्रीगामी पुरुष किंवा स्त्री आहे — मग चुकीचा यज्ञ करणारा कसा असेल? ज्या काळात मी प्रत्येक ऋत्विजाला संपत्ती देतो, त्या काळात तुम्हालाही देईन. कृपया, येथेच रहा.” ते म्हणाले, “ज्या हेतूने मनुष्य जगतो, त्याच हेतूने तो बोलावा. तुम्ही वैश्वानर आत्म्याचा उपास केला आहे; त्याच्याबद्दलच आम्हाला सांगा.” राजा म्हणाला, “उद्या सकाळी मी उत्तर देईन.” मग ते सर्व हवनसामग्री घेऊन सकाळी त्याच्याकडे गेले. ओळख न करून देता, त्याने त्यांना उपदेश करायला सुरुवात केली.