सत्यकाम जाबाल याने आपल्या गुरूच्या आज्ञेप्रमाणे गायी चरायला नेल्या होत्या. एक दिवस, त्याला अग्नीने सांगितले, "मी तुला ब्रह्माचे एक पाद (चतुर्थांश) सांगतो." दुसऱ्या दिवशी सत्यकामाने गायी पुढे हाकल्या, आणि जेव्हा ते ठरलेल्या ठिकाणी पोहोचले, त्याने अग्नीची स्थापना केली, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि पूर्वेकडे तोंड करून अग्नीमागे बसला. तेव्हा अग्नी त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, "सत्यकाम." सत्यकामाने आदराने उत्तर दिले, "हो, भगवन्." अग्नी म्हणाला, "प्रिय, मी तुला ब्रह्माचा एक पाद सांगतो." सत्यकाम म्हणाला, "भगवन्, कृपया मला सांगा." अग्नी म्हणाला, "पृथ्वी एक पाद, आकाश एक पाद, दिव्य (स्वर्ग) एक पाद, आणि समुद्र एक पाद—हे ब्रह्माचे चार पाद आहेत, ज्याला 'अनंत' असे म्हणतात." जो कोणी हे जाणून या ब्रह्माच्या चार पादांना 'अनंत' म्हणून उपासना करतो, तो या जगात अनंत होतो; तो अनंत लोकांवर विजय मिळवतो. यानंतर अग्निने सांगितले, "हंस तुला पुढचा पाद सांगेल." दुसऱ्या दिवशी सत्यकामाने पुन्हा गायी पुढे नेल्या. ठरलेल्या ठिकाणी पोहोचल्यावर त्याने अग्नीची स्थापना केली, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि पूर्वेकडे बसला. तेव्हा हंस त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, "सत्यकाम." सत्यकामाने उत्तर दिले, "हो, भगवन्." हंस म्हणाला, "प्रिय, मी तुला ब्रह्माचा एक पाद सांगतो." सत्यकाम म्हणाला, "कृपया मला सांगा." हंस म्हणाला, "अग्नी एक पाद, सूर्य एक पाद, चंद्र एक पाद, आणि विद्युल्लता (विज) एक पाद—हे ब्रह्माचे चार पाद आहेत, ज्याला 'दीप्तिमान' असे म्हणतात." जो कोणी हे जाणून या ब्रह्माच्या चार पादांना 'दीप्तिमान' म्हणून उपासना करतो, तो या जगात तेजस्वी होतो; तो तेजस्वी लोकांवर विजय मिळवतो. यानंतर हंस म्हणाला, "प्लव (डुबकी मारणारा पक्षी) तुला पुढचा पाद सांगेल." पुन्हा एकदा, सत्यकामाने गायी पुढे नेल्या, अग्नीची स्थापना केली, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि पूर्वेकडे बसला. तेव्हा प्लव त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, "सत्यकाम." सत्यकामाने आदराने उत्तर दिले. प्लव म्हणाला, "प्रिय, मी तुला ब्रह्माचा एक पाद सांगतो." सत्यकाम म्हणाला, "कृपया मला सांगा." प्लव म्हणाला, "श्वास एक पाद, दृष्टी एक पाद, श्रवण एक पाद, आणि मन एक पाद—हे ब्रह्माचे चार पाद आहेत, ज्याला 'आश्रय' असे म्हणतात." जो कोणी हे जाणून या ब्रह्माच्या चार पादांना 'आश्रय' म्हणून उपासना करतो, तो या जगात आधारस्वरूप होतो; तो आश्रय लोकांवर विजय मिळवतो. यानंतर सत्यकाम आपल्या गुरूच्या घरी परतला. गुरूने त्याला पाहिले आणि विचारले, "सत्यकाम, तू ब्रह्मज्ञानी दिसतोस. तुला हे कोणी शिकवले?" सत्यकाम म्हणाला, "भगवन्, आपणच मला जे जाणायचे आहे ते सांगा." कारण, त्याने ऐकले होते की खरी विद्या गुरूकडूनच मिळते आणि तीच स्थिर होते. तेव्हा देवतेने सांगितले, "या पेक्षा मोठे काही नाही." आता, उपकोसल कमलायनपुत्र सत्यकाम जाबाल यांच्याकडे शिष्य म्हणून राहत होता. त्याने बारा वर्षे अग्नीची सेवा केली. गुरूने इतर शिष्यांना घरी पाठवले, पण उपकोसलला नाही. गुरूपत्नीने सांगितले, "हा शिष्य खूप तपश्चर्या करतो, अग्नीची सेवा चांगली करतो. अग्नीने त्याला काही सांगण्याआधी तुम्हीच त्याला उपदेश करा." पण गुरू प्रवासाला निघून गेले. तेव्हा उपकोसलने उपवास करण्याचा निश्चय केला. गुरूपत्नीने विचारले, "तू जेवत का नाहीस?" तो म्हणाला, "या शरीरात अनेक इच्छांचा प्रवेश होतो, त्या साऱ्या दुःखांनी भरलेल्या आहेत. मी त्याने भरलो आहे, म्हणून जेणार नाही." तेव्हा अग्नीने एकत्र येऊन सांगितले, "हा शिष्य तपश्चर्या करतो, आमची सेवा करतो. चला, आपण त्याला शिकवू." त्यांनी सांगितले, "प्राण हा ब्रह्म आहे, आकाश ब्रह्म आहे, द्युलोक ब्रह्म आहे." उपकोसल म्हणाला, "मला प्राण ब्रह्म आहे हे माहित आहे, पण आकाश आणि द्युलोक कसे?" अग्नीने उत्तर दिले, "जे आकाश तेच द्युलोक, जे द्युलोक तेच आकाश." त्यांनी त्याला प्राण आणि आकाश याची विद्या दिली. यानंतर गृह्याग्नीने उपकोसलला शिकवले, "पृथ्वी, अग्नी, अन्न, आणि सूर्य—सूर्यात जो पुरुष दिसतो, तो मी आहे, आणि मी तोच आहे." जो कोणी हे जाणून ध्यान करतो, तो पापमुक्त होतो, लोकप्राप्ती करतो, दीर्घायुष्य जगतो, त्याच्या कुटुंबातील कोणीही नष्ट होत नाही; आम्ही त्याच्यासोबत या आणि त्या लोकात आनंद करतो. यानंतर आहवनीय अग्नीने सांगितले, "दिशा, तारे, आणि चंद्र—चंद्रात जो पुरुष दिसतो, तो मी आहे, आणि मी तोच आहे." जो हे जाणून ध्यान करतो, त्याला वरील फळे मिळतात. यानंतर प्राणाग्नीने सांगितले, "प्राण, आकाश, द्युलोक, आणि विद्युल्लता—विद्युल्लतेत जो पुरुष दिसतो, तो मी आहे, आणि मी तोच आहे." जो हे जाणून ध्यान करतो, त्यालाही वरील फळे मिळतात. त्यानंतर अग्नी म्हणाले, "उपकोसल, हे आमचे आत्मविद्येचे ज्ञान आहे; पण मार्ग गुरूच सांगतील." तेव्हा गुरू घरी परतले आणि म्हणाले, "उपकोसल!" उपकोसल म्हणाला, "हो, भगवन्." गुरू म्हणाले, "तुझे मुख ब्रह्मज्ञानीसारखे तेजस्वी आहे. तुला कोणी शिकवले?" उपकोसल म्हणाला, "मला कोणी शिकवणार? अग्नीने काही संकेत दिले, 'हे तसे असावे किंवा तसे.' मग मी अग्नीला विचारले, 'तुम्ही मला काय सांगितले?'" उपकोसल म्हणाला, "हेच त्यांनी सांगितले." गुरू म्हणाले, "त्यांनी तुला लोकांची विद्या सांगितली आहे, पण मी तुला ते सांगतो. जसे पाण्याचे थेंब कमळाच्या पानावर टिकत नाहीत, तसे जो हे जाणतो त्याच्यावर पाप चिकटत नाही." उपकोसल म्हणाला, "भगवन्, मला शिकवा." गुरू म्हणाले: "डोळ्यात जो पुरुष दिसतो, तोच आत्मा आहे; तोच अमृत, अभय, तोच ब्रह्म आहे. त्यावर तूप किंवा पाणी टाकले तरी ते स्वतःच्या मार्गानेच जाते. हे सर्व प्रिय वस्तूंचे एकत्र येण्याचे स्थान आहे, कारण सर्व प्रिय वस्तू त्याच्याकडे येतात; जो हे जाणतो, त्याच्याकडे सर्व प्रिय वस्तू येतात. तोच सर्व प्रिय वस्तूंचा संचयकर्ता आहे, कारण तो त्यांना आपल्या मागे नेतो; जो हे जाणतो, तो सर्व प्रिय वस्तूंना घेऊन जातो. तोच तेजस्वी आहे, कारण तो सर्व लोकांत चमकतो; जो हे जाणतो, तो सर्व लोकांत तेजस्वी होतो." "इथे जो काही आहुती दिली जाते, जरी ज्योत असो वा नसो, ती ज्योतीपर्यंत पोहोचते; ज्योत ते दिवस, दिवस ते शुक्लपक्ष, शुक्लपक्ष ते महिने, महिने ते वर्ष, वर्ष ते सूर्य, सूर्य ते चंद्र, चंद्र ते विद्युल्लता; तिथे एक पुरुष, जो मानव नसतो, त्यांना पुढे घेऊन जातो. तो त्यांना ब्रह्मापर्यंत घेऊन जातो; हा देवयाना मार्ग आहे, ब्रह्माचा मार्ग आहे. या मार्गाने गेलेले पुन्हा मानव जन्म घेत नाहीत." "हेच यज्ञ शुद्ध करणारे आहे; हेच सर्व शुद्ध करते. म्हणून हेच यज्ञ आहे. त्याचे दोन मार्गदर्शक—मन आणि वाणी. मनाने तयार होणारा ब्राह्मण, आणि वाणीने—होत्र, अध्वर्यु, उद्गातृ. सकाळच्या पाठात, वेदीचे कुंपण ठेवण्यापूर्वी ब्राह्मण संकेत देतो—" "जर एक मार्गदर्शकच तयार असेल, दुसरा नसेल, तर जसे एका चाकावरचा रथ डगमगतो, तसे यज्ञ डगमगतो; आणि यजमानाचा यज्ञ अपूर्ण राहिल्यास, त्याचे फळ कमी होते." "पण जर दोन्ही मार्गदर्शक तयार असतील, तर यज्ञ स्थिर राहतो; आणि यजमानाला उत्तम फलप्राप्ती होते." या प्रकारे, गुरूने आणि अग्नीने ब्रह्मविद्येची गूढता आपल्या शिष्यांना सांगितली.