जो कोणी सूर्याला ब्रह्म म्हणून जाणून त्याची उपासना करतो, त्याच्याकडे जेव्हा श्रेष्ठ शब्द किंवा स्तुती येतात, ते त्याच्याजवळ आदराने येतात आणि त्याला वंदन करतात. एकदा जनश्रुति पौत्रायण नावाचा एक राजा होता. तो श्रद्धावान, दानशूर आणि पाहुणचारासाठी प्रसिद्ध होता. त्याने ठरवले की, “सर्वत्र माझ्यासाठी अन्न असावे,” म्हणून त्याने सर्वत्र अन्नाची व्यवस्था केली. एका रात्री, काही हंस आकाशातून उडत होते. एक हंस दुसऱ्याला म्हणाला, “अरे भल्लाक्ष, जनश्रुति पौत्रायण याचा तेज दिवसासारखे सर्वत्र चमकत आहे. त्याच्या तेजाला तू न जाऊ दे, ते न कमी कर.” दुसरा हंस म्हणाला, “हा कोण आहे, ज्याच्या तेजाची तू रैक्वा या रथात राहणाऱ्याशी तुलना करतोस?” मग तो विचारतो, “रैक्वा हा रथात राहणारा कोण आहे?” जसा एखादा रथ जिंकला जातो, तेव्हा त्याचे खालचे भाग आपोआप मागे येतात, तसंच सर्व काही त्याच्या मागे येतं. जे काही सत्पुरुष करतात, जे काही जाणतात, ते सर्व मी सांगितले आहे. जनश्रुति पौत्रायणाने हे ऐकले. तो अस्वस्थ झाला आणि आपल्या सेवकाला विचारले, “हा रैक्वा कोण आहे, रथात राहणारा, ज्याच्या तेजाची तुलना केली जाते?” पुन्हा तोच विचार, “रैक्वा हा रथात राहणारा कोण आहे?” सेवकाने शोध घेतला, पण रैक्वा सापडला नाही. तो परत आला आणि म्हणाला, “जेथे ब्राह्मणाचा शोध घेतला जातो, तेथे त्याचा सत्कार करावा.” सेवक एका ठिकाणी एका रथाखाली बसलेल्या, अंगावर कुष्ठरोगाचे व्रण असलेल्या व्यक्तिजवळ गेला आणि म्हणाला, “प्रभु, आपणच रथासहित रैक्वा आहात.” त्यावर तो म्हणाला, “मी खरेतर कोणत्याही जुव्याशिवाय आहे.” सेवकाने त्याला ओळखले आणि परत गेला. यानंतर जनश्रुति पौत्रायण मोठा दान घेऊन गेला—सहाशे गायी, एक मौल्यवान हार, आणि घोड्यांनी ओढला जाणारा रथ. तो रैक्वाजवळ गेला आणि म्हणाला, “हे रैक्वा, या सहाशे गायी, हा हार, हा रथ मी देतो; कृपया, आपण ज्या दैवताची उपासना करता, त्याचे ज्ञान मला द्या.” रैक्वा म्हणाला, “हे सर्व तुझ्याकडेच राहू दे, शूद्र. हे तू आणि तुझ्या गायींना मिळू दे.” तरीही जनश्रुति पुन्हा हजार गायी, हार, रथ आणि आपल्या मुलीला घेऊन गेला आणि म्हणाला, “हे रैक्वा, या हजार गायी, हा हार, हा रथ, ही पत्नी, आणि हे गाव मी देतो; कृपया, मला उपदेश करा.” रैक्वाने त्याच्या मुलीच्या तोंडाला स्पर्श केला आणि म्हणाला, “हे सर्व तुझ्याकडेच राहू दे, शूद्र. तू ह्या तोंडाने त्यांना अन्न देशील.” ज्या ठिकाणी रैक्वा राहत होता, तेथे त्या गायींना ‘रैक्वाच्या पाने’ असे नाव पडले. मग रैक्वा म्हणाला: “देवतांमध्ये वायू हा सर्व शोषणारा आहे. अग्नी विझला की तो वायूत विलीन होतो. सूर्य मावळला की तो वायूत विलीन होतो. चंद्र मावळला की तो वायूत विलीन होतो. पाणी कोरडे पडले की ते वायूत विलीन होते. वायू सर्व काही शोषून घेतो; हे देवतांच्या संदर्भात आहे. आता आत्म्यासंदर्भात: प्राण हा शोषणारा आहे. माणूस झोपतो तेव्हा वाणी, दृष्टी, श्रवण, मन—हे सर्व प्राणात विलीन होतात. प्राण हे सर्व शोषून घेतो. म्हणून देवतांमध्ये वायू आणि प्राण्यांमध्ये प्राण हे दोन शोषणारे आहेत.” एकदा शौनक कापेय व अभिप्रतारि काक्षसेन या दोन ऋषींच्या सेवेत असताना, एक शिष्य भिक्षा मागायला आला, पण त्यांनी त्याला काही दिले नाही. शिष्य म्हणाला, “महापुरुषांमध्ये चार असतात, हे देवहो. जागृत कोण आहे, जगाचा रक्षक कोण आहे? कापेय, मर्त्य लोक त्याला पाहू शकत नाहीत. अभिप्रतारि, तो अनेक रूपांत राहतो. ज्याला हे अन्न दिले जाते, तो कोण?” शौनक कापेय विचारात पडला आणि त्याला उमगले, “स्वतः आत्मा हा देवांचा आणि प्राण्यांचा सर्जक आहे, सुवर्णदंत, तेजस्वी, मत्सररहित. त्याचे महत्त्व अनंत आहे. जो अन्न देत नाही, आम्ही शिष्य म्हणून त्याचीच उपासना करतो. त्याला अन्न द्या.” मग त्यांनी अन्न दिले—पाच आणि पाच मिळून दहा भाग. म्हणून सर्व दिशांना दहा भाग अन्नाचे केले जातात. हेच विराज, अन्नाचा स्वामी आहे. जो हे जाणतो, तो सर्व काही पाहतो; तो अन्नाचा भक्षक होतो. यानंतर सत्यकाम जबाल याने आपल्या आईला विचारले, “आई, मला वेदशास्त्र शिकायचे आहे. माझे गोत्र कोणते?” आई म्हणाली, “मुला, मी तरुणपणी अनेकांची सेवा केली, तुझा जन्म कसा झाला, मला माहिती नाही. माझे नाव जबाला, तुझे नाव सत्यकाम. तू म्हणावे, मी सत्यकाम जबालाचा पुत्र आहे.” सत्यकाम गौतम हरिद्रुमत यांच्याकडे गेला आणि म्हणाला, “गुरुवर्य, मला वेदशास्त्र शिकायचे आहे. मी आपल्याकडे शिष्य म्हणून येऊ का?” गौतमांनी विचारले, “मुला, तुझे गोत्र कोणते?” सत्यकाम म्हणाला, “गुरुवर्य, मला माहीत नाही. मी आईला विचारले, तिने सांगितले की, ‘मी अनेकांची सेवा केली, तुझा जन्म कसा झाला, माहित नाही. माझे नाव जबाला, तुझे नाव सत्यकाम.’ म्हणून मी सत्यकाम जबालाचा पुत्र आहे.” गौतम म्हणाले, “जो ब्राह्मण नसतो, तो असे सांगू शकत नाही. लाकूड घेऊन ये, मुला, मी तुला शिष्य म्हणून घेईन. तू सत्य बोलला आहेस.” मग त्याने चारशे अशक्त गायी दिल्या आणि सांगितले, “मुला, या गायी घेऊन जा. त्या हजार झाल्याशिवाय परत येऊ नकोस.” सत्यकाम अनेक वर्षे त्या गायींसोबत राहिला. अखेर त्या हजार झाल्या. तेव्हा एक बैल त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, “सत्यकाम!” तो म्हणाला, “काय आज्ञा, प्रभु?” बैल म्हणाला, “आता आम्ही हजार झालो आहोत. आम्हाला गुरूकुलात घेऊन जा. मी तुला ब्रह्माचे एक पाद सांगतो.” सत्यकाम म्हणाला, “कृपया, सांगावे.” बैल म्हणाला, “पूर्व दिशा, पश्चिम दिशा, दक्षिण दिशा, उत्तर दिशा—या चार दिशा ब्रह्माचा एक पाद आहेत, ज्याला ‘तेजस्वी’ असे म्हणतात.” “जो हा ब्रह्माचा चार पादांचा ‘तेजस्वी’ भाग जाणून उपासना करतो, तो या जगात तेजस्वी होतो, तेजस्वी लोकांना जिंकतो.” पुढे बैल म्हणाला, “आग तुला पुढचा पाद सांगेल.” दुसऱ्या दिवशी सत्यकाम गायींना पुढे घेऊन गेला. गंतव्यावर पोहोचल्यावर त्याने अग्नी प्रज्वलित केला, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि अग्नीसमोर पूर्वेकडे बसला. तेव्हा अग्नी त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, “सत्यकाम!” तो म्हणाला, “काय आज्ञा, प्रभु?” अग्नी म्हणाला, “पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, समुद्र—हे ब्रह्माचे चार पाद आहेत, ज्याला ‘अनंत’ असे म्हणतात.” “जो हा ब्रह्माचा चार पादांचा ‘अनंत’ भाग जाणून उपासना करतो, तो या जगात अनंत होतो, अनंत लोकांना जिंकतो.” अग्नी म्हणाला, “हंस तुला पुढचा पाद सांगेल.” पुढच्या दिवशी सत्यकाम गायी घेऊन गेला. पुन्हा अग्नी प्रज्वलित केला, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि बसला. तेव्हा हंस त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, “सत्यकाम!” तो म्हणाला, “काय आज्ञा, प्रभु?” हंस म्हणाला, “अग्नी, सूर्य, चंद्र, वीज—हे ब्रह्माचे चार पाद आहेत, ज्याला ‘दीप्तिमान’ असे म्हणतात.” “जो हा ब्रह्माचा चार पादांचा ‘दीप्तिमान’ भाग जाणून उपासना करतो, तो या जगात दीप्तिमान होतो, दीप्तिमान लोकांना जिंकतो.” हंस म्हणाला, “डुबकी मारणारा पक्षी तुला पुढचा पाद सांगेल.” पुढच्या दिवशी सत्यकाम गायी घेऊन गेला. पुन्हा अग्नी प्रज्वलित केला, गायी बांधल्या, लाकूड ठेवले आणि बसला. तेव्हा डुबकी मारणारा पक्षी त्याच्याजवळ आला आणि म्हणाला, “सत्यकाम!” सत्यकाम म्हणाला, “काय आज्ञा, प्रभु?