सूर्याच्या तेजस्वी किरणांमध्ये अमरत्वाचा अद्भुत रहस्य दडलेले आहे. दक्षिण दिशेकडील किरण हे त्याचे दक्षिण दिशेचे मधाचे वाहक आहेत; यजुस ही मध तयार करणारी शक्ती आहे, यजुर्वेद हे त्याचे फुल आहे, आणि त्या अमर जल म्हणजेच हेच आहेत. हेच यजुसचे सूत्र आहेत; त्याने यजुर्वेदात प्राण फुंकला, आणि त्या प्राणफुंकीतून कीर्ती, तेज, ज्ञान, शक्ती, अन्न आणि सार यांचा जन्म झाला. तो या अमृताचा आस्वाद घेतो, सूर्याजवळ स्थान घेतो, आणि हेच सूर्याचे शुभ्र रूप आहे. पश्चिम दिशेकडील किरण हे पश्चिम मधवाहक आहेत; सामन हे मध तयार करणारे, सामवेद हे फुल, आणि अमर जल म्हणजेच हेच आहेत. हेच सामनचे गीत आहेत; त्याने सामवेदात प्राण फुंकला, आणि त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, शक्ती, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. तो या मधाचा आस्वाद घेतो, सूर्याजवळ स्थान घेतो, आणि हेच सूर्याचे काळे रूप आहे. उत्तर दिशेकडील किरण हे उत्तर मधवाहक आहेत; अथर्वांगिरस हे मध तयार करणारे, इतिहास आणि पुराण हे फुल, आणि अमर जल म्हणजेच हेच आहेत. हेच अथर्वांगिरसचे सूत्र आहेत; त्याने इतिहास आणि पुराणात प्राण फुंकला, आणि त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, शक्ती, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने त्या अक्षराचा उच्चार केला आणि सर्व बाजूंनी सूर्याजवळ गेला; हेच सूर्याचे सर्वोच्च गडद रूप आहे. सूर्याच्या वरच्या किरण हे त्याचे वरचे मधवाहक आहेत, मध तयार करणार्यांचे गुप्त स्थान; ब्रह्मच स्वतः फुल आहे, आणि हे अमर जल आहेत. हेच गुप्त स्थान आहेत; या ब्रह्माला उष्णता दिली गेली, आणि त्या उष्णतेतून कीर्ती, तेज, ज्ञान, शक्ती, पोषण आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने त्या अक्षराचा उच्चार केला आणि सर्व बाजूंनी सूर्याजवळ गेला; हेच सूर्याच्या मध्यभागी असलेले अस्थिर रूप आहे. हेच सारांचे सार आहेत; कारण वेद हे सार आहेत, आणि ह्याच त्यांचे सार आहेत. हेच अमरांमध्ये अमर आहेत; वेद अमर आहेत, आणि हेच त्यांचे अमरत्व. पहिल्या अमरत्वावर वसु देवता जगतात, अग्नी हे त्यांचे मुख आहे; देवता खाणे-पिणे करत नाहीत, पण हे अमरत्व पाहून तृप्त होतात. ते ह्याच रूपात प्रवेश करतात आणि त्यातून उत्पन्न होतात. जो हे अमरत्व जाणतो, तो वसुंपैकी एक होतो, अग्नी मुखाने, हे अमरत्व पाहून तृप्त होतो; तो ह्याच रूपात प्रवेश करतो आणि त्यातून उत्पन्न होतो. जोपर्यंत सूर्य पूर्वेकडून उगवतो, पश्चिमेकडून अस्त होतो, तोपर्यंत त्याचे वसुंपैकी प्रभुत्व आणि स्वामित्व असते. दुसऱ्या अमरत्वावर रुद्र देवता जगतात, इंद्र हे त्यांचे मुख आहे; देवता खाणे-पिणे करत नाहीत, पण हे अमरत्व पाहून तृप्त होतात. ते ह्याच रूपात प्रवेश करतात आणि त्यातून उत्पन्न होतात. जो हे अमरत्व जाणतो, तो रुद्रांपैकी एक होतो, इंद्र मुखाने, हे अमरत्व पाहून तृप्त होतो; तो ह्याच रूपात प्रवेश करतो आणि त्यातून उत्पन्न होतो. सूर्य दक्षिणेकडून दोनदा उगवतो आणि उत्तर दिशेकडून अस्त होतो, तोपर्यंत त्याचे रुद्रांमध्ये प्रभुत्व असते. तिसऱ्या अमरत्वावर आदित्य देवता जगतात, वरुण हे त्यांचे मुख आहे; देवता खाणे-पिणे करत नाहीत, पण हे अमरत्व पाहून तृप्त होतात. ते ह्याच रूपात प्रवेश करतात आणि त्यातून उत्पन्न होतात. जो हे अमरत्व जाणतो, तो आदित्यांपैकी एक होतो, वरुण मुखाने, हे अमरत्व पाहून तृप्त होतो; तो ह्याच रूपात प्रवेश करतो आणि त्यातून उत्पन्न होतो. सूर्य दक्षिणेकडून दोनदा उगवतो, पश्चिमेकडून उगवतो आणि पूर्वेकडून अस्त होतो, तोपर्यंत त्याचे आदित्यांमध्ये प्रभुत्व असते. चौथ्या अमरत्वावर मरुत देवता जगतात, सोम हे त्यांचे मुख आहे; देवता खाणे-पिणे करत नाहीत, पण हे अमरत्व पाहून तृप्त होतात. ते ह्याच रूपात प्रवेश करतात आणि त्यातून उत्पन्न होतात. जो हे अमरत्व जाणतो, तो मरुतांपैकी एक होतो, सोम मुखाने, हे अमरत्व पाहून तृप्त होतो; तो ह्याच रूपात प्रवेश करतो आणि त्यातून उत्पन्न होतो. सूर्य पश्चिमेकडून दोनदा उगवतो, उत्तर दिशेकडून दोनदा उगवतो आणि दक्षिणेकडून अस्त होतो; तो मरुतांमध्ये इतके प्रभुत्व प्राप्त करतो. पाचव्या अमरत्वावर साध्य देवता जगतात, ब्रह्म हे त्यांचे मुख आहे; देवता खाणे-पिणे करत नाहीत, पण हे अमरत्व पाहून तृप्त होतात. ते ह्याच रूपात प्रवेश करतात आणि त्यातून उत्पन्न होतात. जो हे अमरत्व जाणतो, तो साध्यांपैकी एक होतो, ब्रह्म मुखाने, हे अमरत्व पाहून तृप्त होतो; तो ह्याच रूपात प्रवेश करतो आणि त्यातून उत्पन्न होतो. सूर्य उत्तर दिशेकडून उगवतो आणि दक्षिणेकडून अस्त होतो, वरच्या दिशेकडून दोनदा उगवतो आणि खाली अस्त होतो; तो साध्यांमध्ये इतके प्रभुत्व प्राप्त करतो. यानंतर सूर्य वरच्या दिशेकडून उगवतो, आणि तिथे तो न उगवतो, न अस्त होतो, मध्यभागी एकटा राहतो; हीच ऋचा आहे. तिथे तो कधीही अस्त किंवा उगवतो नाही; हे देवहो, या सत्यामुळे मला ब्रह्मापासून वंचित करू नका. त्याच्यासाठी तो उगवत नाही, न अस्त होतो; ज्याने ब्रह्म-उपनिषद अशा प्रकारे जाणले, त्याच्यासाठी फक्त एकच दिवस असतो. हे ब्रह्म ब्रह्माने प्रजापतींना सांगितले, प्रजापतींनी मनुला, मनुने आपल्या संततीला; हे उद्दालक अरुणीने आपल्या ज्येष्ठ पुत्राला सांगितले. हे ब्रह्म वडिलांनी आपल्या ज्येष्ठ पुत्राला किंवा भक्त शिष्याला सांगावे; इतर कुणालाही सांगू नये, जरी त्याने सगळा धन-संपत्ती जलाने भरून दिली तरी; फक्त हेच त्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, फक्त हेच श्रेष्ठ आहे. गायत्री हीच सर्व आहे, जे काही अस्तित्वात आहे; वाणी ही गायत्री आहे, आणि वाणीच सर्व आहे, कारण ती गाते आणि रक्षण करते.