या उपनिषदातील गूढ आणि पवित्र कथनात, ज्ञानाचा प्रवास अत्यंत सूक्ष्म, व्यापक आणि दैवी स्वरूपाचा आहे. श्रोता, हे ऐक: "जे काही पाचगुणी आहे, जे तीन-तीन आहे, त्याहून मोठे किंवा श्रेष्ठ काही नाही." अशा प्रकारे, जो या तत्वाचा जाणता आहे, तो सर्व काही जाणतो; सर्व दिशांनी त्याला आदर मिळतो. त्याने ध्यान करावे, "मी हे सर्व आहे"—हीच साधना, हीच आचार. सामगानातील विनर्दी रागात, गोसंपत्तीची कामना केली जाते; देवतांमध्ये, उद्गीथ अग्नीला, अनिरुक्त प्रजापतीला, निरुक्त सोमाला, सौम्य आणि मृदू वायूला, मृदू आणि बलवान इंद्राला, क्रौंच बृहस्पतीला, अपध्वांत वरुणाला अर्पण आहे. या सर्वांचा सन्मान करावा, पण वरुणाचा टाळावा. देवतांसाठी गाताना, "मी अमरत्व प्राप्त करावे" अशी भावना ठेवावी; पितरांसाठी "मी स्वधा प्राप्त करावी"; मानवांसाठी "मी आशा मिळवावी"; पशूंसाठी "मी गवत आणि पाणी मिळवावे"; यजमानासाठी "मी स्वर्ग प्राप्त करावा"; आणि स्वतःसाठी "मी अन्न मिळवावे." हे सर्व मनाशी ध्यान करून, श्रद्धेने स्तुती करावी. सर्व स्वर हे इंद्राचे रूप आहेत; सर्व उष्णता प्रजापतीचे रूप आहेत; सर्व स्पर्श मृत्यूचे रूप आहेत. जर स्वरांबद्दल विचारले गेले, तर म्हणावे, "मी इंद्राचा आश्रय घेतला आहे; तो उत्तर देईल." उष्णतेबद्दल विचारले गेले, तर म्हणावे, "मी प्रजापतीचा आश्रय घेतला आहे; तो सांभाळेल." स्पर्शाबद्दल विचारले गेले, तर म्हणावे, "मी मृत्यूचा आश्रय घेतला आहे; तो तुम्हाला गिळेल." सर्व स्वरांना शक्तिशाली आणि गूढ म्हणून वर्णन करावे, "मी इंद्राला शक्ती अर्पण करतो." सर्व उष्णता श्रेष्ठ, अडथळा नसलेली आणि स्पष्ट म्हणून, "मी प्रजापतीला आत्मा अर्पण करतो." सर्व स्पर्श सूक्ष्म आणि स्थिर नसलेले म्हणून, "मी मृत्यूकडून आत्मा मागे घेतो." धर्माचे तीन स्तंभ आहेत: यज्ञ, अध्ययन आणि दान—हे पहिले; तप—दुसरे; आणि तिसरे म्हणजे गुरुकुलात विद्यार्थ्याने पूर्ण समर्पणाने राहणे. हे सर्व पुण्यलोक देतात, पण जो ब्रह्ममध्ये स्थित आहे, तो अमरत्व प्राप्त करतो. प्रजापतीने विश्वाला तपाने तापवले; त्यातून त्रैविद्य ज्ञान उत्पन्न झाले. पुन्हा तापवले, आणि त्यातून "भूः, भुवः, स्वः" ही अक्षरे प्रकट झाली. पुन्हा तापवले, आणि त्यातून "ॐ" ही अक्षर प्रकट झाली. जसे एक खूण सर्व पाने एकत्र ठेवते, तसे "ॐ" सर्व वाणीला एकत्र बांधते. "ॐ" हेच सर्व आहे; "ॐ" हेच सर्व आहे. ब्रह्मज्ञानी म्हणतात: सकाळची सुमित्रा वसूंना, मध्यान्हाची रुद्रांना, आणि तिसरी सुमित्रा आदित्य व सर्व देवांना अर्पण आहे. मग यजमानाचा लोक कुठे आहे? हे न कळल्यास, तो कसे करेल? पण जाणल्यास, तसा आचार करावा. सकाळच्या पठणापूर्वी, वेदी तयार करून, गार्हपत्य अग्नीच्या उत्तर बाजूला, पाठीमागे बसून, वासव सामन गावे. "हे लोकद्वार उघडणारे, आम्ही तुला पाहू, हे तेजस्वी. हुं आ ज्यो आ." मग अर्पण करावे: "अग्नीला नमस्कार, पृथ्वीचा आणि लोकाचा रक्षक. यजमानासाठी लोक मिळवावा. हेच यजमानाचा लोक; मी हेच आहे." येथे यजमान, आयुष्याच्या पलिकडे जाऊन, "स्वाहा, अडथळा दूर करा" म्हणतो; वसू त्याला सकाळची सुमित्रा देतात. मध्यान्हाच्या सुमित्रापूर्वी, वेदी तयार करून, अग्नीध्र अग्नीच्या उत्तर बाजूला, पाठीमागे बसून, रौद्र सामन गावे. "हे लोकद्वार उघडणारे, आम्ही तुला पाहू, हे वीर. हुं आ ज्यो आ." मग अर्पण करावे: "वायूला नमस्कार, मध्यलोकाचा आणि लोकाचा रक्षक. यजमानासाठी लोक मिळवावा. हेच यजमानाचा लोक; मी हेच आहे." येथे यजमान, आयुष्याच्या पलिकडे जाऊन, "स्वाहा, अडथळा दूर करा" म्हणतो; रुद्र त्याला मध्यान्हाची सुमित्रा देतात. तिसऱ्या सुमित्रासाठी साहित्य आणण्यापूर्वी, अग्नीच्या उत्तर बाजूला, पाठीमागे बसून, सूर्याला वैश्वदेव सामन गावे. "हे तेजस्वी, आम्ही तुला पाहू, अडथळा नसलेले लोकद्वार—स्वारा—हुं आ ज्योआ." सूर्य वैश्वदेवाला गावे: "हे तेजस्वी, आम्ही तुला पाहू, अडथळा नसलेले लोकद्वार—साम्रा—हुं आ ज्योआ." मग अर्पण करावे: "आदित्यांना आणि सर्व देवांना, स्वर्गात आणि पृथ्वीवर वसणाऱ्यांना नमस्कार. यजमानासाठी त्याचा लोक मिळवा." हेच यजमानाचा लोक आहे; येथे मी यजमान आहे; या जीवनाच्या पलिकडे, "स्वाहा, अडथळा तुटला" म्हणतो आणि उठतो. म्हणून, आदित्य आणि सर्व देव त्याला तिसरी सुमित्रा देतात. जो यज्ञाचा माप जाणतो, तो खरेच जाणता आहे. पुढे, ऐक सूर्याच्या मधुरतेची कथा. सूर्य हा देवांचा अमृत आहे; त्याचा आडवा किरण हे वरचे आवरण, मध्यभागी केक, आणि किरणे त्याची संतती आहेत. पूर्वेकडील किरणे त्याच्या पूर्वीच्या अमृतवाहिन्या; ऋच हे मधुरता निर्माण करणारे, ऋग्वेद हे फूल, आणि अमर जल म्हणजे ऋच. त्याने ऋग्वेदात प्राण फुंकला; त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, बल, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने ते आस्वादले; सूर्याजवळ स्थान घेतले; हेच सूर्याचे लाल स्वरूप आहे. दक्षिणेकडील किरणे त्याच्या दक्षिणी अमृतवाहिन्या; यजुस हे मधुरता निर्माण करणारे, यजुर्वेद हे फूल, आणि अमर जल म्हणजे यजुस. त्याने यजुर्वेदात प्राण फुंकला; त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, बल, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने ते आस्वादले; सूर्याजवळ स्थान घेतले; हेच सूर्याचे पांढरे स्वरूप आहे. पश्चिमेकडील किरणे त्याच्या पश्चिमी अमृतवाहिन्या; साम हे मधुरता निर्माण करणारे, सामवेद हे फूल, आणि अमर जल म्हणजे साम. त्याने सामवेदात प्राण फुंकला; त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, बल, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने ते आस्वादले; सूर्याजवळ स्थान घेतले; हेच सूर्याचे काळे स्वरूप आहे. उत्तर दिशेतील किरणे त्याच्या उत्तरी अमृतवाहिन्या; अथर्वाङ्गिरस हे मधुरता निर्माण करणारे, इतिहास-पुराण हे फूल, आणि अमर जल म्हणजे ते. त्याने इतिहास-पुराणात प्राण फुंकला; त्यातून कीर्ती, तेज, ज्ञान, बल, अन्न आणि सार उत्पन्न झाले. त्याने त्या अक्षराचा उच्चार केला आणि सर्व बाजूंनी सूर्याजवळ गेला; हेच सूर्याचे सर्वोच्च काळे स्वरूप आहे. आता, सूर्याच्या वरच्या किरणा म्हणजे त्याच्या वरच्या मधुरवाहिन्या—मधुरता निर्माण करणाऱ्यांचे गुप्त स्थान. ब्रह्म हेच फूल, आणि त्या अमर जल आहेत. हे सर्व ज्ञान, यज्ञ, आणि ब्रह्माचा अनुभव—या कथा सांगतात की, सर्व जीवन, सर्व विश्व, आणि सर्व अमरत्व हेच या दिव्य तत्वांमध्ये एकरूप आहे.