പഥോര്ന കതരേണ ച ന താനീമാനി ക്ഷുദ്രാണ്യസകൃദാവര്തീനി ഭൂതാനി ഭവന്തി ജായസ്വ മ്രിയസ്വേത്യേതത്തൃതീയഁസ്ഥാനം തേനാസൌ ലോകോ ന സമ്പൂര്യതേ തസ്മാജ്ജുഗുപ്സേത തദേഷ ശ്ലോകഃ
ഇരുവഴിയിലും മാർഗ്ഗമില്ല; ഈ ചെറു ജീവികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച് മരിക്കുന്നു—ഇതാണ് മൂന്നാമത്തെ സ്ഥലം. അതുകൊണ്ട് ആ ലോകം നിറയുന്നില്ല; അതിനാൽ അതിനെ ഒഴിവാക്കണം. ഇതാണ് ശ്ലോകം.
സ്തേനോ ഹിരണ്യസ്യ സുരാം പിബഁശ്ച ഗുരോസ്തല്പമാവസന്ബ്രഹ്മഹാ ചൈതേ പതന്തി ചത്വാരഃ പഞ്ചമശ്ചാചരഁസ്തൈരിതി
പൊന്നു മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, മദ്യം കുടിക്കുന്നവൻ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി കിടക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്യുന്നത്—ഈ നാലുപേരും വീഴുന്നു; അഞ്ചാമൻ ഇവരോടൊപ്പം ഇടപെടുന്നവനാണ്.
അഥ ഹ യ ഏതാനേവം പഞ്ചാഗ്നീന്വേദ ന സഹ തൈരപ്യാചരന്പാപ്മനാ ലിപ്യതേ ശുദ്ധഃ പൂതഃ പുണ്യലോകോ ഭവതി യ ഏവം വേദ യ ഏവം വേദ
പക്ഷേ, ഈ അഞ്ചു അഗ്നികൾ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ, ഇവരോടൊപ്പം ഇടപെട്ടാലും പാപത്തിൽ കലയുന്നില്ല; ശുദ്ധനും വിശുദ്ധനും ആയിത്തീരുന്നു, പുണ്യലോകം നേടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ, ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ.
പ്രാചീനശാല ഔപമന്യവഃ സത്യയജ്ഞഃ പൌലുഷിരിന്ദ്രദ്യുമ്നോ ഭാല്ലവേയോ ജനഃ ശാര്കരാക്ഷ്യോ ബുഡില ആശ്വതരാശ്വിസ്തേ ഹൈതേ മഹാശാലാ മഹാശ്രോത്രിയാഃ സമേത്യ മീമാഁസാം ചക്രുഃ കോ നു ആത്മാ കിം ബ്രഹ്മേതി
പ്രാചീനശാല ഔപമന്യവൻ, സത്യയജ്ഞ പൗലുഷൻ, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ഭല്ലവേയൻ, ജന ശാർകരാക്ഷ്യൻ, ബുഡില ആശ്വതരാശ്വി—ഈ മഹാശാലികളും മഹാശ്രോതാക്കളും ഒന്നിച്ചു കൂടിയപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്തു: 'ആത്മാവ് ആരാണ്? ബ്രഹ്മം എന്താണ്?' എന്ന്.
തേ ഹ സമ്പാദയാഞ്ചക്രുരുദ്ദാലകോ വൈ ഭഗവന്തോഽയമാരുണിഃ സമ്പ്രതീമമാത്മാനം വൈശ്വാനരമധ്യേതി തഁ ഹന്താഭ്യാഗച്ഛാമേതി തഁ ഹാഭ്യാജഗ്മുഃ
അവർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞ് തീരുമാനിച്ചു: 'അരുണന്റെ മകൻ ഉദ്ദാലകൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഇദ്ദേഹം വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം അവിടേക്ക് പോകാം.' അങ്ങനെ അവർ അവിടേക്ക് പോയി.
സ ഹ സമ്പാദയാഞ്ചകാര പ്രക്ഷ്യന്തി മാമിമേ മഹാശാലാ മഹാശ്രോത്രിയാസ്തേഭ്യോ ന സര്വമിവ പ്രതിപത്സ്യേ ഹന്താഹമന്യമഭ്യനുശാസാനീതി
അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: 'ഇവിടെ വലിയ ഗൃഹസ്ഥരും പണ്ഡിതരും എന്നോട് ചോദിക്കും; ഞാൻ എല്ലാം ഉത്തരം പറയാൻ കഴിയില്ലേ എന്ന ഭയം ഉണ്ട്. അതിനാൽ, മറ്റാരെങ്കിലും ഇവരെ പഠിപ്പിക്കട്ടെ.'
താന്ഹോവാചാശ്വപതിര്വൈ ഭഗവന്തോഽയം കൈകേയഃ സമ്പ്രതീമമാത്മാനം വൈശ്വാനരമധ്യേതി തഁഹന്താഭ്യാഗച്ഛാമേതി തഁഹാഭ്യാജഗ്മുഃ
അദ്ദേഹം അവരോട് പറഞ്ഞു: 'പ്രഭുവേ, ഈ കൈകേയ രാജാവായ അശ്വപതി വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം അവിടേക്ക് പോകാം.' അങ്ങനെ അവർ അവിടേക്ക് പോയി.
തേ ഹോചുര്യേന ഹൈവാര്ഥേന പുരുഷശ്ചരേത്തഁഹൈവ വദേദാത്മാനമേവേമം വൈശ്വാനരഁ സമ്പ്രത്യധ്യേഷി തമേവ നോ ബ്രൂഹീതി
അവർ പറഞ്ഞു: 'ഒരു മനുഷ്യൻ എന്തിനായി ജീവിക്കുമോ, അതുപോലെ തന്നെ അവൻ സംസാരിക്കണം. നിങ്ങൾ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; ദയവായി അതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ.'
താന്ഹോവാച പ്രാതര്വഃ പ്രതിവക്താസ്മീതി തേ ഹ സമിത്പാണയഃ പൂര്വാഹ്ണേ പ്രതിചക്രമിരേ താന്ഹാനുപനീയൈ വൈതദുവാച
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'രാവിലെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ഉത്തരം പറയും.' അപ്പോൾ അവർ സമിതു കൈവശം വച്ച് രാവിലെ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. പരിചയപ്പെടുത്താതെ തന്നെ അദ്ദേഹം അവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഔപമന്യവ കം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സ ഇതി ദിവമേവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ സുതേജാ ആത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സേ തസ്മാത്തവ സുതം പ്രസുതമാസുതം കുലേ ദൃശ്യതേ
അദ്ദേഹം ഔപമന്യവനോട് ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' ഔപമന്യവൻ പറഞ്ഞു: 'സ്വർഗ്ഗം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ ഈ പ്രകാശമുള്ള വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പ്രകാശമുള്ള പുത്രൻ ജനിക്കുന്നത്.'
അഥ ഹോവാച സത്യയജ്ഞം പൌലുഷിം പ്രാചീനയോഗ്യം കം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സ ഇത്യാദിത്യമേവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ വിശ്വരൂപ ആത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സേ തസ്മാത്തവ ബഹു വിശ്വരൂപം കുലേ ദൃശ്യതേ
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം സത്യയജ്ഞനെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' സത്യയജ്ഞൻ പറഞ്ഞു: 'സൂര്യൻ തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ ഈ എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ള വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പലവിധ രൂപങ്ങളുള്ളവർ ഉണ്ടാകുന്നത്.'
അഥ ഹോവാച ജനഁശാര്കരാക്ഷ്യ കം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സ ഇത്യാകാശമേവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ ബഹുല ആത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപസ്സേ തസ്മാത്ത്വം ബഹുലോഽസി പ്രജയാ ച ധനേന ച
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ജന ശാർകരാക്ഷ്യനെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' അവൻ പറഞ്ഞു: 'ആകാശം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ സമൃദ്ധിയുള്ള വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നീ സന്തതിയിലും ധനത്തിലും സമൃദ്ധനായിരിക്കുന്നത്.'
അഥ ഹോവാച ബുഡിലമാശ്വതരാശ്വിം വൈയാഘ്രപദ്യ കം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സ ഇത്യപ ഏവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ രയിരാത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സേ തസ്മാത്ത്വഁരയിമാന്പുഷ്ടിമാനസി
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ബുഡില അശ്വതരാശ്വിയെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' അവൻ പറഞ്ഞു: 'ജലം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ സമ്പന്നനായ വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നീ സമ്പത്തിലും പോഷണത്തിലും സമൃദ്ധനായിരിക്കുന്നത്.'
അഥ ഹോവാചോദ്ദാലകമാരുണിം ഗൌതമ കം ത്വമാത്മാനമുപസ്സ ഇതി പൃഥിവീമേവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ പ്രതിഷ്ഠാത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സേ തസ്മാത്ത്വം പ്രതിഷ്ഠിതോഽസി പ്രജയാ ച പശുഭിശ്ച
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഉദ്ദാലക ഗൗതമനെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' ഉദ്ദാലകൻ പറഞ്ഞു: 'ഭൂമി തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ അടിസ്ഥാനമായ വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നീ സന്തതിയിലും കന്നുകാലികളിലും ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നത്.'
താന്ഹോവാചൈതേ വൈ ഖലു യൂയം പൃഥഗിവേമമാത്മാനം വൈശ്വാനരം വിദ്വാഁസോഽന്നമത്ഥ യസ്ത്വേതമേവം പ്രാദേശമാത്രമഭിവിമാനമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ സ സര്വേഷു ലോകേഷു സര്വേഷു ഭൂതേഷു സര്വേഷ്വാത്മസ്വന്നമത്തി
അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ വേറിട്ടതുപോലെ അറിഞ്ഞ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ പ്രാദേശമാത്രമായ സത്യസ്വരൂപമായ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും, എല്ലാ ജീവികളിലും, എല്ലാ ആത്മാക്കളിലും ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു.
തസ്യ ഹ വാ ഏതസ്യാത്മനോ വൈശ്വാനരസ്യ മൂര്ധൈവ സുതേജാശ്ചക്ഷുര്വിശ്വരൂപഃ പ്രാണഃ പൃഥഗ്വര്ത്മാത്മാ സന്ദേഹോ ബഹുലോ ബസ്തിരേവ രയിഃ പൃഥിവ്യേവ പാദാവുര ഏവ വേദിര്ലോമാനി ബര്ഹിര്ഹൃദയം ഗാര്ഹപത്യോ മനോഽന്വാഹാര്യപചന ആസ്യമാഹവനീയഃ
തദ്യദ്ഭക്തം പ്രഥമമാഗച്ഛേത്തദ്ധോമീയഁ സ യാം പ്രഥമാമാഹുതിം ജുഹുയാത്താം ജുഹുയാത്പ്രാണായ സ്വാഹേതി പ്രാണസ്തൃപ്യതി
ആദ്യമായി ഭോജ്യം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, അതിനെ ആദ്യം ഹോമം ചെയ്യണം: 'പ്രാണനു സ്വാഹാ' എന്ന് പറഞ്ഞ്. അപ്പോൾ പ്രാണൻ തൃപ്തിയടയുന്നു.
പ്രാണേ തൃപ്യതി ചക്ഷുസ്തൃപ്യതി ചക്ഷുഷി തൃപ്യത്യാദിത്യസ്തൃപ്യത്യാദിത്യേ തൃപ്യതി ദ്യൌസ്തൃപ്യതി ദിവി തൃപ്യന്ത്യാം യത്കിഞ്ച ദ്യൌശ്ചാദിത്യശ്ചാധിതിഷ്ഠതസ്തത്തൃപ്യതി തസ്യാനുതൃപ്തിം തൃപ്യതി പ്രജയാ പശുഭിരന്നാദ്യേന തേജസാ ബ്രഹ്മവര്ചസേനേതി
അഥ യാം ദ്വിതീയാം ജുഹുയാത്താം ജുഹുയാദ്വ്യാനായ സ്വാഹേതി വ്യാനസ്തൃപ്യതി
അതിനുശേഷം രണ്ടാം ഹോമം ചെയ്യുമ്പോൾ, 'വ്യാനനു സ്വാഹാ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഹോമിക്കണം. അപ്പോൾ വ്യാനൻ തൃപ്തിയാകുന്നു.
വ്യാനേ തൃപ്യതി ശ്രോത്രം തൃപ്യതി ശ്രോത്രേ തൃപ്യതി ചന്ദ്രമാസ്തൃപ്യതി ചന്ദ്രമസി തൃപ്യതി ദിശസ്തൃപ്യന്തി ദിക്ഷു തൃപ്യന്തീഷു യത്കിഞ്ച ദിശശ്ച ചന്ദ്രമാശ്ചാധിതിഷ്ഠന്തി തത്തൃപ്യതി തസ്യാനുതൃപ്തിം തൃപ്യതി പ്രജയാ പശുഭിരന്നാദ്യേന തേജസാ ബ്രഹ്മവര്ചസേനേതി
അഥ യാം തൃതീയാം ജുഹുയാത്താം ജുഹുയാദപാനായ സ്വാഹേത്യപാനസ്തൃപ്യതി
അതിനുശേഷം മൂന്നാം ഹോമം ചെയ്യുമ്പോൾ, 'അപാനനു സ്വാഹാ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഹോമിക്കണം. അപ്പോൾ അപാനൻ തൃപ്തിയാകുന്നു.
അപാനേ തൃപ്യതി വാക്തൃപ്യതി വാചി തൃപ്യന്ത്യാമഗ്നിസ്തൃപ്യത്യഗ്നൌ തൃപ്യതി പൃഥിവീ തൃപ്യതി പൃഥിവ്യാം തൃപ്യന്ത്യാം യത്കിഞ്ച പൃഥിവീ ചാഗ്നിശ്ചാധിതിഷ്ഠതസ്തത്തൃപ്യതി തസ്യാനു തൃപ്തിം തൃപ്യതി പ്രജയാ പശുഭിരന്നാദ്യേന തേജസാ ബ്രഹ്മവര്ചസേനേതി
തേഭ്യോ ഹ പ്രാപ്തേഭ്യഃ പൃഥഗര്ഹാണി കാരയാഞ്ചകാര സ ഹ പ്രാതഃ സഞ്ജിഹാന ഉവാച ന മേ സ്തേനോ ജനപദേ ന കര്ദര്യോ ന മദ്യപോ നാനാഹിതാഗ്നിര്നാവിദ്വാന്ന സ്വൈരീ സ്വൈരിണീ കുതോ യക്ഷ്യമാണോ വൈ ഭഗവന്തോഽഹമസ്മി യാവദേകൈകസ്മാ ഋത്വിജേ ധനം ദാസ്യാമി താവദ്ഭഗവദ്ഭ്യോ ദാസ്യാമി വസന്തു ഭഗവന്ത ഇതി
അവർ എത്തിയപ്പോൾ, രാജാവ് അവർക്കായി പ്രത്യേകം വീടുകൾ ഒരുക്കി. രാവിലെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'എന്റെ രാജ്യത്ത് കള്ളനും കഞ്ചാവനും മദ്യം കുടിക്കുന്നവനും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യാത്തവനും അജ്ഞാനിയും വ്യഭിചാരിയും വ്യഭിചാരിണിയും ഇല്ല. അങ്ങനെ ആരെങ്കിലും തെറ്റായി യജ്ഞം ചെയ്യുമോ? മഹാന്മാരേ, ഞാൻ ഓരോ യജ്ഞികർക്കും എത്രയും നേരം ധനം നൽകുന്നുവോ, അതുപോലെ നിങ്ങള്ക്കും ഞാൻ നൽകും. ദയവായി ഇവിടെ താമസിക്കൂ.'
അത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ മൂര്ധാ ത്വേഷ ആത്മന ഇതി ഹോവാച മൂര്ധാ തേ വ്യപതിഷ്യദ്യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'തലയാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീണുപോകുമായിരുന്നു.'
പ്രവൃത്തോഽശ്വതരീരഥോ ദാസീനിഷ്കോഽത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ ചക്ഷുഷേതദാത്മന ഇതി ഹോവാചാന്ധോഽഭവിഷ്യോ യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ കുതിരകളാൽ കെട്ടിയ രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും പൊന്നിന്റെ മാല ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'കണ്ണുകളാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നീ കുരുടനാകുമായിരുന്നു.'
അഥ ഹോവാചേന്ദ്രദ്യുമ്നം ഭാല്ലവേയം വൈയാഘ്രപദ്യ കം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സ ഇതി വായുമേവ ഭഗവോ രാജന്നിതി ഹോവാചൈഷ വൈ പൃഥഗ്വര്ത്മാത്മാ വൈശ്വാനരോ യം ത്വമാത്മാനമുപാസ്സേ തസ്മാത്ത്വാം പൃഥഗ്ബലയ ആയന്തി പൃഥഗ്രഥശ്രേണയോഽനുയന്തി
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ഭാല്ലവേയനെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരെയാണ് ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നത്?' ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ പറഞ്ഞു: 'കാറ്റ് തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'നീ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ പല വഴികളുള്ള വൈശ്വാനരാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിനക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ശക്തികൾ ലഭിക്കുകയും, വ്യത്യസ്തമായ രഥങ്ങൾ നിന്നെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നത്.'
അത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ പ്രാണസ്ത്വേഷ ആത്മന ഇതി ഹോവാച പ്രാണസ്ത ഉദക്രമിഷ്യദ്യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'ശ്വാസമാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ ശ്വാസം പുറത്തുപോകുമായിരുന്നു.'
അത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ സന്ദേഹസ്ത്വേഷ ആത്മന ഇതി ഹോവാച സന്ദേഹസ്തേ വ്യശീര്യദ്യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'ശൂന്യമാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ ശൂന്യം നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു.'
അത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ ബസ്തിസ്ത്വേഷ ആത്മന ഇതി ഹോവാച ബസ്തിസ്തേ വ്യഭേത്സ്യദ്യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'മൂത്രാശയമാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ മൂത്രാശയം പൊട്ടിപ്പോകുമായിരുന്നു.'
അത്സ്യന്നം പശ്യസി പ്രിയമത്ത്യന്നം പശ്യതി പ്രിയം ഭവത്യസ്യ ബ്രഹ്മവര്ചസം കുലേ യ ഏതമേവമാത്മാനം വൈശ്വാനരമുപാസ്തേ പാദൌ ത്വേതാവാത്മന ഇതി ഹോവാച പാദൌ തേ വ്യമ്ലാസ്യേതാം യന്മാം നാഗമിഷ്യ ഇതി
അവൻ അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അന്നം കഴിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയനാകുന്നു, അവന്റെ കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. 'കാൽ ആണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം,' രാജാവ് പറഞ്ഞു. 'നീ എന്റെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ കാൽ ഉണങ്ങിപ്പോകുമായിരുന്നു.'
ഈ വൈശ്വാനരാത്മാവിന്റെ തല അഗ്നിപോലെ ദഹനശക്തിയുള്ളതും, കണ്ണ് വിവിധ രൂപങ്ങളുള്ളതും, ശ്വാസം പല വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും, ശരീരം സമൃദ്ധിയുള്ളതും, മൂത്രാശയം സമ്പത്തും, കാലുകൾ ഭൂമിയും, വശങ്ങൾ വേദിപോലെയും, രോമങ്ങൾ ദർഭയിലപോലെയും, ഹൃദയം ഗാർഹപത്യാഗ്നിപോലെയും, മനസ്സ് അനുഭവപാചകാഗ്നിപോലെയും, വായ് ആഹവനീയാഗ്നിപോലെയും ആണ്.
പ്രാണൻ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ കണ്ണ് തൃപ്തിയാകുന്നു; കണ്ണ് തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ സൂര്യൻ തൃപ്തിയാകുന്നു; സൂര്യൻ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ആകാശം തൃപ്തിയാകുന്നു; ആകാശം തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ആകാശത്തിലും സൂര്യനിലും നിലകൊള്ളുന്ന എല്ലാം തൃപ്തിയാകുന്നു. ഈ തൃപ്തിയാൽ അവൻ സന്താനത്തിലും, പശുക്കളിലും, ഭക്ഷണത്തിലും, ഉജ്ജ്വലതയിലും, ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു.
വ്യാനൻ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ചെവി തൃപ്തിയാകുന്നു; ചെവി തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൃപ്തിയാകുന്നു; ചന്ദ്രൻ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ദിശകൾ തൃപ്തിയാകുന്നു; ദിശകൾ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ദിശകളിലും ചന്ദ്രനിലും നിലകൊള്ളുന്ന എല്ലാം തൃപ്തിയാകുന്നു. ഈ തൃപ്തിയാൽ അവൻ സന്താനത്തിലും, പശുക്കളിലും, ഭക്ഷണത്തിലും, ഉജ്ജ്വലതയിലും, ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു.
അപാനൻ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ വാക്ക് തൃപ്തിയാകുന്നു; വാക്ക് തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ അഗ്നി തൃപ്തിയാകുന്നു; അഗ്നി തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ഭൂമി തൃപ്തിയാകുന്നു; ഭൂമി തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ ഭൂമിയിലും അഗ്നിയിലും നിലകൊള്ളുന്ന എല്ലാം തൃപ്തിയാകുന്നു. ഈ തൃപ്തിയാൽ അവൻ സന്താനത്തിലും, പശുക്കളിലും, ഭക്ഷണത്തിലും, ഉജ്ജ്വലതയിലും, ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു.