സ യ ഏതദേവം വിദ്വാനക്ഷരം പ്രണൌത്യേതദേവാക്ഷരꣳ സ്വരമമൃതമഭയം പ്രവിശതി തത്പ്രവിശ്യ യദമൃതാ ദേവാസ്തദമൃതോ ഭവതി
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ഈ അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ ഈ അമരവും ഭയമില്ലാത്തതുമായ സ്വരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, ദേവന്മാർക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ അവനും അമരനാകും.
അഥ ഖലു യ ഉദ്ഗീഥഃ സ പ്രണവോ യഃ പ്രണവഃ സ ഉദ്ഗീഥ ഇത്യസൌ വാ ആദിത്യ ഉദ്ഗീഥ ഏഷ പ്രണവ ഓമിതി ഹ്യേഷ സ്വരന്നേതി
ഉദ്ഗീതം തന്നെയാണ് പ്രണവം; പ്രണവം തന്നെയാണ് ഉദ്ഗീതം. ആ സൂര്യൻ ഉദ്ഗീതമാണ്; ഈ ഒം എന്നത് പ്രണവം തന്നെയാണ്, കാരണം അതാണ് സ്വരം.
ഏതമു ഏവാഹമഭ്യഗാസിഷം തസ്മാന്മമ ത്വമേകോഽസീതി ഹ കൌഷീതകിഃ പുത്രമുവാച രശ്മീꣳസ്ത്വം പര്യാവര്തയാദ്ബഹവോ വൈ തേ ഭവിഷ്യന്തീത്യധിദൈവതമ്
ഈ ഒരുത്തനെയാണു ഞാൻ സമീപിച്ചത്; അതുകൊണ്ട് നീ മാത്രം എന്റേതാണെന്ന് കൗശീതകി തന്റെ മകനോട് പറഞ്ഞു. നിന്റെ കിരണങ്ങൾ തിരിച്ചു വിളിക്കൂ, കാരണം നിനക്ക് അനേകം ഉണ്ടാകും — ദേവതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം ഇതാണ്.
അഥാധ്യാത്മം യ ഏവായം മുഖ്യഃ പ്രാണസ്തമുദ്ഗീഥമുപാസീതോമിതി ഹ്യേഷ സ്വരന്നേതി
ഇപ്പോൾ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച്: മുഖ്യമായ പ്രാണനാണ് ഉദ്ഗീതം എന്ന് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്; കാരണം അതാണ് ഒം എന്ന സ്വരം.
ഏതമു ഏവാഹമഭ്യഗാസിഷം തസ്മാന്മമ ത്വമേകോഽസീതി ഹ കൌഷീതകിഃ പുത്രമുവാച പ്രാണാꣳ സ്ത്വം ഭൂമാനമഭിഗായതാദ്ബഹവോ വൈ മേ ഭവിഷ്യന്തീതി
ഈ ഒരുത്തനെയാണു ഞാൻ സമീപിച്ചത്; അതുകൊണ്ട് നീ മാത്രം എന്റേതാണെന്ന് കൗശീതകി തന്റെ മകനോട് പറഞ്ഞു. നീ പ്രാണന്മാരെ ധാരാളമായി പാടണം, കാരണം എനിക്ക് അനേകം ഉണ്ടാകും.
അഥ ഖലു യ ഉദ്ഗീഥഃ സ പ്രണവോ യഃ പ്രണവഃ സ ഉദ്ഗീഥ ഇതി ഹോതൃഷദനാദ്ധൈവാപി ദുരുദ്ഗീഥമനുസമാഹരതീത്യനുസമാഹരതീതി
ഉദ്ഗീതം തന്നെയാണ് പ്രണവം; പ്രണവം തന്നെയാണ് ഉദ്ഗീതം. ഹോത്രു തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൻ ഉദ്ഗീതം വീണ്ടും വീണ്ടും ശേഖരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ശേഖരിക്കുന്നു.
സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയത ഇയമേവ സാഗ്നിരമസ്തത്സാമ
സാമം ഈ ഋച്ചിൽ തന്നെ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് സാമം ഋച്ചിൽ പാടുന്നു. ഇതാണ് അഗ്നി, അതാണ് സാമം.
സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേഽന്തരിക്ഷമേവ സാ വായുരമസ്തത്സാമ
സാമം ഈ ഋച്ചിൽ തന്നെ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് സാമം ഋച്ചിൽ പാടുന്നു. ഇതാണ് അന്തരീക്ഷം, അതാണ് സാമം.
സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ ദ്യൌരേവ സാദിത്യോഽമസ്തത്സാമ
സാമം ഈ ഋച്ചിൽ തന്നെ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് സാമം ഋച്ചിൽ പാടുന്നു. ഇതാണ് ആകാശം, സൂര്യൻ തന്നെയാണ് സാമം.
സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ നക്ഷത്രാണ്യേവ സാ ചന്ദ്രമാ അമസ്തത്സാമ
സാമം ഈ ഋച്ചിൽ തന്നെ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് സാമം ഋച്ചിൽ പാടുന്നു. ഇവയാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ തന്നെയാണ് സാമം.
അഥ യദേതദാദിത്യസ്യ ശുക്ലം ഭാഃ സൈവര്ഗഥ യന്നീലം പരഃ കൃഷ്ണം തത്സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ
ഇപ്പോൾ സൂര്യന്റെ വെള്ള നിറമുള്ള പ്രകാശം സാമമാണ്; നീലയും കറുപ്പും സാമം തന്നെയാണ്. സാമം ഈ ഋച്ചിൽ തന്നെ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് സാമം ഋച്ചിൽ പാടുന്നു.
അഥ യദേവൈതദാദിത്യസ്യ ശുക്ലം ഭാഃ സൈവ സാഥ യന്നീലം പരഃ കൃഷ്ണം തദമസ്തത്സാമാഥ യ ഏഷോഽന്തരാദിത്യേ ഹിരണ്മയഃ പുരുഷോ ദൃശ്യതേ ഹിരണ്യശ്മശ്രുര്ഹിരണ്യകേശ ആപ്രണഖാത്സര്വ ഏവ സുവര്ണഃ
ഇപ്പോൾ സൂര്യന്റെ വെള്ള നിറമുള്ള പ്രകാശം സാമമാണ്; നീലയും കറുപ്പും സാമം തന്നെയാണ്. സൂര്യന്റെ ഉള്ളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആ പൊന്നുപോലെയുള്ള പുരുഷൻ — പൊന്നുപോലെയുള്ള മീശ, പൊന്നുപോലെയുള്ള മുടി, പാദത്തുനിന്ന് മുടിയോളം മുഴുവൻ പൊന്നുപോലെയാണ്.
തസ്യ യഥാ കപ്യാസം പുണ്ഡരീകമേവമക്ഷിണീ തസ്യോദിതി നാമ സ ഏഷ സര്വേഭ്യഃ പാപ്മഭ്യ ഉദിത ഉദേതി ഹ വൈ സര്വേഭ്യഃ പാപ്മഭ്യോ യ ഏവം വേദ
അവന്റെ കണ്ണുകൾ സൂര്യപ്രഭയിൽ വിരിഞ്ഞ താമരപൂവുപോലെയാണ്; അവന്റെ പേര് ഉദിതി. ഈ അറിവുള്ളവൻ എല്ലാത്തരം പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ഉയർന്ന് നില്ക്കുന്നു; അവൻ എല്ലാത്തരം പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ഉയർന്നു നില്ക്കുന്നു.
തസ്യര്ക്ച സാമ ച ഗേഷ്ണൌ തസ്മാദുദ്ഗീഥസ്തസ്മാത്ത്വേവോദ്ഗാതൈതസ്യ ഹി ഗാതാ സ ഏഷ യേ ചാമുഷ്മാത്പരാഞ്ചോ ലോകാസ്തേഷാം ചേഷ്ടേ ദേവകാമാനാം ചേത്യധിദൈവതമ്
അവന്റെ ഇരുചുണ്ടുകളിലും ഋക്കും സാമവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഉദ്ഗീതം, അതുകൊണ്ട് ഗായകൻ അവനുവേണ്ടി പാടുന്നു. അവൻ ആർക്കും അതീതമായ ലോകങ്ങൾക്കും ദേവന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും പ്രവർത്തിക്കുന്നു — ദേവതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം ഇതാണ്.
അഥാധ്യാത്മം വാഗേവര്ക്പ്രാണഃ സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ വാഗേവ സാ പ്രാണോഽമസ്തത്സാമ
ഇപ്പോൾ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, വാക്ക് ആണ് ഋക്, ശ്വാസം ആണ് സാമവേദം. ഈ സാമം ആ ഋക്കിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമം എന്നും ഋക്കിൽ ചേർത്താണ് പാടുന്നത്. വാക്ക് തന്നെയാണ് അതു, ശ്വാസം അതിന്റെ സാരം — ഇതാണ് സാമം.
ചക്ഷുരേവര്ഗാത്മാ സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ ചക്ഷുരേവ സാത്മാമസ്തത്സാമ
കണ്ണാണ് ഋക്കിന്റെ സാരം, സാമം അതാണ്. ഈ സാമം ആ ഋക്കിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമം എന്നും ഋക്കിൽ ചേർത്താണ് പാടുന്നത്. കണ്ണ് തന്നെയാണ് അതു, അതിന്റെ സാരം സാമം തന്നെയാണ്.
സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ ശ്രോത്രമേവ സാ മനോഽമസ്തത്സാമ
സാമം ആ ഋക്കിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമം എന്നും ഋക്കിൽ ചേർത്താണ് പാടുന്നത്. ചെവി തന്നെയാണ് അതു, മനസാണ് അതിന്റെ സാരം — ഇതാണ് സാമം.
അഥ യദേതദക്ഷ്ണഃ ശുക്ലം ഭാഃ സൈവര്ഗഥ യന്നീലം പരഃ കൃഷ്ണം തത്സാമ തദേതദേതസ്യാമൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ തസ്മാദൃച്യധ്യൂഢꣳ സാമ ഗീയതേ അഥ യദേവൈതദക്ഷ്ണഃ ശുക്ലം ഭാഃ സൈവ സാഥ യന്നീലം പരഃ കൃഷ്ണം തദമസ്തത്സാമ
കണ്ണിൽ കാണുന്ന വെളുത്ത പ്രകാശം തന്നെയാണ് ഋക്; നീലമോ കറുപ്പോ ആയത് സാമം ആണ്. ഈ സാമം ആ ഋക്കിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമം എന്നും ഋക്കിൽ ചേർത്താണ് പാടുന്നത്. കണ്ണിൽ കാണുന്ന വെളുത്ത പ്രകാശം തന്നെയാണ് ഋക്; നീലമോ കറുപ്പോ ആയത് സാമം, അതിന്റെ സാരവും ആണു.
അഥ യ ഏഷോഽന്തരക്ഷിണി പുരുഷോ ദൃശ്യതേ സൈവര്ക്തത്സാമ തദുക്ഥം തദ്യജുസ്തദ്ബ്രഹ്മ തസ്യൈതസ്യ തദേവ രൂപം യദമുഷ്യ രൂപം യാവമുഷ്യ ഗേഷ്ണൌ തൌ ഗേഷ്ണൌ യന്നാമ തന്നാമ
കണ്ണിനകത്ത് കാണുന്ന ആ മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ് ഋക്, സാമം, ഉക്തം, യജുസ്, ബ്രഹ്മം. അവന്റെ രൂപം അതാണ്, എങ്ങനെയാണോ അവന്റെ രൂപം, അത്രയേ ഉള്ളതാണവന്റെ നിഴൽ; അവന്റെ പേരെന്താണോ അതാണ് അവന്റെ പേര്.
സ ഏഷ യേ ചൈതസ്മാദര്വാഞ്ചോ ലോകാസ്തേഷാം ചേഷ്ടേ മനുഷ്യകാമാനാം ചേതി തദ്യ ഇമേ വീണായാം ഗായന്ത്യേതം തേ ഗായന്തി തസ്മാത്തേ ധനസനയഃ
അവനും ഈ ലോകത്തേക്കാൾ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളും അവൻ ഭരിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. വീണയിൽ പാടുന്നവർ അവനെക്കുറിച്ചാണ് പാടുന്നത്; അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ ധനഗായകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
അഥ യ ഏതദേവം വിദ്വാന്സാമ ഗായത്യുഭൌ സ ഗായതി സോഽമുനൈവ സ ഏഷ യേ ചാമുഷ്മാത്പരാഞ്ചോ ലോകാസ്താꣳ ശ്ചാപ്നോതി ദേവകാമാസ്താꣳ ശ്ച
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് സാമം പാടുന്നവൻ രണ്ടും പാടുന്നു; അവൻ അതിലൂടെ ആ ലോകത്തേക്കാൾ മുകളിലുള്ള ലോകങ്ങളും ദേവതകളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുന്നു.
അഥാനേനൈവ യേ ചൈതസ്മാദര്വാഞ്ചോ ലോകാസ്താꣳ ശ്ചാപ്നോതി മനുഷ്യകാമാꣳശ്ച തസ്മാദു ഹൈവംവിദുദ്ഗാതാ ബ്രൂയാത്
ഇതുവഴി അവൻ ഈ ലോകത്തേക്കാൾ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളും മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനാണ് സാമം പാടാൻ വിളിക്കേണ്ടത്.
കം തേ കാമമാഗായാനീത്യേഷ ഹ്യേവ കാമാഗാനസ്യേഷ്ടേ യ ഏവം വിദ്വാന്സാമ ഗായതി സാമ ഗായതി
ഏത് ആഗ്രഹത്തിനായി ഞാൻ നിനക്കായി പാടണം? യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ സാമം പാടുമ്പോൾ ആഗ്രഹം നിറവേറുന്നത് ആർക്കാണോ, അവനാണ് ആ ആഗ്രഹം സഫലമാകുന്നത്.
ത്രയോ ഹോദ്ഗീഥേ കുശലാ ബഭൂവുഃ ശിലകഃ ശാലാവത്യശ്ചൈകിതായനോ ദാല്ഭ്യഃ പ്രവാഹണോ ജൈവലിരിതി തേ ഹോചുരുദ്ഗീഥേ വൈ കുശലാഃ സ്മോ ഹന്തോദ്ഗീഥേ കഥാം വദാമ ഇതി
മൂന്നു പേരാണ് ഉദ്ഗീതത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നത്: ശിലക ശാലാവത്യൻ, ചൈകിതായന ദാൽഭ്യൻ, പ്രവാഹണ ജൈവലി. അവർ പറഞ്ഞു: 'നാം ഉദ്ഗീതത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരാണ്; വരൂ, ഉദ്ഗീതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.'
തഥേതി ഹ സമുപവിവിശുഃ സ ഹ പ്രവാഹണോ ജൈവലിരുവാച ഭഗവന്താവഗ്രേ വദതാം ബ്രാഹ്മണയോര്വദതോര്വാചꣳ ശ്രോഷ്യാമീതി
'ശരി,' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ ഒന്നിച്ച് ഇരുന്നു. പിന്നെ പ്രവാഹണ ജൈവലി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രൗഢരായ രണ്ട് പേർ ആദ്യം സംസാരിക്കട്ടെ; ഞാൻ അവരുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാം.'
സ ഹ ശിലകഃ ശാലാവത്യശ്ചൈകിതായനം ദാല്ഭ്യമുവാച ഹന്ത ത്വാ പൃച്ഛാനീതി പൃച്ഛേതി ഹോവാച
പിന്നെ ശിലക ശാലാവത്യൻ ചൈകിതായന ദാൽഭ്യനോട് പറഞ്ഞു: 'വരൂ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കാം.' അവൻ പറഞ്ഞു: 'ചോദിക്കൂ.'
കാ സാമ്നോ ഗതിരിതി സ്വര ഇതി ഹോവാച സ്വരസ്യ കാ ഗതിരിതി പ്രാണ ഇതി ഹോവാച പ്രാണസ്യ കാ ഗതിരിത്യന്നമിതി ഹോവാചാന്നസ്യ കാ ഗതിരിത്യാപ ഇതി ഹോവാച
'സാമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' അവൻ പറഞ്ഞു: 'സ്വരം.' 'സ്വരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'ശ്വാസം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'ശ്വാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'അഹാരം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'അഹാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'വെള്ളം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു.
അപാം കാ ഗതിരിത്യസൌ ലോക ഇതി ഹോവാചാമുഷ്യ ലോകസ്യ കാ ഗതിരിതി ന സ്വര്ഗം ലോകമതി നയേദിതി ഹോവാച സ്വര്ഗം വയം ലോകꣳ സാമാഭിസംസ്ഥാപയാമഃ സ്വര്ഗസꣳസ്താവꣳ ഹി സാമേതി
'വെള്ളത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'അവിടെ ഉള്ള ലോകം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'ആ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'അത് സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് നയിക്കരുത്,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'നാം സാമം കൊണ്ടാണ് സ്വർഗ്ഗലോകം സ്ഥാപിക്കുന്നത്, കാരണം അതാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്തുതി.'
തꣳ ഹ ശിലകഃ ശാലാവത്യശ്ചൈകിതായനം ദാല്ഭ്യമുവാചാപ്രതിഷ്ഠിതം വൈ കില തേ ദാല്ഭ്യ സാമ യസ്ത്വേതര്ഹി ബ്രൂയാന്മൂര്ധാ തേ വിപതിഷ്യതീതി മൂര്ധാ തേ വിപതേദിതി
അപ്പോൾ ശിലക ശാലാവത്യൻ ചൈകിതായന ദാൽഭ്യനോട് പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ സാമം അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതാണ്; നീ ഇപ്പോൾ ഇതു പറയുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.' 'എന്റെ തല വീഴട്ടെ,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു.
ഹന്താഹമേതദ്ഭഗവതോ വേദാനീതി വിദ്ധീതി ഹോവാചാമുഷ്യ ലോകസ്യ കാ ഗതിരിത്യയം ലോക ഇതി ഹോവാചാസ്യ ലോകസ്യ കാ ഗതിരിതി ന പ്രതിഷ്ഠാം ലോകമിതി നയേദിതി ഹോവാച പ്രതിഷ്ഠാം വയം ലോകꣳ സാമാഭിസꣳസ്ഥാപയാമഃ പ്രതിഷ്ഠാസꣳ സ്താവꣳ ഹി സാമേതി
'നമുക്ക് ഇതറിയാം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'അറിയൂ,' എന്ന് മറുപടി. 'ആ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'ഈ ലോകം,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'ഈ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?' 'അത് അടിസ്ഥാനലോകത്തേക്ക് നയിക്കരുത്,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. 'നാം സാമം കൊണ്ടാണ് അടിസ്ഥാനലോകം സ്ഥാപിക്കുന്നത്, കാരണം അതാണ് അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്തുതി.'