പ്രജാപതിര്ലോകാനഭ്യതപത്തേഷാം തപ്യമാനാനാꣳരസാന്പ്രാവൃഹദഗ്നിം പൃഥിവ്യാ വായുമന്തരിക്ഷാതാദിത്യം ദിവഃ
പ്രജാപതി ലോകങ്ങളെ ചൂടാക്കി. ചൂടായതിൽ നിന്ന്, അവയുടെ സാരം എടുത്തു: ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വായു, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ.
സ ഏതാസ്തിസ്രോ ദേവതാ അഭ്യതപത്താസാം തപ്യമാനാനാꣳരസാന്പ്രാവൃഹദഗ്നേര്ഋചോ വായോര്യജൂꣳഷി സാമാന്യാദിത്യാത്
അവൻ ഈ മൂന്നു ദേവതകളെയും ചൂടാക്കി. ചൂടായതിൽ നിന്ന് അവയുടെ സാരം എടുത്തു: അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഋക് വേദം, വായുവിൽ നിന്ന് യജുര് വേദം, സൂര്യനിൽ നിന്ന് സാമവേദം.
സ ഏതാം ത്രയീം വിദ്യാമഭ്യതപത്തസ്യാസ്തപ്യമാനായാ രസാന്പ്രാവൃഹദ്ഭൂരിത്യൃഗ്ഭ്യോ ഭുവരിതി യജുര്ഭ്യഃ സ്വരിതി സാമഭ്യഃ
അവൻ ഈ ത്രയീ വിദ്യയെയും ചൂടാക്കി. ചൂടായതിൽ നിന്ന് അവയുടെ സാരം എടുത്തു: ഋകിൽ നിന്ന് 'ഭൂഃ', യജുസിൽ നിന്ന് 'ഭുവഃ', സാമത്തിൽ നിന്ന് 'സ്വഃ'.
തദ്യദൃക്തോ രിഷ്യേദ്ഭൂഃ സ്വാഹേതി ഗാര്ഹപത്യേ ജുഹുയാദൃചാമേവ തദ്രസേനര്ചാം വീര്യേണര്ചാം യജ്ഞസ്യ വിരിഷ്ടꣳ സന്ദധാതി
ഋകിൽ തെറ്റ് സംഭവിച്ചാൽ, 'ഭൂഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ, ഋകിന്റെ സാരത്താൽ, ഋകിന്റെ ശക്തിയാൽ, യജ്ഞത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടത് തിരികെ കൊണ്ടുവരാം.
സ യദി യജുഷ്ടോ രിഷ്യേദ്ഭുവഃ സ്വാഹേതി ജുഹുയാദ്യജുഷാമേവ തദ്രസേന യജുഷാം വീര്യേണ യജുഷാം യജ്ഞസ്യ വിരിഷ്ടꣳ സന്ദധാതി
യജുസിൽ തെറ്റ് സംഭവിച്ചാൽ, 'ഭുവഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഹോമം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ, യജുസിന്റെ സാരത്താൽ, യജുസിന്റെ ശക്തിയാൽ, യജ്ഞത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടത് തിരികെ കൊണ്ടുവരാം.
അഥ യദി സാമതോ രിഷ്യേത്സ്വഃ സ്വാഹേത് ജുഹുയാത്സാമ്നാമേവ തദ്രസേന സാമ്നാം വീര്യേണ സാമ്നാം യജ്ഞസ്യ വിരിഷ്ടം സന്ദധാതി
സാമത്തിൽ തെറ്റ് സംഭവിച്ചാൽ, 'സ്വഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഹോമം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ, സാമത്തിന്റെ സാരത്താൽ, സാമത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, യജ്ഞത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടത് തിരികെ കൊണ്ടുവരാം.
തദ്യഥാ ലവണേന സുവര്ണꣳ സന്ദധ്യാത്സുവര്ണേന രജതꣳ രജതേന ത്രപു ത്രപുണാ സീസꣳ സീസേന ലോഹം ലോഹേന ദാരു ദാരു ചര്മണാ
ഉപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പൊന്നിൽ നഷ്ടം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുപോലെ, പൊന്നുകൊണ്ട് വെള്ളിയിൽ, വെള്ളികൊണ്ട് തക്കാളിയിൽ, തക്കാളികൊണ്ട് സീസത്തിൽ, സീസംകൊണ്ട് ഇരുമ്പിൽ, ഇരുമ്പുകൊണ്ട് മരത്തിൽ, മരംകൊണ്ട് ചർമ്മത്തിൽ നഷ്ടം പുനഃസ്ഥാപിക്കാം.
ഏവമേഷാം ലോകാനാമാസാം ദേവതാനാമസ്യാസ്ത്രയ്യാ വിദ്യായാ വീര്യേണ യജ്ഞസ്യ വിരിഷ്ടꣳ സന്ദധാതി ഭേഷജകൃതോ ഹ വാ ഏഷ യജ്ഞോ യത്രൈവംവിദ്ബ്രഹ്മാ ഭവതി
ഇവിടെ പറയുന്ന ലോകങ്ങളുടെ, ദേവതകളുടെ, ഈ ത്രയീ വിദ്യയുടെ ശക്തിയാൽ, യജ്ഞത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടത് തിരികെ കൊണ്ടുവരാം. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആ യജ്ഞം ഔഷധമാണ്.
ഏഷ ഹ വാ ഉദക്പ്രവണോ യജ്ഞോ യത്രൈവംവിദ്ബ്രഹ്മാ ഭവത്യേവംവിദꣳ ഹ വാ ഏഷാ ബ്രഹ്മാണമനുഗാഥാ യതോ യത ആവര്തതേ തത്തദ്ഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആ യജ്ഞം ജലം പോലെ ഒഴുകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാഥയുണ്ട്: എവിടെയായാലും അവൻ മടങ്ങുന്നിടത്തേക്ക് അവൻ തന്നെ പോകുന്നു.
മാനവോ ബ്രഹ്മൈവൈക ഋത്വിക്കുരൂനശ്വാഭിരക്ഷത്യേവംവിദ്ധ വൈ ബ്രഹ്മാ യജ്ഞം യജമാനꣳ സര്വാꣳശ്ചര്ത്വിജോഽഭിരക്ഷതി തസ്മാദേവംവിദമേവ ബ്രഹ്മാണം കുര്വീത നാനേവംവിദം നാനേവംവിദമ്
യജ്ഞത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ മാത്രമാണ് കുരുക്കളെയും ജനങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞത്തെയും യജമാനനെയും മറ്റെല്ലാ പുരോഹിതന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെയാണ് നിയമിക്കേണ്ടത്; ഇങ്ങനെ അറിയാത്തവരെ നിയമിക്കരുത്.
യോ ഹ വൈ ജ്യേഷ്ഠം ച ശ്രേഷ്ഠം ച വേദ ജ്യേഷ്ഠശ്ച ഹ വൈ ശ്രേഷ്ഠശ്ച ഭവതി പ്രാണോ വാവ ജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച
ആരാണെങ്കിലും ഏറ്റവും പ്രായമായതും ശ്രേഷ്ഠമായതും അറിയുന്നവൻ, അവൻ തന്നെ അതിൽ പ്രായവും ശ്രേഷ്ഠതയും നേടുന്നു. ശ്വാസം തന്നെയാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രായവും ശ്രേഷ്ഠതയും.
യോ ഹ വൈ വസിഷ്ഠം വേദ വസിഷ്ഠോ ഹ സ്വാനാം ഭവതി വാഗ്വാവ വസിഷ്ഠഃ
ആരാണെങ്കിലും ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് അറിയുന്നവൻ, അവൻ തന്റെ കൂട്ടരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനാകുന്നു. വാക്ക് തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
യോ ഹ വൈ പ്രതിഷ്ഠാം വേദ പ്രതി ഹ തിഷ്ഠത്യസ്മിഁശ്ച ലോകേഽമുഷ്മിഁശ്ച ചക്ഷുര്വാവ പ്രതിഷ്ഠാ
ആരാണെങ്കിലും അടിസ്ഥാനമെന്നത് അറിയുന്നവൻ, ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. കണ്ണ് തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനമായത്.
യോ ഹ വൈ സമ്പദം വേദ സഁഹാസ്മൈ കാമാഃ പദ്യന്തേ ദൈവാശ്ച മാനുഷാശ്ച ശ്രോത്രം വാവ സമ്പത്
ആരാണെങ്കിലും സമൃദ്ധി അറിയുന്നവനോട് ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ എത്തുന്നു. ചെവി തന്നെയാണ് സമൃദ്ധി.
യോ ഹ വാ ആയതനം വേദായതനഁ ഹ സ്വാനാം ഭവതി മനോ ഹ വാ ആയതനമ്
ആരാണെങ്കിലും ആവാസം അറിയുന്നവൻ, അവൻ തന്നെ തന്റെ കൂട്ടർക്കു ആവാസമാകുന്നു. മനസാണ് ആവാസം.
അഥ ഹ പ്രാണാ അഹഁശ്രേയസി വ്യൂദിരേഽഹഁശ്രേയാനസ്മ്യഹഁ ശ്രേയാനസ്മീതി
അപ്പോൾ ശ്വാസങ്ങൾ പരസ്പരം ഉന്നതതയ്ക്കായി തർക്കിച്ചു: 'ഞാനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ, ഞാനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ' എന്നു പറഞ്ഞു.
തേ ഹ പ്രാണാഃ പ്രജാപതിം പിതരമേത്യോചുര്ഭഗവന്കോ നഃ ശ്രേഷ്ഠ ഇതി താന്ഹോവാച യസ്മിന്വ ഉത്ക്രാന്തേ ശരീരം പാപിഷ്ഠതരമിവ ദൃശ്യേത സ വഃ ശ്രേഷ്ഠ ഇതി
ശ്വാസങ്ങൾ പ്രജാപതിയായ പിതാവിനോട് ചെന്നു ചോദിച്ചു: 'സ്വാമീ, ഞങ്ങളിലാരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ?' അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ആരുടെ പുറത്ത് പോകുമ്പോൾ ശരീരം ഏറ്റവും ദയനീയമായി കാണപ്പെടുന്നു, അവനാണ് നിങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ.'
സാ ഹ വാഗുച്ചക്രാമ സാ സംവത്സരം പ്രോഷ്യ പര്യേത്യോവാച കഥമശകതര്തേ മജ്ജീവിതുമിതി യഥാ കലാ അവദന്തഃ പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ ധ്യായന്തോ മനസൈവമിതി പ്രവിവേശ ഹ വാക്
വാക്ക് പുറത്ത് പോയി; ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്നു ചോദിച്ചു: 'എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അതുപോലെ, ആളുകൾ മൗനികളായി, സംസാരിക്കാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ശ്വസിച്ച്, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് ചിന്തിച്ചു — അങ്ങനെ ആയിരുന്നു. പിന്നെ വാക്ക് തിരിച്ചു വന്നു.
ചക്ഷുര്ഹോച്ചക്രാമ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യ പര്യേത്യോവാച കഥമശകതര്തേ മജ്ജീവിതുമിതി യഥാന്ധാ അപശ്യന്തഃ പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന വദന്തോ വാചാ ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ ധ്യായന്തോ മനസൈവമിതി പ്രവിവേശ ഹ ചക്ഷുഃ
കണ്ണ് പുറത്ത് പോയി; ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്നു ചോദിച്ചു: 'എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അതുപോലെ, ആളുകൾ കുരുടരായി, കാണാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ശ്വസിച്ച്, വാക്ക് കൊണ്ട് സംസാരിച്ച്, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് ചിന്തിച്ചു — അങ്ങനെ ആയിരുന്നു. പിന്നെ കണ്ണ് തിരിച്ചു വന്നു.
ശ്രോത്രഁ ഹോച്ചക്രാമ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യ പര്യേത്യോവാച കഥമശകതര്തേ മജ്ജീവിതുമിതി യഥാ ബധിരാ അശൃണ്വന്തഃ പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന വദന്തോ വാചാ പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ ധ്യായന്തോ മനസൈവമിതി പ്രവിവേശ ഹ ശ്രോത്രമ്
ചെവി പുറത്ത് പോയി; ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്നു ചോദിച്ചു: 'എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അതുപോലെ, ആളുകൾ ബധിരരായി, കേൾക്കാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ശ്വസിച്ച്, വാക്ക് കൊണ്ട് സംസാരിച്ച്, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, മനസ്സുകൊണ്ട് ചിന്തിച്ചു — അങ്ങനെ ആയിരുന്നു. പിന്നെ ചെവി തിരിച്ചു വന്നു.
മനോ ഹോച്ചക്രാമ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യ പര്യേത്യോവാച കഥമശകതര്തേ മജ്ജീവിതുമിതി യഥാ ബാലാ അമനസഃ പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന വദന്തോ വാചാ പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണൈവമിതി പ്രവിവേശ ഹ മനഃ
മനം പുറത്ത് പോയി; ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്നു ചോദിച്ചു: 'എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അതുപോലെ, കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സില്ലാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ശ്വസിച്ച്, വാക്ക് കൊണ്ട് സംസാരിച്ച്, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട് — അങ്ങനെ ആയിരുന്നു. പിന്നെ മനസ്സ് തിരിച്ചു വന്നു.
അഥ ഹ പ്രാണ ഉച്ചിക്രമിഷന്സ യഥാ സുഹയഃ പഡ്വീശശങ്കൂന്സംഖിദേദേവമിതരാന്പ്രാണാന്സമഖിദത്തഁഹാഭിസമേത്യോചുര്ഭഗവന്നേധി ത്വം നഃ ശ്രേഷ്ഠോഽസി മോത്ക്രമീരിതി
ശ്വാസം പുറത്ത് പോകാൻ തയ്യാറായി. ഉത്തമകുതിര കയറ്റുമുറ്റം പിഴുതെടുക്കുന്നതുപോലെ, ശ്വാസം മറ്റുള്ളവയെല്ലാം പിഴുതെടുത്തു. അവർ അടുത്തു വന്നു പറഞ്ഞു: 'സ്വാമീ, ദയവായി നില്ക്കൂ! നിങ്ങൾ ഞങ്ങളിലേത് ശ്രേഷ്ഠൻ. ദയവായി പോകരുത്.'
അഥ ഹൈനം വാഗുവാച യദഹം വസിഷ്ഠോഽസ്മി ത്വം തദ്വസിഷ്ഠോഽസീത്യഥ ഹൈനം ചക്ഷുരുവാച യദഹം പ്രതിഷ്ഠാസ്മി ത്വം തത്പ്രതിഷ്ഠാസീതി
അപ്പോൾ വാക്ക് ശ്വാസനോട് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ഉത്തമത്വം നൽകുന്നത് നീയാണെങ്കിൽ, നീ തന്നെയാണ് എന്റെ ഉത്തമത്വം.' പിന്നെ കണ്ണ് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് അടിസ്ഥാനമാകുന്നത് നീയാണെങ്കിൽ, നീ തന്നെയാണ് എന്റെ അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്.'
അഥ ഹൈനഁശ്രോത്രമുവാച യദഹം സമ്പദസ്മി ത്വം തത്സമ്പദസീത്യഥ ഹൈനം മന ഉവാച യദഹമായതനമസ്മി ത്വം തദായതനമസീതി
അപ്പോൾ ചെവി പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് സമൃദ്ധി നൽകുന്നത് നീയാണെങ്കിൽ, നീ തന്നെയാണ് എന്റെ സമൃദ്ധി.' പിന്നെ മനസ്സ് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ആവാസം നൽകുന്നത് നീയാണെങ്കിൽ, നീ തന്നെയാണ് എന്റെ ആവാസം.'
ന വൈ വാചോ ന ചക്ഷൂഁഷി ന ശ്രോത്രാണി ന മനാഁസീത്യാചക്ഷതേ പ്രാണാ ഇത്യേവാചക്ഷതേ പ്രാണോ ഹ്യേവൈതാനി സര്വാണി ഭവതി
അവർക്കു ഇനി 'വാക്ക്', 'കണ്ണ്', 'ചെവി', 'മനം' എന്നിങ്ങനെ പറയാറില്ല; 'ശ്വാസങ്ങൾ' എന്നേ പറയൂ. ശ്വാസം തന്നെയാണ് ഇവയൊക്കെയും ആകുന്നത്.
സ ഹോവാച കിം മേഽന്നം ഭവിഷ്യതീതി യത്കിഞ്ചിദിദമാ ശ്വഭ്യ ആ ശകുനിഭ്യ ഇതി ഹോചുസ്തദ്വാ ഏതദനസ്യാന്നമനോ ഹ വൈ നാമ പ്രത്യക്ഷം ന ഹ വാ ഏവംവിദി കിഞ്ചനാനന്നം ഭവതീതി
അവൻ ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് ആഹാരം എന്തായിരിക്കും?' അവർ പറഞ്ഞു: 'ഇവിടെയുള്ളതൊക്കെയും, നായ്ക്കളിൽ നിന്ന് പക്ഷികളുവരെ.' അതാണ് ശ്വാസത്തിനുള്ള ആഹാരം. 'മനം' എന്ന പേര് നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാം; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞാൽ, ഒന്നും ആഹാരമില്ലാതെ ഇല്ല.
സ ഹോവാച കിം മേ വാസോ ഭവിഷ്യതീത്യാപ ഇതി ഹോചുസ്തസ്മാദ്വാ ഏതദശിഷ്യന്തഃ പുരസ്താച്ചോപരിഷ്ടാച്ചാദ്ഭിഃ പരിദധതി ലമ്ഭുകോ ഹ വാസോ ഭവത്യനഗ്നോ ഹ ഭവതി
അവൻ ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് വസ്ത്രം എന്തായിരിക്കും?' അവർ പറഞ്ഞു: 'വെള്ളം.' അതുകൊണ്ടാണ് വിശപ്പുള്ളവർ മുന്നിലും മുകളിലും വെള്ളം ഒഴിച്ച് മൂടുന്നത്. വെള്ളം തന്നെയാണ് വസ്ത്രം; അതില്ലെങ്കിൽ നഗ്നനാകുന്നു.
തദ്ധൈതത്സത്യകാമോ ജാബാലോ ഗോശ്രുതയേ വൈയാഘ്രപദ്യായോക്ത്വോവാച യദ്യപ്യേനച്ഛുഷ്കായ സ്ഥാണവേ ബ്രൂയാജ്ജായേരന്നേവാസ്മിഞ്ഛാഖാഃ പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
സത്യകാമൻ ജാബാലൻ ഗോഷ്രുതിയെ这样 പറഞ്ഞു: 'ഇത് ഒരു ഉണങ്ങിയ മരച്ചില്ലയോട് പോലും പറഞ്ഞാൽ, അതിൽ പുതിയ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.'
അഥ യദി മഹജ്ജിഗമിഷേദമാവാസ്യായാം ദീക്ഷിത്വാ പൌര്ണമാസ്യാഁ രാത്രൌ സര്വൌഷധസ്യ മന്ഥം ദധിമധുനോരുപമഥ്യ ജ്യേഷ്ഠാ ശ്രേഷ്ഠായ സ്വാഹേത്യഗ്നാവാജ്യസ്യ ഹുത്വാ മന്ഥേ സമ്പാതമവനയേത്
എന്തെങ്കിലും വലിയ വിജയം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, പൗർണമി രാത്രിയിൽ എല്ലാ ഔഷധികളും തൈരും തേനും ചേർത്ത് നന്നായി കയ്പിച്ച്, 'ജ്യേഷ്ഠാ ശ്രേഷ്ഠായ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച കയ്പ് അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും.
വസിഷ്ഠായ സ്വാഹേത്യഗ്നാവാജ്യസ്യ ഹുത്വാ മന്ഥേ സമ്പാതമവനയേത്പ്രതിഷ്ഠായൈ സ്വാഹേത്യഗ്നാവാജ്യസ്യ ഹുത്വാ മന്ഥേ സമ്പാതമവനയേത്സമ്പദേ സ്വാഹേത്യഗ്നാവാജ്യസ്യ ഹുത്വാ മന്ഥേ സമ്പാതമവനയേദായതനായ സ്വാഹേത്യഗ്നാവാജ്യസ്യ ഹുത്വാ മന്ഥേ സമ്പാതമവനയേത്
'വസിഷ്ഠായ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച കയ്പ് അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും; 'പ്രതിഷ്ഠായൈ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച കയ്പ് അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും; 'സമ്പദേ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച കയ്പ് അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും; 'ആയതനായ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച കയ്പ് അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും.