ത ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശന്ത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദ്യന്തി
അവർ ഈ രൂപത്തിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്; ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത്.
സ യ ഏതദേവമമൃതം വേദ സാധ്യാനാമേവൈകോ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മണൈവ മുഖേനൈതദേവാമൃതം ദൃഷ്ട്വാ തൃപ്യതി സ ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദേതി
ഈ അമൃതത്വം ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ സാദ്ധ്യർ കൂട്ടത്തിൽ ഒരാളായി, ബ്രഹ്മാവ് മുഖമായി ഈ അമൃതം കണ്ടു തൃപ്തനാകുന്നു; അവൻ ഈ രൂപത്തിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്, ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത്.
സ യാവദാദിത്യ ഉത്തരത ഉദേതാ ദക്ഷിണതോഽസ്തമേതാ ദ്വിസ്താവദൂര്ധ്വമുദേതാര്വാഗസ്തമേതാ സാധ്യാനാമേവ താവദാധിപത്യꣳസ്വാരാജ്യം പര്യേതാ
സൂര്യൻ വടക്കോട്ട് ഉദിച്ച് തെക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുന്നതുപോലെ, അതിനിരട്ടി മേലോട്ട് ഉദിച്ച് കീഴോട്ട് അസ്തമിക്കുന്നു; അങ്ങനെ സാദ്ധ്യർ കൂട്ടത്തിൽ അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്ന അത്രയും അധികാരവും സ്വതന്ത്രതയും അവനുണ്ട്.
അഥ തത ഊര്ധ്വ ഉദേത്യ നൈവോദേതാ നാസ്തമേതൈകല ഏവ മധ്യേ സ്ഥാതാ തദേഷ ശ്ലോകഃ
അവിടെ നിന്ന് മേലോട്ട് ഉദിച്ച ശേഷം, അതു ഇനി ഉദിക്കുകയോ അസ്തമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, ഒറ്റയ്ക്കു നടുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ഇതാണ് ഈ ശ്ലോകം.
ന വൈ തത്ര ന നിമ്ലോച നോദിയായ കദാചന । ദേവാസ്തേനാഹꣳസത്യേന മാ വിരാധിഷി ബ്രഹ്മണേതി
അവിടെ ഒരിക്കലും അസ്തമിക്കുകയോ ഉദിക്കുകയോ ഇല്ല; ദേവന്മാരേ, ഈ സത്യത്താൽ എന്നെ ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റരുതേ.
ന ഹ വാ അസ്മാ ഉദേതി ന നിമ്ലോചതി സകൃദ്ദിവാ ഹൈവാസ്മൈ ഭവതി യ ഏതാമേവം ബ്രഹ്മോപനിഷദം വേദ
അവനു വേണ്ടി അതു ഉദിക്കുകയോ അസ്തമിക്കുകയോ ഇല്ല; ഇങ്ങനെ ഈ ബ്രഹ്മോപനിഷത്ത് അറിയുന്നവനു ഒരേ ഒരു ദിവസം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
തദ്ധൈതദ്ബ്രഹ്മാ പ്രജാപതയ ഉവാച പ്രജാപതിര്മനവേ മനുഃ പ്രജാഭ്യസ്തദ്ധൈതദുദ്ദാലകായാരുണയേ ജ്യേഷ്ഠായ പുത്രായ പിതാ ബ്രഹ്മ പ്രോവാച
ഈ ബ്രഹ്മം ബ്രഹ്മാവ് പ്രജാപതിമാരോട് പറഞ്ഞു, പ്രജാപതി മനുവിനോട് പറഞ്ഞു, മനു തന്റെ സന്തതികൾക്കു പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ ഉദ്ദാലക ആർുണി തന്റെ മൂത്ത മകനോട് പറഞ്ഞു.
ഇദം വാവ തജ്ജ്യേഷ്ഠായ പുത്രായ പിതാ ബ്രഹ്മ പ്രബ്രൂയാത്പ്രണായ്യായ വാന്തേവാസിനേ
ഈ ബ്രഹ്മം പിതാവ് തന്റെ മൂത്ത മകനോടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തിയോടെ പഠിക്കുന്ന ശിഷ്യനോടോ പറയണം.
നാന്യസ്മൈ കസ്മൈചന യദ്യപ്യസ്മാ ഇമാമദ്ഭിഃ പരിഗൃഹീതാം ധനസ്യ പൂര്ണാം ദദ്യാദേതദേവ തതോ ഭൂയ ഇത്യേതദേവ തതോ ഭൂയ ഇതി
മറ്റാരോടും പറയരുത്, അവൻ ഈ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ വെള്ളം നിറച്ച് കൊടുത്താലും; ഇതാണ് അതിൽ വലിയത്, ഇതാണ് അതിൽ വലിയത്.
ഗായത്രീ വാ ഈദꣳ സര്വം ഭൂതം യദിദം കിം ച വാഗ്വൈ ഗായത്രീ വാഗ്വാ ഇദꣳ സര്വം ഭൂതം ഗായതി ച ത്രായതേ ച
ഗായത്രീ എന്നത് ഈ സകലവും തന്നെയാണ്; വാക്ക് തന്നെയാണ് ഗായത്രീ, വാക്ക് ഈ സകലവും ആലപിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യാ വൈ സാ ഗായത്രീയം വാവ സാ യേയം പൃഥിവ്യസ്യാꣳഹീദꣳസര്വം ഭൂതം പ്രതിഷ്ഠിതമേതാമേവ നാതിശീയതേ
ആ ഗായത്രീ ഭൂമിയാണ്; ഈ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ജീവികളും അധിഷ്ഠിതമാണ്; അതിനെക്കാൾ അതു കടക്കുന്നില്ല.
യാ വൈ സാ പൃഥിവീയം വാവ സാ യദിദമസ്മിന്പുരുഷേ ശരീരമസ്മിന്ഹീമേ പ്രാണാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ ഏതദേവ നാതിശീയന്തേ
ആ ഭൂമി ഈ മനുഷ്യന്റെ ശരീരമാണ്; ഈ ശരീരത്തിൽ പ്രാണങ്ങൾ അധിഷ്ഠിതമാണ്; അതിനെക്കാൾ അതു കടക്കുന്നില്ല.
യദ്വൈ തത്പുരുഷേ ശരീരമിദം വാവ തദ്യദിദമസ്മിന്നന്തഃ പുരുഷേ ഹൃദയമസ്മിന്ഹീമേ പ്രാണാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ ഏതദേവ നാതിശീയന്തേ
മനുഷ്യന്റെ ശരീരം ഇതാണ്; അതിനകത്ത് ഹൃദയം ഉണ്ട്; ഈ ഹൃദയത്തിൽ പ്രാണങ്ങൾ അധിഷ്ഠിതമാണ്; അതിനെക്കാൾ അതു കടക്കുന്നില്ല.
സൈഷാ ചതുഷ്പദാ ഷഡ്വിധാ ഗായത്രീ തദേതദൃചാഭ്യനൂക്തമ്
ഈ ഗായത്രീക്ക് നാലു കാലുകളും ആറു രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്; അതാണ് ഋചകളിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
താവാനസ്യ മഹിമാ തതോ ജ്യായാꣳശ്ച പൂരുഷഃ । പാദോഽസ്യ സര്വാ ഭൂതാനി ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവീതി
ഇവൻ്റെ മഹത്വം ഇത്രയാണെങ്കിലും, ആ പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവനാണ്. എല്ലാ ജീവികളും അവൻ്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്; അവൻ്റെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ അമൃതസ്വരൂപമായി സ്വർഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യദ്വൈ തദ്ബ്രഹ്മേതീദം വാവ തദ്യോയം ബഹിര്ധാ പുരുഷാദാകാശോ യോ വൈ സ ബഹിര്ധാ പുരുഷാദാകാശഃ
അതു തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം. പുരുഷനു പുറത്തുള്ള ആകാശം, അതാണ് ഈ പുറം ആകാശം.
അയം വാവ സ യോഽയമന്തഃ പുരുഷ അകാശോ യോ വൈ സോഽന്തഃ പുരുഷ ആകാശഃ
പുരുഷനു ഉള്ളിലുള്ള ആകാശം, അതാണ് ഈ ആന്തരിക ആകാശം.
അയം വാവ സ യോഽയമന്തര്ഹൃദയ ആകാശസ്തദേതത്പൂര്ണമപ്രവര്തി പൂര്ണമപ്രവര്തിനീꣳശ്രിയം ലഭതേ യ ഏവം വേദ
ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ആകാശം ഇതാണ്. ഇത് പൂർണ്ണവും അചഞ്ചലവുമാണ്. ഇതിനെ അറിയുന്നവൻ പൂർണ്ണവും അചഞ്ചലവുമായ ഐശ്വര്യം നേടുന്നു.
തസ്യ ഹ വാ ഏതസ്യ ഹൃദയസ്യ പഞ്ച ദേവസുഷയഃ സ യോഽസ്യ പ്രാങ്സുഷിഃ സ പ്രാണസ്തച്ചക്ഷുഃ സ ആദിത്യസ്തദേതത്തേജോഽന്നാദ്യമിത്യുപാസീത തേജസ്വ്യന്നാദോ ഭവതി യ ഏവം വേദ
ഹൃദയത്തിനകത്ത് അഞ്ചു ദിവ്യമായ ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ട്. കിഴക്കോട്ട് നോക്കുന്ന ദ്വാരം പ്രാണനാണ്; അതാണ് കണ്ണ്, അതാണ് സൂര്യൻ. അതിനെ പ്രകാശവും അന്നഭോജിയും എന്നിങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പ്രകാശവാനായി അന്നഭോജിയാവുന്നു.
അഥ യോഽസ്യ ദക്ഷിണഃ സുഷിഃ സ വ്യാനസ്തച്ഛ്രോത്രꣳസ ചന്ദ്രമാസ്തദേതച്ഛ്രീശ്ച യശശ്ചേത്യുപാസീത ശ്രീമാന്യശസ്വീ ഭവതി യ ഏവം വേദ
തെക്കോട്ടുള്ള ദ്വാരം വ്യാനനാണ്; അതാണ് ശ്രവണം, അതാണ് ചന്ദ്രൻ. അതിനെ ഐശ്വര്യവും കീർത്തിയും എന്നിങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഐശ്വര്യവാനായി പ്രശസ്തനാവുന്നു.
അഥ യോഽസ്യ പ്രത്യങ്സുഷിഃ സോഽപാനഃ സാ വാക്സോഽഗ്നിസ്തദേതദ്ബ്രഹ്മവര്ചസമന്നാദ്യമിത്യുപാസീത ബ്രഹ്മവര്ചസ്യന്നാദോ ഭവതി യ ഏവം വേദ
പടിഞ്ഞാറോട്ടുള്ള ദ്വാരം അപാനനാണ്; അതാണ് വാക്ക്, അതാണ് അഗ്നി. അതിനെ ബ്രഹ്മതേജസ്സും അന്നഭോജിയും എന്നിങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മതേജസ്സോടെ അന്നഭോജിയാവുന്നു.
അഥ യോഽസ്യോദങ്സുഷിഃ സ സമാനസ്തന്മനഃ സ പര്ജന്യസ്തദേതത്കീര്തിശ്ച വ്യുഷ്ടിശ്ചേത്യുപാസീത കീര്തിമാന്വ്യുഷ്ടിമാന്ഭവതി യ ഏവം വേദ
വടക്കോട്ടുള്ള ദ്വാരം സമാനനാണ്; അതാണ് മനസ്സ്, അതാണ് മഴ. അതിനെ കീർത്തിയും വ്യക്തതയും എന്നിങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പ്രശസ്തനും വ്യക്തനും ആകുന്നു.
അഥ യോഽസ്യോര്ധ്വഃ സുഷിഃ സ ഉദാനഃ സ വായുഃ സ ആകാശസ്തദേതദോജശ്ച മഹശ്ചേത്യുപാസീതൌജസ്വീ മഹസ്വാന്ഭവതി യ ഏവം വേദ
മുകളിലേക്കുള്ള ദ്വാരം ഉദാനനാണ്; അതാണ് വായു, അതാണ് ആകാശം. അതിനെ ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നിങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ശക്തിയും മഹത്വവും നേടുന്നു.
തേ വാ ഏതേ പഞ്ച ബ്രഹ്മപുരുഷാഃ സ്വര്ഗസ്യ ലോകസ്യ ദ്വാരപാഃ സ യ ഏതാനേവം പഞ്ച ബ്രഹ്മപുരുഷാന്സ്വര്ഗസ്യ ലോകസ്യ ദ്വാരപാന്വേദാസ്യ കുലേ വീരോ ജായതേ പ്രതിപദ്യതേ സ്വര്ഗം ലോകം യ ഏതാനേവം പഞ്ച ബ്രഹ്മപുരുഷാന്സ്വര്ഗസ്യ ലോകസ്യ ദ്വാരപാന്വേദ
ഈ അഞ്ചു ബ്രഹ്മപുരുഷന്മാർ സ്വർഗലോകത്തിൻ്റെ വാതിലുകൾ കാത്തുനിൽക്കുന്നു. ഈ അഞ്ചു ബ്രഹ്മപുരുഷന്മാരെ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ്റെ കുടുംബത്തിൽ വീരൻ ജനിക്കും; അവൻ സ്വർഗലോകം പ്രാപിക്കും.
അഥ യദതഃ പരോ ദിവോ ജ്യോതിര്ദീപ്യതേ വിശ്വതഃ പൃഷ്ഠേഷു സര്വതഃ പൃഷ്ഠേഷ്വനുത്തമേഷൂത്തമേഷു ലോകേഷ്വിദം വാവ തദ്യദിദമസ്മിന്നന്തഃ പുരുഷോ ജ്യോതിസ്തസ്യൈഷാ
ഇഹലോകത്തേക്കാൾ മുകളിലുള്ള, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ച്, ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ലോകങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ആ പ്രകാശം, അതാണ് ഈ പുരുഷനിൽ ഉള്ളിലെ പ്രകാശം.
തസ്യൈഷാ ദൃഷ്ടിര്യത്രിതദസ്മിഞ്ഛരീരേ സꣳസ്പര്ശേനോഷ്ണിമാനം വിജാനാതി തസ്യൈഷാ ശ്രുതിര്യത്രൈതത്കര്ണാവപിഗൃഹ്യ നിനദമിവ നദഥുരിവാഗ്നേരിവ ജ്വലത ഉപശൃണോതി തദേതദ്ദൃഷ്ടം ച ശ്രുതം ചേത്യുപാസീത ചക്ഷുഷ്യഃ ശ്രുതോ ഭവതി യ ഏവം വേദ യ ഏവം വേദ
ഈ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിച്ച് ചൂട് അനുഭവപ്പെടുന്നത് അവൻ്റെ ദൃഷ്ടിയാണ്; കാതുകൾ മൂടിയിട്ടും ഇടിമുഴക്കത്തോ അഗ്നിയുടെ ജ്വാലപോലെയോ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് അവൻ്റെ ശ്രവണമാണ്. അതിനെ കണ്ട് കേട്ടതായും ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ദൃഷ്ടിയും ശ്രവണശക്തിയും നേടുന്നു.
സര്വം ഖല്വിദം ബ്രഹ്മ തജ്ജലാനിതി ശാന്ത ഉപാസീത । അഥ ഖലു ക്രതുമയഃ പുരുഷോ യഥാക്രതുരസ്മിꣳല്ലോകേ പുരുഷോ ഭവതി തഥേതഃ പ്രേത്യ ഭവതി സ ക്രതും കുര്വീത
പ്രാണശരീരോ ഭാരൂപഃ സത്യസങ്കല്പ ആകാശാത്മാ സര്വകര്മാ സര്വകാമഃ സര്വഗന്ധഃ സര്വരസഃ സര്വമിദമഭ്യത്തോഽവാക്യനാദരഃ
അവൻ്റെ ശരീരം പ്രാണനാണ്; രൂപം പ്രകാശമാണ്; ആഗ്രഹം സത്യമാണ്; ആത്മാവ് ആകാശം തന്നെയാണ്; എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാ സുഗന്ധവും രുചിയും അവനുണ്ട്; അവൻ മൗനിയും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനുമാണ്.
ഏഷ മ ആത്മാന്തര്ഹൃദയേഽണീയാന്വ്രീഹേര്വാ യവാദ്വാ സര്ഷപാദ്വാ ശ്യാമാകാദ്വാ ശ്യാമാകതണ്ഡുലാദ്വൈഷ മ ആത്മാന്തര്ഹൃദയേ ജ്യായാന്പൃഥിവ്യാ ജ്യായാനന്തരിക്ഷാജ്ജ്യായാന്ദിവോ ജ്യായാനേഭ്യോ ലോകേഭ്യഃ
എൻ്റെ ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ആത്മാവ് അരി, യവം, കടുക്, ചാമ, ചാമത്തിന്റെ കുരു എന്നിവയേക്കാൾ ചെറുതാണ്. എന്നാൽ ഭൂമിയേക്കാൾ വലിയവൻ, ആകാശത്തേക്കാൾ വലിയവൻ, ദ്യുലോകത്തേക്കാൾ വലിയവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളേക്കാൾ വലിയവനാണ്.
സര്വകര്മാ സര്വകാമഃ സര്വഗന്ധഃ സര്വരസഃ സര്വമിദമഭ്യാത്തോഽവാക്യനാദര ഏഷ മ ആത്മാന്തര്ഹൃദയ ഏതദ്ബ്രഹ്മൈതമിതഃ പ്രേത്യാഭിസംഭവിതാസ്മീതി യസ്യ സ്യാദദ്ധാ ന വിചികിത്സാസ്തീതി ഹ സ്മാഹ ശാണ്ഡില്യഃ ശാണ്ഡില്യഃ
അവൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാം അനുഭവിക്കുന്നു, എല്ലാം രുചിക്കുന്നു; മൗനിയും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനുമാണ്. ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ഈ ആത്മാവാണ് ബ്രഹ്മം. ഈ ലോകം വിട്ട് പോയാൽ ഞാൻ അതാവും. ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ലാത്തവർക്കു സംശയമില്ലെന്ന് ശാണ്ഡില്യൻ പറഞ്ഞു.
ഈ സകലവും ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്; അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിലേക്കാണ് എല്ലാം ലയിക്കുന്നത്. മനസ്സിൽ ശാന്തതയോടെ ധ്യാനിക്കണം. മനുഷ്യൻ്റെ സ്വഭാവം അവൻ്റെ ആഗ്രഹം അനുസരിച്ചാണ്. ഈ ലോകത്ത് അവൻ എങ്ങനെയാണോ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് മരണത്തിന് ശേഷം അവൻ ആകുന്നത്. അതിനാൽ, നല്ല ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കണം.