പുരാ തൃതീയസവനസ്യോപാകരണാജ്ജഘനേനാഹവനീയസ്യോദങ്മുഖ ഉപവിശ്യ സ ആദിത്യꣳസ വൈശ്വദേവꣳ സാമാഭിഗായതി
മൂന്നാമത്തെ സവനത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിന് മുമ്പ്, അഹവനീയാഗ്നിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് പിൻഭാഗം അഗ്നിയിലേക്ക് തിരിച്ചു ഇരുന്നു, സാംഗീതം ആദിത്യനായി വൈശ്വദേവം പാടുന്നു.
ലോ3കദ്വാരമപാവാ3ര്ണൂ33പശ്യേമ ത്വാ വയꣳ സ്വാരാ 33333 ഹു3മ് ആ33 ജ്യാ3 യോ3ആ 32111 ഇതി
'ലോകത്തിലേക്കുള്ള തടസ്സമില്ലാത്ത വാതായനമായ പ്രകാശമേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ കാണട്ടെ' എന്നു പാടുന്നു.
ആദിത്യമഥ വൈശ്വദേവം ലോ3കദ്വാരമപാവാ3ര്ണൂ33 പശ്യേമ ത്വാ വയꣳസാമ്രാ33333 ഹു3മ് ആ33 ജ്യാ3യോ3ആ 32111 ഇതി
ആദിത്യനായി വൈശ്വദേവം പാടുന്നു: 'ലോകത്തിലേക്കുള്ള തടസ്സമില്ലാത്ത വാതായനമായ പ്രകാശമേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ കാണട്ടെ'.
അഥ ജുഹോതി നമ ആദിത്യേഭ്യശ്ച വിശ്വേഭ്യശ്ച ദേവേഭ്യോ ദിവിക്ഷിദ്ഭ്യോ ലോകക്ഷിദ്ഭ്യോ ലോകം മേ യജമാനായ വിന്ദത
പിന്നീട്, 'ആദിത്യന്മാർക്കും എല്ലാദേവന്മാർക്കും, സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും വസിക്കുന്നവർക്കും നമസ്കാരം. യജമാനനു വേണ്ടി ലോകം കണ്ടെത്തുക' എന്നു പറഞ്ഞ് ഹോമം നടത്തുന്നു.
ഏഷ വൈ യജമാനസ്യ ലോക ഏതാസ്മ്യത്ര യജമാനഃ പരസ്താദായുഷഃ സ്വാഹാപഹത പരിഘമിത്യുക്ത്വോത്തിഷ്ഠതി
ഇതാണ് യജമാനന്റെ ലോകം. ഇവിടെ ഞാൻ യജമാനനാണ്; ഈ ജീവതത്തിന് അപ്പുറം, 'സ്വാഹാ, തടസ്സം മാറി' എന്നു ഉച്ചരിച്ച് എഴുന്നേൽക്കുന്നു.
തസ്മാ ആദിത്യാശ്ച വിശ്വേ ച ദേവാസ്തൃതീയസവനꣳസംപ്രയച്ഛന്ത്യേഷ ഹ വൈ യജ്ഞസ്യ മാത്രാം വേദ യ ഏവം വേദ യ ഏവം വേദ
അതുകൊണ്ട്, ആദിത്യന്മാരും എല്ലാദേവന്മാരും മൂന്നാമത്തെ സവനം നൽകുന്നു. ആരാണോ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നത്, അവനാണ് യജ്ഞത്തിന്റെ അളവ് അറിയുന്നത്.
അസൌ വാ ആദിത്യോ ദേവമധു തസ്യ ദ്യൌരേവ തിരശ്ചീനവꣳശോഽന്തരിക്ഷമപൂപോ മരീചയഃ പുത്രാഃ
ആ ആദിത്യൻ ദേവന്മാർക്ക് അമൃതം പോലെയാണ്; അതിന്റെ കിടക്കുന്തിരി മുകളിൽ കുരു പോലെ, അന്തരീക്ഷം അപ്പം പോലെ, കിരണങ്ങൾ മക്കളാണ്.
തസ്യ യേ പ്രാഞ്ചോ രശ്മയസ്താ ഏവാസ്യ പ്രാച്യോ മധുനാഡ്യഃ । ഋച ഏവ മധുകൃത ഋഗ്വേദ ഏവ പുഷ്പം താ അമൃതാ ആപസ്താ വാ ഏതാ ഋചഃ
അതിന്റെ കിഴക്കോട്ട് നീളുന്ന കിരണങ്ങൾ കിഴക്കൻ അമൃതനാളികകൾ ആണ്; ഋക് സ്രാവകമാണ്, ഋഗ്വേദം പൂവാണ്, ആ അമൃതജലങ്ങൾ ഈ ഋക്കുകൾ തന്നെയാണ്.
ഏതമൃഗ്വേദമഭ്യതപꣳസ്തസ്യാഭിതപ്തസ്യ യശസ്തേജ ഇന്ദ്രിയം വീര്യമന്നാദ്യꣳരസോഽജായത
അവൻ ഈ ഋഗ്വേദം ആവിഷ്കരിച്ചു; അതിൽ നിന്ന്, ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ, കീർത്തി, പ്രകാശം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വീര്യം, ആഹാരം, രസം എന്നിവ ഉദിച്ചു.
തദ്വ്യക്ഷരത്തദാദിത്യമഭിതോഽശ്രയത്തദ്വാ ഏതദ്യദേതദാദിത്യസ്യ രോഹിതꣳരൂപമ്
അവൻ അതിന്റെ രസം അനുഭവിച്ചു; സൂര്യന്റെ സമീപത്ത് സ്ഥാനം നേടി; അതാണ് സൂര്യന്റെ ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള രൂപം.
അഥ യേഽസ്യ ദക്ഷിണാ രശ്മയസ്താ ഏവാസ്യ ദക്ഷിണാ മധുനാഡ്യോ യജൂꣳഷ്യേവ മധുകൃതോ യജുര്വേദ ഏവ പുഷ്പം താ അമൃതാ ആപഃ
ഇപ്പോൾ, അതിന്റെ തെക്കോട്ട് ഉള്ള കിരണങ്ങൾ തെക്കൻ അമൃതനാളികകൾ ആണ്; യജുസ് സ്രാവകമാണ്, യജുർവേദം പൂവാണ്, ആ അമൃതജലങ്ങൾ ഇവയാണ്.
താനി വാ ഏതാനി യജൂꣳഷ്യേതം യജുര്വേദമഭ്യതപꣳസ്തസ്യാഭിതപ്തസ്യ യശസ്തേജ ഇന്ദ്രിയം വീര്യമന്നാദ്യꣳരസോജായത
ഇവയാണു യജുസുകൾ; അവൻ യജുർവേദം ആവിഷ്കരിച്ചു; അതിൽ നിന്ന്, ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ, കീർത്തി, പ്രകാശം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വീര്യം, ആഹാരം, രസം എന്നിവ ഉദിച്ചു.
തദ്വ്യക്ഷരത്തദാദിത്യമഭിതോഽശ്രയത്തദ്വാ ഏതദ്യദേതദാദിത്യസ്യ ശുക്ലꣳരൂപമ്
അവൻ അതിന്റെ രസം അനുഭവിച്ചു; സൂര്യന്റെ സമീപത്ത് സ്ഥാനം നേടി; അതാണ് സൂര്യന്റെ വെള്ളനിറത്തിലുള്ള രൂപം.
അഥ യേഽസ്യ പ്രത്യഞ്ചോ രശ്മയസ്താ ഏവാസ്യ പ്രതീച്യോ മധുനാഡ്യഃ സാമാന്യേവ മധുകൃതഃ സാമവേദ ഏവ പുഷ്പം താ അമൃതാ ആപഃ
ഇപ്പോൾ, അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഉള്ള കിരണങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ അമൃതനാളികകൾ ആണ്; സാമൻ സ്രാവകമാണ്, സാമവേദം പൂവാണ്, ആ അമൃതജലങ്ങൾ ഇവയാണ്.
താനി വാ ഏതാനി സാമാന്യേതꣳസാമവേദമഭ്യതപꣳസ്തസ്യാഭിതപ്തസ്യ യശസ്തേജ ഇന്ദ്രിയം വീര്യമന്നാദ്യꣳരസോഽജായത
ഇവയാണു സാമങ്ങൾ; അവൻ സാമവേദം ആവിഷ്കരിച്ചു; അതിൽ നിന്ന്, ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ, കീർത്തി, പ്രകാശം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വീര്യം, ആഹാരം, രസം എന്നിവ ഉദിച്ചു.
തദ്വ്യക്ഷരത്തദാദിത്യമഭിതോഽശ്രയത്തദ്വാ ഏതദ്യദേതദാദിത്യസ്യ കൃഷ്ണꣳരൂപമ്
അവൻ അതിന്റെ രസം അനുഭവിച്ചു; സൂര്യന്റെ സമീപത്ത് സ്ഥാനം നേടി; അതാണ് സൂര്യന്റെ കറുപ്പുനിറത്തിലുള്ള രൂപം.
അഥ യേഽസ്യോദഞ്ചോ രശ്മയസ്താ ഏവാസ്യോദീച്യോ മധുനാഡ്യോഽഥര്വാങ്ഗിരസ ഏവ മധുകൃത ഇതിഹാസപുരാണം പുഷ്പം താ അമൃതാ ആപഃ
ഇപ്പോൾ, അതിന്റെ വടക്കോട്ട് ഉള്ള കിരണങ്ങൾ വടക്കൻ അമൃതനാളികകൾ ആണ്; അതർവാംഗിരസ്സ് സ്രാവകമാണ്, ഇതിഹാസവും പുരാണവും പൂവാണ്, ആ അമൃതജലങ്ങൾ ഇവയാണ്.
തേ വാ ഏതേഽഥര്വാങ്ഗിരസ ഏതദിതിഹാസപൂരാണമഭ്യതപꣳസ്തസ്യാഭിതപ്തസ്യ യശസ്തേജ ഇന്ദ്രിയം വീര്യമന്നാദ്യꣳരസോഽജായത
ഇവയാണു അതർവാംഗിരസ്സ് മന്ത്രങ്ങൾ; അവൻ ഇതിഹാസവും പുരാണവും ആവിഷ്കരിച്ചു; അതിൽ നിന്ന്, ആവിഷ്കരിച്ചപ്പോൾ, കീർത്തി, പ്രകാശം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വീര്യം, ആഹാരം, രസം എന്നിവ ഉദിച്ചു.
തദ്വ്യക്ഷരത്തദാദിത്യമഭിതോഽശ്രയത്തദ്വാ ഏതദ്യദേതദാദിത്യസ്യ പരം കൃഷ്ണꣳ രൂപമ്
അവൻ ആ അക്ഷരം ഉച്ചരിച്ച് സൂര്യനെ ചുറ്റി സമീപിച്ചു. ഇതാണ് സൂര്യന്റെ അതിയായ കറുത്ത രൂപം.
അഥ യേഽസ്യോര്ധ്വാ രശ്മയസ്താ ഏവാസ്യോര്ധ്വാ മധുനാഡ്യോ ഗുഹ്യാ ഏവാദേശാ മധുകൃതോ ബ്രഹ്മൈവ പുഷ്പം താ അമൃതാ ആപഃ
സൂര്യന്റെ മുകളിലേക്കുള്ള കിരണങ്ങൾ അവന്റെ മധുരം ഒഴുകുന്ന രഹസ്യമായ വഴികളാണ്. ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് പൂവ്, ആ കിരണങ്ങൾ അമൃതമായ വെള്ളമാണ്.
തേ വാ ഏതേ ഗുഹ്യാ ആദേശാ ഏതദ്ബ്രഹ്മാഭ്യതപꣳസ്തസ്യാഭിതപ്തസ്യ യശസ്തേജ ഇന്ദ്രിയം വീര്യമന്നാദ്യꣳരസോഽജായത
ഇവയാണ് ആ രഹസ്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ. ഈ ബ്രഹ്മം തപിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് യശസ്, തേജസ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വീര്യം, അന്നം, രസം എന്നിവ ഉദിച്ചു.
തദ്വ്യക്ഷരത്തദാദിത്യമഭിതോഽശ്രയത്തദ്വാ ഏതദ്യദേതദാദിത്യസ്യ മധ്യേ ക്ഷോഭത ഇവ
അവൻ ആ അക്ഷരം ഉച്ചരിച്ച് സൂര്യനെ ചുറ്റി സമീപിച്ചു. സൂര്യന്റെ നടുവിൽ ഇളകുന്നതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്.
തേ വാ ഏതേ രസാനാꣳരസാ വേദാ ഹി രസാസ്തേഷാമേതേ രസാസ്താനി വാ ഏതാന്യമൃതാനാമമൃതാനി വേദാ ഹ്യമൃതാസ്തേഷാമേതാന്യമൃതാനി
ഇവയാണ് രസങ്ങളുടെ രസം. വേദങ്ങൾ രസമാണ്, ഇവയാണ് അവയുടെ രസം. ഇവയാണ് അമൃതങ്ങളിൽ അമൃതം. വേദങ്ങൾ അമൃതമാണ്, ഇവയാണ് അവയുടെ അമൃതം.
തദ്യത്പ്രഥമമമൃതം തദ്വസവ ഉപജീവന്ത്യഗ്നിനാ മുഖേന ന വൈ ദേവാ അശ്നന്തി ന പിബന്ത്യേതദേവാമൃതം ദൃഷ്ട്വാ തൃപ്യന്തി
ആദ്യമായ അമൃതം വസുക്കൾ അഗ്നിയെ വായായി ഉപയോഗിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ഭക്ഷിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; ഈ അമൃതം കണ്ടാൽ അവർ തൃപ്തരാകുന്നു.
ത ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശന്ത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദ്യന്തി
അവർ ഈ രൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയരുന്നത്.
സ യ ഏതദേവമമൃതം വേദ വസൂനാമേവൈകോ ഭൂത്വാഗ്നിനൈവ മുഖേനൈതദേവാമൃതം ദൃഷ്ട്വാ തൃപ്യതി സ യ ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദേതി
ഈ അമൃതം അറിയുന്നവൻ വസുക്കളിൽ ഒരാളായി അഗ്നിയെ വായായി സ്വീകരിച്ച് ഈ അമൃതം കണ്ടു തൃപ്തനാകുന്നു. അവൻ ഈ രൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയരുന്നത്.
സ യാവദാദിത്യഃ പുരസ്താദുദേതാ പശ്ചാദസ്തമേതാ വസൂനാമേവ താവദാധിപത്യꣳസ്വാരാജ്യം പര്യേതാ
സൂര്യൻ കിഴക്കിൽ ഉദിച്ച് പടിഞ്ഞാറ് അസ്തമിക്കുന്നിടത്തോളം, അവൻ വസുക്കളിൽ അധികാരവും സ്വതന്ത്രതയും അനുഭവിക്കുന്നു.
അഥ യദ്ദ്വിതീയമമൃതം തദ്രുദ്രാ ഉപജീവന്തീന്ദ്രേണ മുഖേന ന വൈ ദേവാ അശ്നന്തി ന പിബന്ത്യേതദേവാമൃതം ദൃഷ്ട്വാ തൃപ്യന്തി
രണ്ടാമത്തെ അമൃതം രുദ്രന്മാർ ഇന്ദ്രനെ വായായി ഉപയോഗിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ഭക്ഷിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; ഈ അമൃതം കണ്ടാൽ അവർ തൃപ്തരാകുന്നു.
ത ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശന്ത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദ്യന്തി
അവർ ഈ രൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയരുന്നത്.
സ യ ഏതദേവമമൃതം വേദ രുദ്രാണാമേവൈകോ ഭൂത്വേന്ദ്രേണൈവ മുഖേനൈതദേവാമൃതം ദൃഷ്ട്വാ തൃപ്യതി സ ഏതദേവ രൂപമഭിസംവിശത്യേതസ്മാദ്രൂപാദുദേതി
ഈ അമൃതം അറിയുന്നവൻ രുദ്രന്മാരിൽ ഒരാളായി ഇന്ദ്രനെ വായായി സ്വീകരിച്ച് ഈ അമൃതം കണ്ടു തൃപ്തനാകുന്നു. അവൻ ഈ രൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഈ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയരുന്നത്.