അയം വാവ ലോകോ ഹാഉകാരഃ വായുര്ഹാഇകാരശ്ചന്ദ്രമാ കാര ആത്മേഹകാരോഽഗ്നിരീകാരഃ
ഈ ലോകം 'ഹാ' എന്ന ശബ്ദമാണ്; വായു 'ഹൈകാര'മാണ്; ചന്ദ്രൻ 'കാര'മാണ്; ആത്മാവ് 'ഹകാര'മാണ്; അഗ്നി 'ഈകാര'മാണ്.
ആദിത്യ ഊകാരോ നിഹവ ഏകാരോ വിശ്വേ ദേവാ ഔഹോയികാരഃ പ്രജാപതിര്ഹിങ്കാരഃ പ്രാണഃ സ്വരോഽന്നം യാ വാഗ്വിരാട്
സൂര്യൻ 'ഊകാര'മാണ്; ആഹ്വാനം 'ഏകാര'മാണ്; എല്ലാ ദേവതകളും 'ഔഹോയികാര'മാണ്; പ്രജാപതി 'ഹിങ്കാര'മാണ്; പ്രാണൻ സ്വരം; അന്നം 'യാ'; വാക്ക് വിരാട്.
സ്തോഭഃ സഞ്ചരോ ഹുങ്കാരഃ
സ്തോഭം സഞ്ചാരം; ഹുങ്കാരം.
ദുഗ്ധേഽസ്മൈ വാഗ്ദോഹം യോ വാചോ ദോഹോഽന്നവാനന്നാദോ ഭവതി യ ഏതാമേവꣳ സാമ്നാമുപനിഷദം വേദോപനിഷദം വേദേതി
അവനുവേണ്ടി വാക്ക് പാൽപോലെ ദാനം ചെയ്യുന്നു. ആരെങ്കിലും ഈ സാമങ്ങളുടെ ഉപനിഷത്ത് അർത്ഥം അറിയുന്നവനാകുമ്പോൾ, അവൻ അന്നം ലഭിക്കുന്നവനും അന്നം അനുഭവിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.
സമസ്തസ്യ ഖലു സാമ്ന ഉപാസനꣳ സാധു യത്ഖലു സാധു തത്സാമേത്യാചക്ഷതേ യദസാധു തദസാമേതി
സാമം മുഴുവനായി ആരാധിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നല്ലത് തന്നെയാണ് സാമം എന്നു അവർ പറയുന്നു; നല്ലതല്ലാത്തത് സാമമല്ല എന്നു പറയുന്നു.
സാമ്നൈനമുപാഗാദിതി സാധുനൈനമുപാഗാദിത്യേവ തദാഹുരസാമ്നൈനമുപാഗാദിത്യസാധുനൈനമുപഗാദിത്യേവ തദാഹുഃ
അവൻ സാമം ഉപയോഗിച്ച് സമീപിച്ചു; 'സാമം കൊണ്ടു നന്നായി സമീപിച്ചു' എന്നു അവർ പറയുന്നു. സാമമല്ലാത്തതുകൊണ്ട് സമീപിച്ചാൽ, 'നന്നല്ലാതെയാണ് സമീപിച്ചത്' എന്നു അവർ പറയുന്നു.
സാമ നോ ബതേതി യത്സാധു ഭവതി സാധു ബതേത്യേവ തദാഹുരസാമ നോ ബതേതി യദസാധു ഭവത്യസാധു ബതേത്യേവ തദാഹുഃ
'നമുക്ക് സാമം ലഭിക്കട്ടെ!' — നല്ലത് സംഭവിച്ചാൽ, 'നമുക്ക് നല്ലത് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു!' എന്നു അവർ പറയുന്നു. 'നമുക്ക് സാമമില്ല!' — നല്ലതല്ലാത്തത് സംഭവിച്ചാൽ, 'നമുക്ക് നല്ലതല്ല!' എന്നു അവർ പറയുന്നു.
സ യ ഏതദേവം വിദ്വാനസാധു സാമേത്യുപാസ്തേഽഭ്യാശോ ഹ യദേനꣳസാധവോ ധര്മാ ആ ച ഗച്ഛേയുരുപ ച നമേയുഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, 'നല്ലതല്ലാത്ത സാമം' എന്നു ആരാധിക്കുന്നവനോടു, ദുഷ്ടന്മാർ പോലും സമീപിച്ചാലും, അവൻറെ അടുക്കൽ വന്ന് നമസ്കരിക്കും.
ലോകേഷു പഞ്ചവിധꣳ സാമോപാസീത പൃഥിവീ ഹിങ്കാരോഽഗ്നിഃ പ്രസ്താവോഽന്തരിക്ഷമുദ്ഗീഥ ആദിത്യഃ പ്രതിഹാരോ ദ്യൌര്നിധനമിത്യൂര്ധ്വേഷു
ലോകങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധമായ സാമം ധ്യാനിക്കണം: ഭൂമി ഹിങ്കാരമാണ്, അഗ്നി പ്രസ്താവം, അന്തരീക്ഷം ഉദ്ഗീതം, സൂര്യൻ പ്രതിഹാരം, ആകാശം നിധാനം—ഇവ ഉയർന്ന ലോകങ്ങളിൽ.
അഥാവൃത്തേഷു ദ്യൌര്ഹിങ്കാര ആദിത്യഃ പ്രസ്താവോഽന്തരിക്ഷമുദ്ഗീഥോഽഗ്നിഃ പ്രതിഹാരഃ പൃഥിവീ നിധനമ്
ഇപ്പോൾ താഴേക്ക് വരുമ്പോൾ: ആകാശം ഹിങ്കാരമാണ്, സൂര്യൻ പ്രസ്താവം, അന്തരീക്ഷം ഉദ്ഗീതം, അഗ്നി പ്രതിഹാരം, ഭൂമി നിധാനം.
കല്പന്തേ ഹാസ്മൈ ലോകാ ഊര്ധ്വാശ്ചാവൃത്താശ്ച യ ഏതദേവം വിദ്വാꣳല്ലോകേഷു പഞ്ചവിധം സാമോപാസ്തേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ലോകങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവന് ഉയരുന്ന ലോകങ്ങളും താഴെക്കൊള്ളുന്ന ലോകങ്ങളും ലഭിക്കും.
വൃഷ്ടൌ പഞ്ചവിധꣳ സാമോപാസീത പുരോവാതോ ഹിങ്കാരോ മേഘോ ജായതേ സ പ്രസ്താവോ വര്ഷതി സ ഉദ്ഗീഥോ വിദ്യോതതേ സ്തനയതി സ പ്രതിഹാര
മഴയിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: കിഴക്കേ കാറ്റ് ഹിങ്കാരമാണ്, മേഘം രൂപപ്പെടുന്നത് പ്രസ്താവം, മഴ പെയ്യുന്നത് ഉദ്ഗീതം, മിന്നലും ഇടിയും പ്രതിഹാരം.
ഉദ്ഗൃഹ്ണാതി തന്നിധനം വര്ഷതി ഹാസ്മൈ വര്ഷയതി ഹ യ ഏതദേവം വിദ്വാന്വൃഷ്ടൌ പഞ്ചവിധꣳസാമോപാസ്തേ
ശേഖരിക്കുന്നത് നിധാനമാണ്; മഴ പെയ്യുമ്പോൾ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് മഴയിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവനു വേണ്ടി മഴ പെയ്യും.
സര്വാസ്വപ്സു പഞ്ചവിധꣳ സാമോപാസീത മേഘോ യത്സംപ്ലവതേ സ ഹിങ്കാരോ യദ്വര്ഷതി സ പ്രസ്താവോ യാഃ പ്രാച്യഃ സ്യന്ദന്തേ സ ഉദ്ഗീഥോ യാഃ പ്രതീച്യഃ സ പ്രതിഹാരഃ നിധനമ്
എല്ലാ ജലങ്ങളിലും അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: മേഘം ചേരുന്നത് ഹിങ്കാരമാണ്, മഴ പെയ്യുന്നത് പ്രസ്താവം, കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന നദികൾ ഉദ്ഗീതം, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകുന്നവ പ്രതിഹാരം, പിന്നെ നിധാനം.
ന ഹാപ്സു പ്രൈത്യപ്സുമാന്ഭവതി യ ഏതദേവം വിദ്വാന്സര്വാസ്വപ്സു പഞ്ചവിധꣳസാമോപാസ്തേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് എല്ലാ ജലങ്ങളിലും അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ജലത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന് പോകുന്നില്ല; അവൻ ജലസമ്പന്നനാകും.
ഋതുഷു പഞ്ചവിധꣳസാമോപാസീത വസന്തോ ഹിങ്കാരഃ ഗ്രീഷ്മഃ പ്രസ്താവോ വര്ഷാ ഉദ്ഗീഥഃ ശരത്പ്രതിഹാരോ ഹേമന്തോ നിധനമ്
കാലങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: വസന്തം ഹിങ്കാരമാണ്, വേനൽ പ്രസ്താവം, മഴക്കാലം ഉദ്ഗീതം, ശരത് പ്രതിഹാരം, ശിശിരം നിധാനം.
കല്പന്തേ ഹാസ്മാ ഋതവ ഋതുമാന്ഭവതി യ ഏതദേവം വിദ്വാനൃതുഷു പഞ്ചവിധꣳ സാമോപാസ്തേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് കാലങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവന് കാലങ്ങൾ ലഭിക്കും; അവൻ കാലസമ്പന്നനാകും.
പശുഷു പഞ്ചവിധꣳ സാമോപാസീതാജാ ഹിങ്കാരോഽവയഃ പ്രസ്താവോ ഗാവ ഉദ്ഗീഥോഽശ്വാഃ പ്രതിഹാരഃ പുരുഷോ നിധനമ്
മൃഗങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: ആടുകൾ ഹിങ്കാരമാണ്, ചെമ്മരികൾ പ്രസ്താവം, പശുക്കൾ ഉദ്ഗീതം, കുതിരകൾ പ്രതിഹാരം, മനുഷ്യൻ നിധാനം.
ഭവന്തി ഹാസ്യ പശവഃ പശുമാന്ഭവതി യ ഏതദേവം വിദ്വാന്പശുഷു പഞ്ചവിധꣳസാമോപാസ്തേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് മൃഗങ്ങളിൽ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവനു മൃഗങ്ങൾ ലഭിക്കും; അവൻ മൃഗസമ്പന്നനാകും.
പ്രാണേഷു പഞ്ചവിധം പരോവരീയഃ സാമോപാസീത പ്രാണോ ഹിങ്കാരോ വാക്പ്രസ്താവശ്ചക്ഷുരുദ്ഗീഥഃ ശ്രോത്രം പ്രതിഹാരോ മനോ നിധനം പരോവരീയാꣳസി വാ ഏതാനി
പ്രാണങ്ങളിൽ പരമമായ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: പ്രാണൻ ഹിങ്കാരമാണ്, വാക്ക് പ്രസ്താവം, കണ്ണ് ഉദ്ഗീതം, ചെവി പ്രതിഹാരം, മനസ്സ് നിധാനം—ഇവയാണ് പരമമായവ.
പരോവരീയോ ഹാസ്യ ഭവതി പരോവരീയസോ ഹ ലോകാഞ്ജയതി യ ഏതദേവം വിദ്വാന്പ്രാണേഷു പഞ്ചവിധം പരോവരീയഃ സാമോപാസ്ത ഇതി തു പഞ്ചവിധസ്യ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് പ്രാണങ്ങളിൽ പരമമായ അഞ്ചുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പരമനാകും; അവൻ പരമലോകങ്ങൾ ജയിക്കും—ഇതാണ് അഞ്ചുവിധത്തിന്റെ അർത്ഥം.
അഥ സപ്തവിധസ്യ വാചി സപ്തവിധꣳസാമോപാസീത യത്കിഞ്ച വാചോ ഹുമിതി സ ഹിങ്കാരോ യത്പ്രേതി സ പ്രസ്താവോ യദേതി സ ആദിഃ
ഇപ്പോൾ, വാക്കിൽ ഏഴുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കണം: വാക്കിൽ 'ഹും' എന്നത് ഹിങ്കാരമാണ്, പുറത്ത് പോകുന്നത് പ്രസ്താവം, വരുന്നത് ആദി.
യദുദിതി സ ഉദ്ഗീഥോ യത്പ്രതീതി സ പ്രതിഹാരോ യദുപേതി സ ഉപദ്രവോ യന്നീതി തന്നിധനമ്
ഉയരുന്നത് ഉദ്ഗീതം, തിരിച്ചു വരുന്നത് പ്രതിഹാരം, സമീപിക്കുന്നത് ഉപദ്രവം, അവസാനിക്കുന്നത് നിധാനം.
ദുഗ്ധേഽസ്മൈ വാഗ്ദോഹം യോ വാചോ ദോഹോഽന്നവാനന്നാദോ ഭവതി യ ഏതദേവം വിദ്വാന്വാചി സപ്തവിധꣳസാമോപാസ്തേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് വാക്കിൽ ഏഴുവിധ സാമം ധ്യാനിക്കുന്നവന് വാക്ക് പാൽ നൽകും; വാക്കിന്റെ പാൽ അറിയുന്നവൻ അന്നം സമ്പാദിക്കും, അന്നം കഴിക്കും.
അഥ ഖല്വമുമാദിത്യꣳ സപ്തവിധꣳ സാമോപാസീത സര്വദാ സമസ്തേന സാമ മാം പ്രതി മാം പ്രതീതി സര്വേണ സമസ്തേന സാമ
ഇപ്പോൾ, ഈ സൂര്യനെ ഏഴുവിധ സാമമായി ധ്യാനിക്കണം: എല്ലായ്പ്പോഴും സമ്പൂർണ്ണ സാമത്തോടെ—'അത് എനിക്ക് വരിക, അത് എനിക്ക് തിരികെ വരിക'—എന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, മുഴുവൻ സാമം കൊണ്ട്.
തസ്മിന്നിമാനി സര്വാണി ഭൂതാന്യന്വായത്താനീതി വിദ്യാത്തസ്യ യത്പുരോദയാത്സ ഹിങ്കാരസ്തദസ്യ പശവോഽന്വായത്താസ്തസ്മാത്തേ ഹിങ്കുര്വന്തി ഹിങ്കാരഭാജിനോ ഹ്യേതസ്യ സാമ്നഃ
അവനിൽ എല്ലാ ജീവികളും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയണം; സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പുള്ളത് ഹിങ്കാരമാണ്, അവന്റെ മൃഗങ്ങൾ അതിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു—അതിനാൽ അവ ഹിങ്കാരം ഉച്ചരിക്കുന്നു, കാരണം അവ ഈ സാമത്തിന്റെ ഹിങ്കാരഭാഗികൾ ആണ്.
അഥ യത്പ്രഥമോദിതേ സ പ്രസ്താവസ്തദസ്യ മനുഷ്യാ3 അന്വായത്താസ്തസ്മാത്തേ പ്രസ്തുതികാമാഃ പ്രശꣳസാകാമാഃ പ്രസ്താവഭാജിനോ ഹ്യേതസ്യ സാമ്നഃ
ആദിയിൽ ഉദയിക്കുന്നതാണു പ്രസ്ഥാവം. അതിനോടു മനുഷ്യർ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു പ്രസ്ഥാവം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും പ്രശംസ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും ഈ സാമന്റെ പ്രസ്ഥാവഭാഗം ലഭിക്കുന്നവരാണ്.
അഥ യത്സങ്ഗവവേലായാꣳ സ ആദിസ്തദസ്യ വയാꣳസ്യന്വായത്താനി തസ്മാത്താന്യന്തരിക്ഷേഽനാരമ്ബണാന്യാദായാത്മാനം പരിപതന്ത്യാദിഭാജീനി ഹ്യേതസ്യ സാമ്നഃ
ശേഷം, സംയോജന സമയത്താണ് ആദി. അതിനോടു പക്ഷികൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ആ പക്ഷികൾ ആകാശത്തിൽ ആശ്രയമില്ലാതെ പറന്നു നടക്കുന്നു; അവരാണ് ഈ സാമന്റെ ആദിഭാഗം ലഭിക്കുന്നവർ.
അഥ യത്സംപ്രതി മധ്യന്ദിനേ സ ഉദ്ഗീഥസ്തദസ്യ ദേവാ അന്വായത്താസ്തസ്മാത്തേ സത്തമാഃ പ്രാജാപത്യാനാമുദ്ഗീഥഭാജിനോ ഹ്യേതസ്യ സാമ്നഃ
ഇപ്പോൾ, മധ്യാഹ്നത്തിൽ ഉദയിക്കുന്നതാണു ഉദ്ഗീതം. അതിനോടു ദേവന്മാർ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു പ്രജാപതിയുടെ സന്തതികളിൽ ഉത്തമരായവർ ഉദ്ഗീതഭാഗം ലഭിക്കുന്നവരാണ്.
അഥ യദൂര്ധ്വം മധ്യന്ദിനാത്പ്രാഗപരാഹ്ണാത്സ പ്രതിഹാരസ്തദസ്യ ദര്ഭാ അന്വായത്താസ്തസ്മാത്തേ പ്രതിഹൃതാനാവപദ്യന്തേ പ്രതിഹാരഭാജിനോ ഹ്യേതസ്യ സാമ്നഃ
മധ്യാഹ്നത്തിന് ശേഷം, ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ്, പ്രതിഹാരമാണ്. അതിനോടു ദർഭകൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു അവയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; അവരാണ് ഈ സാമന്റെ പ്രതിഹാരഭാഗം ലഭിക്കുന്നവർ.