പ്രവാഹണ ജൈവലി ശാലാവത്യയോടു പറഞ്ഞു: “നിന്റെ സാമൻ തീർച്ചയായും പരിമിതമാണ്; ഇപ്പോൾ നീ ഇതു പറയുന്നു എങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.” അതിനുവേണ്ടി ശാലാവത്യ പറഞ്ഞു: “എങ്കിൽ എന്റെ തല വീഴട്ടെ.” പ്രവാഹണൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതു മഹാനായവനിൽ നിന്നു അറിയുന്നു.” “അറിയുക,” എന്നു മറുപടി വന്നു. പിന്നീട് ചോദ്യം ഉയർന്നു: “ഈ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?” അതിനുത്തരം: “ആകാശം.” എല്ലാ ജീവികളും ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുകയും അതിലേക്കാണ് തിരികെ പോകുകയും ചെയ്യുന്നത്; ആകാശം അവയെക്കാൾ വലിയതും അവയുടെ അന്തിമാശ്രയവുമാണ്. ഇതുതന്നെയാണ് ഉത്തമമായ ഉദ്ഗീതം; അതാണ് അനന്തം. ഈ ഉത്തമ ഉദ്ഗീതത്തെ ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഉത്തമനായി ഉയർന്ന് ലോകങ്ങളെ ജയിക്കും. അതിനുശേഷം അതിധൻവൻ ശൗണകൻ ഉദാര ശാണ്ടില്യയോട് പറഞ്ഞു: “ഈ ഉദ്ഗീതം മനുഷ്യർ അവരുടെ സന്തതികളിൽ അറിയുന്നിടത്തോളം, അവർക്കു ഈ ലോകത്തിൽ ജീവൻ നിലനിൽക്കും.” അതുപോലെ തന്നെ, മറ്റൊരു ലോകത്തും ലോകമുണ്ട്. ഈ ജ്ഞാനത്തോടെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻക്ക് ഈ ലോകത്തും ഉയർന്നതും ഉത്തമവുമായ ജീവിതവും, മറ്റുള്ള ലോകത്തും ലോകംകൊണ്ടു ജീവിതവുമുണ്ട്. കുരുക്ഷേത്രത്തിലെ വാടിക എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഇഭ്യകുലത്തിൽപ്പെട്ട ചക്രായണൻ എന്നൊരു പുരുഷനും ഭാര്യയും താമസിച്ചു. ഒരിക്കൽ അവൻ അവരിൽ നിന്ന് പയരുമ്പരിപ്പ് വിഭവം യാചിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: “നമുക്ക് വേണ്ടി മാറ്റി വെച്ചതൊഴിച്ചാൽ മറ്റൊന്നുമില്ല.” അവൻ പറഞ്ഞു: “ഇവയിൽ നിന്ന് എനിക്ക് കൊടുക്കൂ.” അവർ കൊടുത്തു. പിന്നെ അവൻ പറഞ്ഞു: “ഇതിന്റെ ശേഷിച്ച ഭാഗവും എനിക്ക് തരൂ, കാരണം പ്രധാനഭാഗം ഞാൻ ഇതിനകം കഴിച്ചിട്ടുണ്ടാവാം.” അവർ പറഞ്ഞു: “ഇതും ശേഷിച്ചതല്ല.” അതിനാൽ അവൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതു കഴിച്ചില്ലെങ്കിൽ ജീവിച്ചിരിക്കില്ലായിരുന്നു.” അവൻ മനസ്സിൽ ജലമൊന്നുമെങ്കിലും കിട്ടുമോ എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, അവൻ ശേഷിച്ച വിഭവം ഭാര്യയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവൾ അതു സൂക്ഷിച്ചു. രാവിലെ പുറപ്പെടാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞു: “ഭക്ഷണമെങ്കിലും, അല്പം ധനമെങ്കിലും കിട്ടാമെങ്കിൽ എങ്ങിനെയിരിക്കും. രാജാവ് യാഗം നടത്താനിരിക്കുകയാണ്; അവൻ എന്നെയും മറ്റു ഋത്വികുകളെയും തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ.” ഭാര്യ പറഞ്ഞു: “ഇവ തന്നെ കഴിക്കൂ.” അവൻ കഴിച്ചു, യാഗശാലയിലേയ്ക്ക് പോയി. അവിടെ ഉദ്ഗാതാക്കൾ ഗാനം തുടങ്ങാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ അവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഇരുന്നു, പ്രസ്തോതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “പ്രസ്താവത്തിന്റെ ദേവത, പ്രസ്താവത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. നീ അവളെ അറിയാതെ പ്രസ്താവം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.” അതിനുപോലെ, ഉദ്ഗാതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “ഉദ്ഗീതത്തിന്റെ ദേവത, ഉദ്ഗീതത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. അവളെ അറിയാതെ ഉദ്ഗീതം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.” പിന്നെ പ്രതിഹർത്താവിനോട്: “പ്രതിഹാരത്തിന്റെ ദേവത, പ്രതിഹാരത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. അവളെ അറിയാതെ പ്രതിഹാരം ചൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.” ഇതു കേട്ട് എല്ലാവരും ഭയന്ന് മൗനത്തിൽ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ യാജമാനൻ അവനോടു സമീപിച്ചു: “മഹാനേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” അവൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ചക്രായണപുത്രൻ ഉശസ്തിയാണ്.” യാജമാനൻ പറഞ്ഞു: “മഹാനേ, എല്ലാ ഋത്വികുകളിലും നിന്നെ അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, കാണാനാകാതെ മറ്റുള്ളവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.” “എന്നെയും തിരഞ്ഞെടുത്തവരോടൊപ്പം ഉൾപ്പെടുത്തൂ,” ഉശസ്തി പറഞ്ഞു. “അങ്ങനെയാകട്ടെ,” യാജമാനൻ സമ്മതിച്ചു. “എന്നെ കൂടെ തിരഞ്ഞെടുത്തവരേയും മാത്രമേ ഗാനം പാടാൻ അനുവദിക്കൂ. അവർക്കു എത്ര സമ്പത്ത് നൽകുന്നുവോ, അത്ര തന്നെ എനിക്കും നൽകണം.” യാജമാനൻ സമ്മതിച്ചു. ശേഷം, പ്രസ്തോതാവ് ഉശസ്തിയോടു സമീപിച്ചു: “പ്രസ്താവത്തിന്റെ ദേവത, പ്രസ്താവത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. അവളെ അറിയാതെ പ്രസ്താവം പാടുകയാണെങ്കിൽ, തല വീഴും.” “മഹാനേ, അങ്ങനെയല്ല പറയേണ്ടത്. ആ ദേവത ആരാണ്?” ഉശസ്തി പറഞ്ഞു: “പ്രാണൻ.” എല്ലാ ജീവികളും പ്രാണനിൽ പ്രവേശിക്കുകയും അതിൽ നിന്നു ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രസ്താവം പ്രാണത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. ഇതറിയാതെ പ്രസ്താവം പാടുകയാണെങ്കിൽ തല വീഴും—ഞാൻ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പിന്നീട് ഉദ്ഗാതാവ് ചോദിച്ചു: “ഉദ്ഗീതത്തിന്റേത് ദേവത ആരാണ്?” ഉശസ്തി പറഞ്ഞു: “സൂര്യൻ.” എല്ലാ ജീവികളും ഉയരുന്ന സൂര്യനെ പാടുന്നു. ഉദ്ഗീതം സൂര്യനിൽ ആശ്രിതമാണ്. ഇതറിയാതെ ഉദ്ഗീതം പാടുകയാണെങ്കിൽ തല വീഴും—ഞാൻ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവസാനം, പ്രതിഹർത്താവ് ചോദിച്ചു: “പ്രതിഹാരത്തിന്റേത് ദേവത ആരാണ്?” ഉശസ്തി പറഞ്ഞു: “അന്നം.” എല്ലാ ജീവികളും ഭക്ഷണം സ്വീകരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. പ്രതിഹാരം അന്നത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. ഇതറിയാതെ പ്രതിഹാരം ചൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ തല വീഴും—ഞാൻ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ശൗവ ഉദ്ഗീതം പഠിക്കാൻ ബകോ ദാൽഭ്യനും ഗ്ലാവ മൈത്രേയിപുത്രനും പുറപ്പെട്ടു. അവരോട് ഒരു വെള്ള കുരിശ്ശുനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റു നായ്ക്കൾ ചുറ്റി വന്ന്: “സ്വാമി, ഞങ്ങൾ വിശക്കുന്നുണ്ട്; ഞങ്ങൾക്ക് പാടിത്തരൂ,” എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ പറഞ്ഞു: “നാളെ രാവിലെ ഇവിടെ വരരുത്.” ബകോ ദാൽഭ്യയും ഗ്ലാവയും കാത്തുനിന്നു നോക്കി. ബഹിഷ്പവമാന ഗാനം തുടങ്ങുന്നവരെപ്പോലെ, നായ്ക്കൾ നീങ്ങി, ഒറ്റയടിയായി ഇരുന്നു, “ഹിം” എന്നു ശബ്ദിച്ചു. പിന്നെ അവർ പാടാൻ തുടങ്ങി: “ഓം, നമുക്ക് ഭക്ഷണം കിട്ടട്ടെ! ഓം, നമുക്ക് കുടിക്കാൻ വെള്ളം കിട്ടട്ടെ! വരുൺ, പ്രജാപതി, സവിതാ ദേവന്മാർ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു. അന്നാധിപ, ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരിക, കൊണ്ടുവരിക, കൊണ്ടുവരിക!” ഈ ലോകം ‘ഹാ’ എന്ന Nadaയാണു; വായു ‘ഇകാര’ ആണ്; ചന്ദ്രൻ ‘കാര’ ആണ്; ആത്മാവ് ‘ഹകാര’ ആണ്; അഗ്നി ‘ഈകാര’ ആണ്. സൂര്യൻ ‘ഊകാര’ ആണ്; ആഹ്വാനം ‘ഏകാര’ ആണ്; എല്ലാ ദേവതകളും ‘ഔഹോയികാര’ ആണ്; പ്രജാപതി ‘ഹിങ്കാര’ ആണ്; പ്രാണൻ സ്വരം; അന്നം ‘യാ’; വാക്ക് വിരാട്. സ്തോഭം സഞ്ചാരവും ഹുങ്കാരവുമാണ്. ഇതു അറിഞ്ഞവനു വാക്ക് പാൽ നൽകുന്നു. സാമങ്ങളുടെ ഉപനിഷത്ത് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ഭക്ഷണസമ്പന്നനും ഭക്ഷണം ഉപഭോഗിക്കുന്നവനുമാകും. സാമത്തെ മുഴുവൻപോലെയും ആരാധിക്കുക നല്ലതാണ്. നല്ലത് സാമം; നല്ലതല്ലാത്തത് സാമമല്ല എന്ന് അവർ പറയുന്നു. സാമത്തോടെ സമീപിച്ചാൽ, “നല്ലതായാണ് സമീപിച്ചത്,” എന്നുവേണ്ടി പറയുന്നു; സാമമല്ലാത്തതോടെ സമീപിച്ചാൽ, “നല്ലതല്ലാതെയാണ് സമീപിച്ചത്,” എന്നാണ് പറയുന്നു. “സാമം നമുക്ക്!” എന്ന് നല്ലതായാൽ പറയുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, “നല്ലതല്ല, സാമമല്ല!” എന്നാണ് പറയുന്നു. ഈ ജ്ഞാനത്തോടെ സാമത്തെ ‘നല്ലതല്ലാത്ത സാമം’ എന്നറിയിച്ച് ആരാധിക്കുന്നവനോട്, അദ്ധർമികൾ പോലും സമീപിച്ചാൽ അവൻറെ അടുക്കലിൽ വന്നു കീഴടങ്ങും. അഞ്ചുരൂപ സാമം ലോകങ്ങളിൽ ധ്യാനിക്കണം: ഭൂമി ഹിങ്കാരമാണ്; അഗ്നി പ്രസ്താവം; അന്തരീക്ഷം ഉദ്ഗീതം; സൂര്യൻ പ്രതിഹാരം; സ്വർഗ്ഗം നിധാനം—ഇവയാണ് ഉയർന്ന ലോകങ്ങളിൽ. ഇനി താഴേക്കുള്ള ക്രമത്തിൽ: സ്വർഗ്ഗം ഹിങ്കാരം; സൂര്യൻ പ്രസ്താവം; അന്തരീക്ഷം ഉദ്ഗീതം; അഗ്നി പ്രതിഹാരം; ഭൂമി നിധാനം. ഇങ്ങനെ ഈ ഉപനിഷത്തിൻറെ മഹത്വം ഗുരുത്വം സഹിതം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.