ഒരു കാലത്ത്, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻക്ക്, സുഗന്ധങ്ങളും പൂമാലകളും ലഭിച്ചു എന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, അവ സ്വയം അവനിൽ ഉദിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ സുഗന്ധങ്ങളും പൂമാലകളും ലഭിച്ചവൻ ഉന്നതനാകുന്നു. അങ്ങനെ, ഭക്ഷണവും പാനവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ഭക്ഷണവും പാനവും സ്വയം അവനിൽ ഉദിക്കുന്നു; അവ ലഭിച്ചവൻ ഉന്നതനാകുന്നു. സംഗീതം, ഗാനം എന്നിവ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അതും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, സ്വയം അവനിൽ ഉദിക്കുന്നു; അതു ലഭിച്ചവൻ ഉന്നതനാകുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ലോകം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അതും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, സ്ത്രീകൾ സ്വയം അവനിൽ ഉദിക്കുന്നു; അവ ലഭിച്ചവൻ ഉന്നതനാകുന്നു. എന്തെങ്കിലും ലക്ഷ്യവും ആഗ്രഹവും ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അതും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അതു സ്വയം അവനിൽ ഉദിക്കുന്നു; അതു ലഭിച്ചവൻ ഉന്നതനാകുന്നു. എന്നാൽ, ഈ സത്യമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ അസത്യത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സത്യത്തിൽ അസത്യമാണ് മറ. ഇവ അറിയാതെ ഇവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നവൻ, അവയെ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ ജീവികൾ—ഇവിടെ ഉള്ളവരും, പോയവരും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും ലഭിക്കാത്തതും—അവൻ അവിടെ എത്തുമ്പോൾ, അവയെ കണ്ടെത്തുന്നു; കാരണം, ഇവിടെ അവന്റെ സത്യമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ അസത്യത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു നിഗൂഢ സ്വർണ്ണം മൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ അറിയാത്തവർ, അതിന്മേൽ പുനഃപുനഃ കടന്നു പോകുമ്പോഴും, അതു കണ്ടെത്താത്തതുപോലെ, എല്ലാ ജീവികളും ബ്രഹ്മ ലോകത്തിലേക്ക് ദിവസേന പോകുന്നു; പക്ഷേ, അസത്യത്താൽ അവരെ തടയപ്പെടുന്നു, അതു കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ ഈ ആത്മാവാണ്; അതിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം "ഹൃദയം"—അത് ഹൃദയത്തിൽ തന്നെയാണ്. അതിനാൽ, ഈ ജ്ഞാനമുണ്ടായവൻ, ദിവസേന സ്വർഗ്ഗ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ശാന്തനായവൻ, ഈ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, പരമപ്രകാശം പ്രാപിച്ച്, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു—ഇതാണു ആത്മാവ്, അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു; ഇതാണ് അമൃതം, ഭയരഹിതം, ബ്രഹ്മം. ഈ ബ്രഹ്മത്തിന് "സത്യം" എന്നതാണ് നാമം. ഇതിൽ മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ട്: "സത്-തി-യം". "സത്" അമൃതമാണ്; "തി" മരണമാണ്; "യം" ഇവ രണ്ടും ഏകീകരിക്കുന്നു. ഈ ഏകീകരണത്തിലൂടെ, ഈ ജ്ഞാനമുണ്ടായവൻ, ദിവസേന സ്വർഗ്ഗ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ആത്മാവാണ് ഈ ലോകങ്ങളുടെ പാലം, അവ തമ്മിൽ ലയിക്കാതിരിക്കാൻ. neither day nor night, nor old age, nor death, nor sorrow, nor good deed, nor evil deed crosses this bridge; all evils turn back from it. This is the world of Brahman, free from evil. അവൻ ഈ പാലം കടന്നാൽ, അന്ധനായിട്ടും അന്ധനാകുന്നില്ല; വ്രണമായിട്ടും വ്രണനാകുന്നില്ല; ദുഃഖമുണ്ടായിട്ടും ദുഃഖിതനാകുന്നില്ല. ഈ പാലം കടന്നാൽ, അവൻ ദിനമായി മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, രാത്രിയല്ല; ബ്രഹ്മ ലോകം എപ്പോഴും തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചര്യത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മലോകം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക്, ബ്രഹ്മലോകം അവരുടേതാണ്; അവർക്കു എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഇച്ഛാനുസൃതമായി സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്. ഇനി, "യജ്ഞം" എന്ന് പറയുന്നവർക്ക്, അതു ബ്രഹ്മചര്യയാണു; ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ മാത്രമാണ് ജ്ഞാനമുണ്ടായവൻ അതു പ്രാപിക്കുന്നത്. "ഹോമം" എന്നും, അതു ബ്രഹ്മചര്യയാണു; ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ ആത്മാവിനെ അന്വേഷിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നു. "സത്രായണം" എന്നത് ബ്രഹ്മചര്യയാണു; ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ ആത്മാവിന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നു. "മൗനം" എന്നത് ബ്രഹ്മചര്യയാണു; ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ ആത്മാവിനെ അറിയുമ്പോൾ, അവൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. "അനാശകായനം" എന്നത് ബ്രഹ്മചര്യയാണു; ഈ ആത്മാവ് നശിക്കുന്നില്ല—ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ അവനെ പ്രാപിക്കുന്നവൻ. "മിതി" എന്നത് ബ്രഹ്മചര്യയാണു. ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ രണ്ട് തടാകങ്ങൾ ഉണ്ട്: ആരയും ന്യയും. മൂന്നാമത്തേത്, സ്വർഗ്ഗത്തിന് അപ്പുറം, എയർം എന്നത്—അത് അശ്വത്ത്വം, സോമം പിഴിയുന്ന സ്ഥലം, സ്വർണ്ണപരിധി. ബ്രഹ്മചര്യയിലൂടെ ആരയും ന്യയും എന്ന തടാകങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം ബ്രഹ്മലോകം ഉണ്ട്; അവർക്കു എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഇച്ഛാനുസൃതമായി സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്. ഹൃദയത്തിലെ ചാനലുകൾ, സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തിൽ ചുവപ്പ്, വെള്ള, നീല, മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് നിറങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ആ സൂര്യൻ ചുവപ്പാണ്, ഈ വെള്ളയാണ്, ഈ നീലയാണ്, ഈ മഞ്ഞയാണ്, ഈ ചുവപ്പാണ്. രണ്ടു ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ വലിയ റോഡ് പോകുന്നതുപോലെ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഈ ലോകം, ആ ലോകം എന്നിവയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ആ സൂര്യത്തിൽ നിന്ന്, അവ തിരിച്ചുവരുന്നു; ഈ ചാനലുകളിൽ ഒഴുക്കുന്നു; ഈ ചാനലുകളിൽ നിന്ന്, അവ വീണ്ടും ആ സൂര്യത്തിലേക്ക് ഒഴുക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ ശാന്തതയിലും, സ്വപ്നം കാണാത്തവൻ, ആ ചാനലുകളിൽ ഒഴുക്കുന്നു; അപ്പോൾ ദോഷം അവനെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ പ്രകാശം കൊണ്ട് നിറയുന്നു. ശരീരത്തിൽ ക്ഷീണം വന്നപ്പോൾ, അടുത്തിരിക്കുന്നവർ ചോദിക്കുന്നു: "നീ എന്നെ അറിയുന്നുവോ?" അവൻ ഈ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടാത്തതുവരെ, അറിയുന്നു. അവൻ ഈ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ കിരണങ്ങൾ വഴി ഉയർന്നു പോകുന്നു. "ഓം" എന്ന ശബ്ദത്തോടൊപ്പം അവൻ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു. മനസ്സിന്റെ വേഗം വരെയുള്ള കാലം വരെ, സൂര്യനിലേക്ക് പോകുന്നു. അതാണ് ലോകങ്ങളുടെ വാതായനം: ജ്ഞാനികൾക്ക് വഴി, അജ്ഞാനികൾക്ക് അടച്ചിടൽ. ഒരു ശ്ലോകം ഉണ്ട്: "ഹൃദയത്തിൽ നൂറു ഒന്ന് ചാനലുകളുണ്ട്; അവയിൽ ഒന്ന് തലയിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നു. അതിലൂടെ ഉയർന്നു അമൃതം പ്രാപിക്കുന്നു; മറ്റു ചാനലുകൾ വിടവിടാൻ മാത്രം." ദോഷരഹിതമായ, വൃദ്ധതയില്ലാത്ത, മരണമില്ലാത്ത, ദുഃഖരഹിതമായ, വിശപ്പുമില്ല, ദാഹവുമില്ല, ആഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമായ, മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമായ ആത്മാവാണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്, അറിയേണ്ടത്. അതിനെ അറിയുന്നവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കുന്നു—പ്രജാപതി അങ്ങനെ പറഞ്ഞു. ദേവതകളും അസുരരും ഇത് കേട്ടു. "നമുക്ക് ആ ആത്മാവ് അന്വേഷിക്കാം; അതിനെ അറിയുമ്പോൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കാം," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ദേവതകളുടെ നേതാവായ ഇന്ദ്രയും, അസുരരുടെ നേതാവായ വിരോചനയും, ഇന്ധനവുമായ് വിദ്യാർത്ഥികളായി പ്രജാപതിയുടെ അടുത്ത് എത്തി. അവർ മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ചു. പ്രജാപതി അവരോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്?" അവർ പറഞ്ഞു: "ദോഷരഹിതം, വൃദ്ധതയില്ലാത്തത്, മരണമില്ലാത്തത്, ദുഃഖരഹിതം, വിശപ്പുമില്ല, ദാഹവുമില്ല, ആഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമായത്, മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമായത്—അത് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്, അറിയേണ്ടത്. അതിനെ അറിയുന്നവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കുന്നു. അതാണ് ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നത്, മഹോന്നതൻ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ." പ്രജാപതി പറഞ്ഞു: "കണ്ണിൽ കാണുന്ന那个 പുരുഷൻ, അതാണ് ആത്മാവ്," എന്ന് പറഞ്ഞു. "ഇതാണു അമൃതം, ഭയരഹിതം, ബ്രഹ്മം." അവർ ചോദിച്ചു: "ജലത്തിൽ കാണുന്ന那个,镜ത്തിൽ കാണുന്ന那个—ഇവയിൽ ഏതാണ്?" അവൻ പറഞ്ഞു: "എല്ലായിടത്തിലും ഒരേതാണ്; എല്ലായിടത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു." അവർ ജലപാത്രത്തിൽ തങ്ങൾ നോക്കി: "ഞങ്ങൾ ആത്മാവിനെ അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, പറയൂ," എന്ന് പറഞ്ഞു. അവർ ജലപാത്രത്തിൽ നോക്കി. പ്രജാപതി ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണുന്നത്?" അവർ പറഞ്ഞു: "മഹോന്നതൻ, തലമുടി മുതൽ നഖം വരെ, ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സ്വരൂപം പ്രതിഫലനം ആയി കാണുന്നു." പ്രജാപതി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ അണിഞ്ഞു, നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അലങ്കരിച്ച്, വീണ്ടും ജലപാത്രത്തിൽ നോക്കൂ." അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തു, വീണ്ടും നോക്കി. പ്രജാപതി ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണുന്നത്?" അവർ പറഞ്ഞു: "മഹോന്നതൻ, ഞങ്ങൾ അണിഞ്ഞതുപോലും, അലങ്കരിച്ചതുപോലും, ജലപാത്രത്തിൽ പ്രതിഫലനം അങ്ങനെയാണ്." "ഇതാണു ആത്മാവ്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; "ഇതാണു അമൃതം, ഭയരഹിതം, ബ്രഹ്മം." ശാന്ത മനസ്സോടെ അവർ പുറപ്പെട്ടു. അവർ പോകുന്നത് കണ്ടു, പ്രജാപതി പറഞ്ഞു: "അവരത് തിരിച്ചറിയാതെ പോകുന്നു. ദേവതകളോ അസുരരോ ഈ ഉപദേശത്തിൽ ഉറച്ചാൽ, അവർ പരാജയപ്പെടും." വിരോചന ശാന്ത മനസ്സോടെ അസുരരുടെ അടുത്ത് പോയി, ഈ ഉപദേശം പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ, ആത്മാവിനെ ആദരിക്കണം, സേവിക്കണം. ആത്മാവിനെ ആദരിച്ച്, സേവിച്ച്, ഇരുവായ ലോകങ്ങളും പ്രാപിക്കാം." ഇന്ന് പോലും, വിശ്വാസമില്ലാതെ, യജ്ഞം ചെയ്യാതെ, ഹോമം ചെയ്യാതെ ദാനം ചെയ്യുന്നവനെ, "അവൻ അസുരൻ" എന്ന് പറയുന്നു. അസുരരുടെ ഉപദേശം ഇതാണ്: അവർ departed-ആയ ശരീരത്തെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും അലങ്കാരവും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു; ഇതിലൂടെ അവർ ആ ലോകം ജയിക്കും എന്ന് കരുതുന്നു. ഇന്ദ്ര, ദേവതകളെ പ്രാപിക്കാതെ, ഈ അപകടം കണ്ടു: ശരീരം അലങ്കരിച്ചാൽ, ആലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ; വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, വസ്ത്രധാരിയ; ശുദ്ധിയെങ്കിൽ, ശുദ്ധൻ. പക്ഷേ, ശരീരം അന്ധമായാൽ, അന്ധൻ; ക്ഷീണമായാൽ, ക്ഷീണിതൻ; വ്രണമായാൽ, വ്രണിതൻ. ശരീരം നശിച്ചാൽ, അവൻ നശിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഇവിടെ ആനന്ദം കാണുന്നില്ല. അവൻ ഇന്ധനം കൈയിൽ എടുത്ത് വീണ്ടും തിരിച്ചു. പ്രജാപതി ചോദിച്ചു: "മഘവൻ, ശാന്ത മനസ്സോടെ, വിരോചനയോടൊപ്പം വിദ്യാർത്ഥിയായി ജീവിച്ച്, വീണ്ടും വന്നത് എന്താണ്?" അവൻ പറഞ്ഞു: "ശരീരം അലങ്കരിച്ചാൽ, ആലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ; വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, വസ്ത്രധാരിയ; ശുദ്ധിയെങ്കിൽ, ശുദ്ധൻ. പക്ഷേ, ശരീരം അന്ധമായാൽ, അന്ധൻ; ക്ഷീണമായാൽ, ക്ഷീണിതൻ; വ്രണമായാൽ, വ്രണിതൻ. ശരീരം നശിച്ചാൽ, അവൻ നശിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഇവിടെ ആനന്ദം കാണുന്നില്ല." അവൻ പറഞ്ഞു: "അത് ശരിയാണ്, മഘവൻ. ഞാൻ ഇതിൽ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കും. നിങ്ങൾ വീണ്ടും മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം താമസിക്കുക." ഇന്ദ്ര വീണ്ടും മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം താമസിച്ചു. പിന്നീട് പ്രജാപതി അവനോട് പറഞ്ഞു. സ്വപ്നത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കുന്ന那个, അതാണ് ആത്മാവ്; ഇതാണ് അമൃതം, ഭയരഹിതം, ബ്രഹ്മം. ശാന്ത മനസ്സോടെ അവൻ പുറപ്പെട്ടു. ദേവതകളെ പ്രാപിക്കാതെ, ഈ അപകടം കണ്ടു: ശരീരം അന്ധമായാലും, അവൻ അന്ധനാകുന്നില്ല; ക്ഷീണമായാലും, ക്ഷീണിതനാകുന്നില്ല; ശരീരത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ അവനെ ബാധിക്കുന്നില്ല. ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിൽ അവൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നില്ല, ക്ഷീണത്തിൽ അവൻ കീറപ്പെടുന്നില്ല; അവൻ മറവിൽ ഉണ്ട്, ദുഃഖം അറിയുന്നവനായി, കരയുന്നവനായി തോന്നുന്നു. എനിക്ക് ഇവിടെ ആനന്ദം കാണുന്നില്ല. അവൻ ഇന്ധനം കൈയിൽ എടുത്ത് വീണ്ടും തിരിച്ചു. പ്രജാപതി ചോദിച്ചു: "മഘവൻ, ശാന്ത മനസ്സോടെ, വിദ്യാർത്ഥിയായി ജീവിച്ച്, വീണ്ടും വന്നത് എന്താണ്?" അവൻ പറഞ്ഞു: "ശരീരം അന്ധമായാലും, അവൻ അന്ധനാകുന്നില്ല; ക്ഷീണമായാലും, ക്ഷീണിതനാകുന്നില്ല; ശരീരത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ അവനെ ബാധിക്കുന്നില്ല." ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിൽ അവൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നില്ല, ക്ഷീണത്തിൽ അവൻ കീറപ്പെടുന്നില്ല; മറവിൽ ഉണ്ട്, ദുഃഖം അറിയുന്നവനായി, കരയുന്നവനായി തോന്നുന്നു. എനിക്ക് ഇവിടെ ആനന്ദം കാണുന്നില്ല. "അത് ശരിയാണ്, മഘവൻ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "ഞാൻ ഇതിൽ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കും. നിങ്ങൾ വീണ്ടും മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം താമസിക്കുക." ഇന്ദ്ര വീണ്ടും മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷം താമസിച്ചു. പിന്നീട് പ്രജാപതി അവനോട് പറഞ്ഞു. പൂർണ്ണമായ ശാന്തതയിൽ, സ്വപ്നം അറിയാത്ത那个, അതാണ് ആത്മാവ്; ഇതാണ് അമൃതം, ഭയരഹിതം, ബ്രഹ്മം. ശാന്ത മനസ്സോടെ അവൻ പുറപ്പെട്ടു. ദേവതകളെ പ്രാപിക്കാതെ, ഈ അപകടം കണ്ടു: ഈ നിലയിൽ, അവൻ "ഞാൻ ഇതാണ്" എന്നറിയുന്നില്ല; ഈ ജീവികൾ അവനിൽ നശിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് ഇവിടെ ആനന്ദം കാണുന്നില്ല.