സൂര്യന്റെ വെളിച്ചത്തിലുള്ള വെള്ളയിളക്കം സാമഗാനമാണെന്ന് ആദ്യം പറയുന്നു. അതുപോലെ, നീലയും കറുപ്പുമുള്ളത് സാമഗാനമാണ്. ഈ സാമഗാനം ഋക്കിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് സാമഗാനം ഋക്കിന്മേൽ പാടപ്പെടുന്നത്. പിന്നീട്, സൂര്യന്റെ വെളിച്ചത്തിലുള്ള വെള്ളയിളക്കം സാമഗാനമാണ്, നീലയും കറുപ്പുമുള്ളതും സാമഗാനമാണ് എന്ന് വീണ്ടും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. സൂര്യനിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആ സ്വർണ്ണപുരുഷൻ—സ്വർണ്ണമൂഡിയുള്ള, സ്വർണ്ണമുടിയുള്ള, കാൽനഖം മുതൽ തലവരെ മുഴുവനും സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ളവൻ—അവനാണ്. അവന്റെ കണ്ണുകൾ സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തുറക്കുന്ന താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയാണ്. അവന്റെ പേര് ഉദിതി. ഈ അറിവ് ഉള്ളവൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽനിന്നും ഉയർന്ന് നില്ക്കുന്നു; അവൻ ദോഷങ്ങളിൽനിന്ന് മുക്തനാകുന്നു. അവനുവേണ്ടി, ഋക്കും സാമഗാനവും അവന്റെ രണ്ട് കപോളങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഉദ്ഗീതം—പാടുന്നവൻ അവനുവേണ്ടി പാടുന്നത്. അവൻ ആ ലോകങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ളവർക്കും ദേവതകളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ഇതാണ് ദേവതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം. ഇപ്പോൾ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: വാക്ക് ആണ് ഋക്ക്, ശ്വാസം ആണ് സാമഗാനം. ഈ സാമഗാനം ഋക്കിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമഗാനം ഋക്കിൽനിന്ന് പാടപ്പെടുന്നു. വാക്ക് അതാണ്, ശ്വാസം അതിന്റെ സാരം—അതാണ് സാമഗാനം. കണ്ണാണ് ഋക്കിന്റെ സാരം, സാമഗാനം അതാണ്. ഈ സാമഗാനം ഋക്കിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമഗാനം ഋക്കിൽനിന്ന് പാടപ്പെടുന്നു; കണ്ണ് അതാണ്, അതിന്റെ സാരം സാമഗാനം. സാമഗാനം ഋക്കിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സാമഗാനം ഋക്കിൽനിന്ന് പാടപ്പെടുന്നത്; ചെവി അതാണ്, മനസാണ് അതിന്റെ സാരം—അതാണ് സാമഗാനം. കണ്ണിൽ കാണുന്ന വെളുത്ത പ്രകാശം ഋക്കാണ്; അതിലെ നീലയും കറുപ്പും സാമഗാനമാണ്. ഈ സാമഗാനം ഋക്കിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമഗാനം ഋക്കിൽനിന്ന് പാടപ്പെടുന്നു. കണ്ണിലെ വെളുത്ത പ്രകാശം ഋക്കാണ്; നീലയും കറുപ്പും സാമഗാനത്തിന്റെ സാരമാണ്. കണ്ണിൽ കാണുന്ന ആ പുരുഷൻ—അവനാണ് ഋക്ക്, അവനാണ് സാമഗാനം, അവനാണ് ഉക്തം, അവനാണ് യജുസ്, അവനാണ് ബ്രഹ്മം. അവന്റെ രൂപം എന്താണോ അതാണ്; അവന്റെ നിഴൽ എത്രവലിയാണോ അത്രയാണ്; അവന്റെ പേര് എന്താണോ അതാണ്. അവൻ ഈ ലോകത്തേക്കാൾ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും. വീണയിൽ പാടുന്നവർ അവനെക്കുറിച്ചാണ് പാടുന്നത്; അതുകൊണ്ടാണ് അവർ സമ്പത്തിന്റെ ഗായകർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇത് അറിഞ്ഞ് സാമഗാനം പാടുന്നവൻ രണ്ടും പാടുന്നു; അവൻ അതിലൂടെ ആ ലോകങ്ങൾക്കും ദേവതകളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അർഹനാകുന്നു. ഇതുവഴി, അവൻ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങൾക്കും മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അർഹനാകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെയാണ് സാമഗാനം പാടാൻ ക്ഷണിക്കേണ്ടത്. "ഏത് ആഗ്രഹത്തിനായി ഞാൻ നിനക്കായി പാടണം?" എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പാടുമ്പോൾ, ആ ആഗ്രഹം സഫലമാവുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഉദ്ഗീതത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മൂന്ന് പേർ—ശിലക ശാലാവത്യൻ, ചൈകിതായന ദാൽഭ്യൻ, പ്രവാഹണ ജയിവലി—ഉത്ഗീതത്തെക്കുറിച്ച് സംവാദിക്കാനായി ഒന്നിച്ചു കൂടുന്നു. "ശരി," എന്ന് അവർ ഒരുമിച്ചു ഇരുന്നു. പ്രവാഹണ ജയിവലി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന രണ്ട് പേർ ആദ്യം സംസാരിക്കട്ടെ; ഞാൻ അവരുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കും." ശിലക ശാലാവത്യൻ ചൈകിതായന ദാൽഭ്യനോട് പറഞ്ഞു: "വരിക, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു." ദാൽഭ്യൻ സമ്മതിച്ചു. "സാമഗാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്ത്?" ദാൽഭ്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "സ്വരം." "സ്വരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "ശ്വാസം." "ശ്വാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "ഭക്ഷണം." "ഭക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "ജലം." "ജലത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "അലോകം." "ആ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "അത് സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്; സ്വർഗ്ഗലോകം സാമഗാനത്തിലൂടെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, കാരണം അതാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്തുതി." ശിലക ശാലാവത്യൻ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ സാമഗാനം അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതാണ്; നീ ഇപ്പോൾ ഇതു പറഞ്ഞാൽ നിന്റെ തല വീഴും." ദാൽഭ്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ തല വീഴട്ടെ." "നിനക്ക് ഇതറിയാമെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു," ശാലാവത്യൻ പറഞ്ഞു. "അറിയുക," ദാൽഭ്യൻ പറഞ്ഞു. "ആ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്ത്?" "ഈ ലോകം." "ഈ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം?" "അത് അടിസ്ഥാനലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്; അടിസ്ഥാനലോകം സാമഗാനത്തിലൂടെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, കാരണം അതാണ് അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്തുതി." പ്രവാഹണ ജയിവലി ശാലാവത്യനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ സാമഗാനം പരിമിതമാണ്; നീ ഇപ്പോൾ ഇതു പറഞ്ഞാൽ നിന്റെ തല വീഴും." ശാലാവത്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ തല വീഴട്ടെ." "നിനക്ക് ഇതറിയാമെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു," ജയിവലി പറഞ്ഞു. "അറിയുക," ശാലാവത്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. "ഈ ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്ത്?" "ആകാശം." "എല്ലാ ജീവികളും ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, ആകാശത്തിലേക്കാണ് മടങ്ങുന്നത്; ആകാശം അവയെക്കാൾ വലിയതാണ്, ആകാശം തന്നെയാണ് അവയുടെ അന്തിമാശ്രയം." ഇതാണ് ഉയർന്നതും ഉത്തമവുമായ ഉദ്ഗീതം; ഇതാണ് അനന്തത. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഉയർന്നതും ഉത്തമവുമായവനാകും; അവൻ ഉയർന്നതും ഉത്തമവുമായ ലോകങ്ങളെ ജയിക്കും. അതിനുശേഷം, അതിധൻവൻ ശൗണകൻ ഉദാര ശാണ്ഡില്യനോട് പറഞ്ഞു: "ഈ ഉദ്ഗീതം ഈ ലോകത്ത് അവകാശികളായവരിൽ അറിയപ്പെടുന്നതുവരെ, അവർക്കു ജീവൻ ഉണ്ടാകും." അതുപോലെ തന്നെ, മറ്റേ ലോകത്തും ഒരു ലോകം ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ധ്യാനിക്കുന്നവനു, ഈ ലോകത്ത് ഉയർന്നതും ഉത്തമവുമായ ജീവിതം ലഭിക്കും; മറ്റേ ലോകത്തും ലോകം പിന്നെ ലോകം ലഭിക്കും. കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വാടിക എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഇഭ്യകുലത്തിൽ പെട്ട ചക്രയാന എന്നവൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം താമസിച്ചു. ഒരു ദിവസം, അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരിൽ നിന്ന് ചില ഉണക്കപയർ ഭിക്ഷയായി ചോദിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്കായി മാറ്റിവച്ചതൊഴികെ മറ്റൊന്നുമില്ല." അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇവയിൽ കുറച്ച് എനിക്ക് തരിക." അവർ അവനു നൽകി. അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ശേഷിച്ചുള്ളതും എനിക്ക് തരിക; കാരണം ഞാൻ മുഖ്യഭാഗം കഴിച്ചിട്ടുണ്ടാവാം." അവർ പറഞ്ഞു: "ഇവയും ശേഷിച്ചവയല്ല." അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇവ കഴിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ജീവനോടെ ഇരിക്കുമായിരുന്നില്ല." അവൻ മനസ്സിൽ ആശിച്ചു: "എനിക്ക് വെള്ളം കിട്ടുമാറാകട്ടെ." ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം അവൻ ശേഷിച്ചവ ഭാര്യയ്ക്ക് കൊടുത്തു. അവൾ അതു സ്വീകരിച്ച് സൂക്ഷിച്ചു. രാവിലെ, യാത്രയ്ക്ക് ഒരുങ്ങുമ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: "എങ്കിലും ഭക്ഷണമെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് സമ്പത്തെങ്കിലും കിട്ടുമാറാകട്ടെ. രാജാവ് യാഗം നടത്താൻ പോകുന്നു; അവൻ എല്ലാ പുരോഹിതരോടും കൂടി എന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ." ഭാര്യ പറഞ്ഞു: "ഇവയേ, ഈ പയറുകൾ കഴിക്കൂ." അവൻ അവ കഴിച്ച് യാഗശാലയിലേയ്ക്ക് പോയി. അവിടെ, ഉദ്ഗാതാക്കൾ സ്തുതി പാടാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഇരുന്നു. പിന്നീട് അവൻ പ്രസ്തോതാവിനോട് സംസാരിച്ചു. അവൻ പ്രസ്തോതാവിനോട് പറഞ്ഞു: "പ്രസ്താവത്തിന്റെ ദേവത പ്രസ്താവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ അവളെ അറിയാതെ പ്രസ്താവം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും." അതുപോലെ, ഉദ്ഗാതാവിനോടും പറഞ്ഞു: "ഉദ്ഗീതത്തിന്റെ ദേവത ഉദ്ഗീതത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ അവളെ അറിയാതെ ഉദ്ഗീതം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും." പിന്നീട്, പ്രതിഹർത്താവിനോടും പറഞ്ഞു: "പ്രതിഹാരത്തിന്റെ ദേവത പ്രതിഹാരത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ അവളെ അറിയാതെ പ്രതിഹാരം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും." ഭയപ്പെട്ട് എല്ലാവരും മൗനത്തിൽ ഇരുന്നു. ശേഷം, യജമാനൻ അവനോടു സമീപിച്ചു: "ഭവാൻ ആരാണെന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഉശസ്തി, ചക്രയാനന്റെ മകൻ." "ഭവാൻ, ഞാൻ എല്ലാ പുരോഹിതരെയും അന്വേഷിച്ചു; ഭവാൻ ലഭിച്ചില്ല. അതിനാൽ മറ്റുള്ളവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു." "ഭവാൻ, എനിക്കു എല്ലാവരോടും കൂടിയിരിക്കാൻ അനുവദിക്കണം." "ശരി," എന്നു അവൻ സമ്മതിച്ചു. "എന്നോടൊപ്പം തിരഞ്ഞെടുത്തവരേയും മാത്രം പാടാൻ അനുവദിയ്ക്കണം. അവർക്കു നൽകുന്ന സമ്പത്തിനെ തുല്യം എനിക്ക് നൽകണം." "ശരി," യജമാനൻ പറഞ്ഞു. പ്രസ്തോതാവ് ഉശസ്തിയോട് സമീപിച്ചു: "പ്രസ്താവത്തിന്റെ ദേവത പ്രസ്താവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ അവളെ അറിയാതെ പ്രസ്താവം പാടുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും." "ഇങ്ങനെ പറയരുത്, ഭവാൻ. ആ ദേവത ആരാണ്?