ദേവതകൾ ഈ അഗ്നിയിൽ itself വീര്യത്തെ സമർപ്പിക്കുന്നു. ആ ഹോമഫലത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അഞ്ചാമത്തെ ഹോമത്തിൽ വാക്ക് മനുഷ്യനാകുന്നു; ആ ഗർഭം, തൻറെ ഉപാധിയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, പത്തു അല്ലെങ്കിൽ ഒമ്പത് മാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ എത്രയും കാലം അവിടെ കഴിയുന്നു; പിന്നെ അവൻ ജനിക്കുന്നു. ജനിച്ചശേഷം, അവൻ തൻറെ ആയുഷ്ക്കാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കുന്നു. മരിച്ചാൽ, വിധിയനുസരിച്ച്, അഗ്നികൾ അവനെ അവൻ ഉദ്ഭവിച്ചയിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവർ, കാട്ടിൽ വിശ്വാസവും തപസ്സും അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ, അവർ അഗ്നിയെ പ്രാപിക്കുന്നു; അഗ്നിയിൽ നിന്ന് പകൽ; പകൽ മുതൽ ശുക്ലപക്ഷം; ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തരായണ മാസങ്ങൾ; മാസങ്ങളിൽ നിന്ന് സംവത്സരം; സംവത്സരത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; സൂര്യനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ; ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് മിന്നൽ; അവിടെ ഒരു മനുഷ്യരല്ലാത്ത പുരുഷൻ അവരെ ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതാണ് ദേവയാനപഥം. പക്ഷേ, ഗ്രാമത്തിൽ യാഗം, ദാനം തുടങ്ങിയവ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ പുകയെ പ്രാപിക്കുന്നു; പുകയിൽ നിന്ന് രാത്രി; രാത്രിയിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണപക്ഷം; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണായണ മാസങ്ങൾ; അവർ സംവത്സരത്തെ പ്രാപിക്കാറില്ല. അവർ പിതൃലോകത്തേക്ക് എത്തുന്നു; അവിടെ നിന്ന് ആകാശം; ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ—അവൻ സോമരാജാവാണ്, ദേവന്മാരുടെ ആഹാരം; ദേവന്മാർ അവനെ ആസ്വദിക്കുന്നു. അവിടെ അവൻ അവനു ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ മുഴുവൻ അനുഭവിച്ചശേഷം, ഈ വഴിയിലൂടെ തന്നെ വീണ്ടും തിരിച്ചെത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വായു, വായുവിൽ നിന്ന് പുക, പുകയിൽ നിന്ന് മേഘം, മേഘത്തിൽ നിന്ന് മഴ, മഴയിൽ നിന്ന് അരി, യവം, ഔഷധികൾ, മരങ്ങൾ, എള്ള്, പയർ എന്നിവയായി ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നത് വളരെ ദുഷ്കരമാണ്; ആരെങ്കിലും ആഹാരം കഴിച്ചാൽ, ആരെങ്കിലും വീര്യം സ്രവിച്ചാൽ, വീണ്ടും അതാവുന്നു. ഇവിടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് നല്ല ഗർഭം—ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ—ലഭിക്കാമെന്നാണു സാധ്യത. ദുഷ്ടപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് കുരക്ക, പന്നി, ചണ്ഡാലൻ തുടങ്ങിയ പാപജന്മം ലഭിക്കാം. ഇവർക്കും ഒന്നിനും യാതൊരു നിശ്ചിത വഴിയും ഇല്ല; ഈ ചെറിയ ജീവികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച് മരിക്കുന്നു—ഇതാണ് മൂന്നാമത്തെ സ്ഥാനം. അതിനാൽ ആ ലോകം ഒരിക്കലും നിറയുന്നില്ല; അതിനാൽ അതിനെ ഒഴിവാക്കണം. സ്വർണം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, മദ്യം കുടിക്കുന്നവൻ, ഗുരുപത്നിയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ, ഇവ നാലുപേരും വീഴുന്നു; അഞ്ചാമൻ ഇവരോടൊപ്പം സുഖിച്ചവൻ. എന്നാൽ ഈ അഗ്നിപഞ്ചാഗ്നിവിദ്യയെ അറിയുന്നവൻ, ഇവരോടൊപ്പം ഇരുന്നാലും പാപം ചേർക്കപ്പെടുന്നില്ല; ശുദ്ധനും വിശുദ്ധനുമായവൻ, പുണ്യലോകം പ്രാപിക്കുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ. പ്രാചീനശാല ഔപമന്യവൻ, സത്യയജ്ഞ പൗലുഷൻ, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ഭല്ലവേയൻ, ജന ശാർകരാക്ഷ്യൻ, ബുഡില അശ്വതരാശ്വി—ഈ മഹാശ്രോതാക്കളായ ഗൃഹസ്ഥർ ഒരുമിച്ച് കൂടിയപ്പോൾ, അവർ തമ്മിൽ ചർച്ച ചെയ്തു: "ആത്മാവ് ആരാണ്? ബ്രഹ്മം എന്താണ്?" അവർ തമ്മിൽ തീരുമാനിച്ചു: "അരുണപുത്രനായ ഉദ്ദാലകൻ ഇവിടെ ഉണ്ട്; അദ്ദേഹം വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് അവരോട് പോകാം." അങ്ങനെ അവർ അവനയിടം ചെന്നു. ഉദ്ദാലകൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു: "ഈ മഹാഗൃഹസ്ഥരും പണ്ഡിതന്മാരും എന്നോട് ചോദ്യം ചെയ്യും; ഞാൻ അവർക്കു എല്ലാം മറുപടി പറയാൻ കഴിയാതിരിക്കും. അതിനാൽ, മറ്റൊരാൾ അവരെ ഉപദേശിക്കട്ടെ." അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "കേക്കയരാജാവായ അശ്വപതി വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് അവിടേക്ക് പോകാം." അങ്ങനെ അവർ അശ്വപതിയോടൊപ്പം പോയി. അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, അശ്വപതി അവർക്കു വേറിട്ട വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഒരുക്കി. രാവിലെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എന്റെ രാജ്യത്ത് കള്ളനും, കഞ്ഞിക്കാരനും, മദ്യപാനിയും, ഹോം അനുഷ്ഠിക്കാത്തവനും, അജ്ഞാനിയുമില്ല; പരസംഗക്കാരനും പരസംഗക്കാരിയും ഇല്ല—അപ്പോൾ തെറ്റായ യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ എങ്ങനെയുണ്ടാകും? ഞാൻ യാഗത്തിൽ പാടുപെടുന്നവർക്കു എത്ര സമ്പത്ത് നൽകുന്നുവോ, അതുപോലെ നിങ്ങൾക്കും നൽകാം. ദയവായി താമസിക്കുക." അവർ പറഞ്ഞു: "മനുഷ്യൻ എന്തിനായി ജീവിക്കുന്നു, അതുപോലെയാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്. നിങ്ങൾ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; ദയവായി അതിനെ കുറിച്ച് മാത്രം ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നാളെ രാവിലെ ഞാൻ ഉത്തരം പറയും." അങ്ങനെ, അവർ ഹോമകണ്ടം കൈയിൽ എടുത്ത് അശ്വപതിയുടെ സന്നിധിയിൽ ചെന്നു. പരിചയപ്പെടുത്താതെ തന്നെ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ആദ്യമായി, ഔപമന്യവനോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "സ്വർഗം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ പ്രകാശസ്വഭാവമുള്ള ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു പ്രകാശമുള്ള പുത്രൻ ജനിക്കുന്നു." "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. തലയാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീണുപോകുമായിരുന്നു." അടുത്തതായി, സത്യയജ്ഞ പൗലുഷനോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "സൂര്യൻ, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ സർവ്വരൂപിയായ ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പലവിധരൂപങ്ങളുള്ളവർ കാണപ്പെടുന്നു." "അവൻ കുതിരകളാൽ വലിച്ചുള്ള രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, പൊന്നനിയം ധരിക്കുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. കണ്ണുകളാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നീ കുരുടനാകുമായിരുന്നു." പിന്നീട്, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ഭല്ലവേയനോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "വായു, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ വ്യത്യസ്തപഥങ്ങളുള്ള ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, വ്യത്യസ്തമായ ശക്തികൾ നിനക്കു ലഭിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്തരഥങ്ങൾ നിന്നെ അനുഗമിക്കുന്നു." "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ശ്വാസം ആണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ ശ്വാസം വിട്ടുപോകുമായിരുന്നു." അടുത്തതായി, ജന ശാർകരാക്ഷ്യനോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ആകാശം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ സമൃദ്ധിയുള്ള ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, നീ സന്താനത്തിലും സമ്പത്തിലും സമൃദ്ധനാണ്." "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗഹ്വരം ആണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ ഗഹ്വരം നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു." പിന്നീട്, ബുഡില അശ്വതരാശ്വിയോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ജലം തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ സമ്പന്നനായ ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, നീ സമ്പന്നനും ഐശ്വര്യവാനുമാണ്." "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. മൂത്രപിണ്ഡം ആണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ മൂത്രപിണ്ഡം പൊട്ടിപ്പോകുമായിരുന്നു." ശേഷം, ഉദ്ദാലകനെ ചോദിച്ചു: "നീ ആരെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കുന്നു?" അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഭൂമി തന്നെയാണ്, മഹാരാജാവേ." അശ്വപതി പറഞ്ഞു: "നീ ധ്യാനിക്കുന്ന ഈ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവമുള്ള ആത്മാവാണ് വൈശ്വാനരൻ. അതുകൊണ്ട്, നീ സന്താനത്തിലും പശുവിലും സ്ഥിരതയുള്ളവനാണ്." "അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം കാണുന്നു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ പ്രിയനാകുന്നു, കുടുംബം ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. കാലുകളാണ് ഈ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗം; നീ എന്നെ സമീപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ കാലുകൾ ഉണങ്ങിപ്പോകുമായിരുന്നു." അശ്വപതി അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ വേറിട്ടതുപോലെ അറിഞ്ഞ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; എന്നാൽ, ഈ വൈശ്വാനരാത്മാവിനെ വിസ്തൃതമായും സത്യമായും ആരായുന്നവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും, എല്ലാ ജീവികളിലും, എല്ലാ ആത്മാക്കളിലും ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു." ഈ വൈശ്വാനരാത്മാവിന്റെ തല ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയാണ്; കണ്ണ് പല രൂപങ്ങളുള്ളത്; ശ്വാസം വ്യത്യസ്ത വഴികളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ശരീരം സമൃദ്ധിയുള്ളത്; മൂത്രപിണ്ഡം സമ്പത്ത്; കാലുകൾ ഭൂമി; ഇരുവശങ്ങൾ യാഗവേദി; രോമങ്ങൾ ദർഭ; ഹൃദയം ഗാർഹപത്യാഗ്നി; മനസ്സ് ആഹവനിയാഗ്നി; വായ് ഹോതാഗ്നി. ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ആദ്യം പ്രാണനു സ്വാഹാ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം; പ്രാണൻ തൃപ്തനാകും. പ്രാണൻ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ കണ്ണ് തൃപ്തനാകും; കണ്ണ് തൃപ്തനാകുമ്പോൾ സൂര്യൻ തൃപ്തനാകും; സൂര്യൻ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ആകാശം തൃപ്തനാകും; അതിലൂടെ ആകാശത്തിലും സൂര്യനിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം തൃപ്തനാകും. ഈ തൃപ്തിയിലൂടെ സന്താനത്തിലും പശുവിലും ആഹാരത്തിലും വീര്യത്തിലും ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഹോമം വ്യാനനു സ്വാഹാ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് നടത്തണം; വ്യാനൻ തൃപ്തനാകും. വ്യാനൻ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ചെവി തൃപ്തനാകും; ചെവി തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൃപ്തനാകും; ചന്ദ്രൻ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ദിക്കുകൾ തൃപ്തനാകും; അതിലൂടെ ദിക്കുകളിലും ചന്ദ്രനിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം തൃപ്തനാകും. ഈ തൃപ്തിയിലൂടെ സന്താനത്തിലും പശുവിലും ആഹാരത്തിലും വീര്യത്തിലും ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഹോമം അപാനനു സ്വാഹാ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് നടത്തണം; അപാനൻ തൃപ്തനാകും. അപാനൻ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ വാക്ക് തൃപ്തനാകും; വാക്ക് തൃപ്തനാകുമ്പോൾ അഗ്നി തൃപ്തനാകും; അഗ്നി തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ഭൂമി തൃപ്തനാകും; അതിലൂടെ ഭൂമിയിലും അഗ്നിയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം തൃപ്തനാകും. ഈ തൃപ്തിയിലൂടെ സന്താനത്തിലും പശുവിലും ആഹാരത്തിലും വീര്യത്തിലും ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും നിറയുന്നു.