ഏകദേശം ഒരു വർഷം മനസ്സ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി. പിന്നീട് തിരികെ വന്ന്, “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്ന് ചോദിച്ചു. അതിനുത്തരമായി, കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സില്ലാത്തതുപോലെയാണ് അവിടെ സംഭവിച്ചത്—അവർ ശ്വാസം കൊണ്ടു ജീവിച്ചു, വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു, കണ്ണുകൾ കൊണ്ടു കണ്ടു, ചെവികൾകൊണ്ട് കേട്ടു. പിന്നെ മനസ്സ് വീണ്ടും ശരീരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതിനുശേഷം, പ്രാണൻ പുറത്ത് പോകാൻ തയ്യാറായി. അതിനോട്, ഒരു ഉത്തമ കുതിര തൂണുകൾ എടുത്തുപോകുന്നതുപോലെ, പ്രാണൻ മറ്റുള്ളവയെ കണ്ണി അഴിച്ചു കൊണ്ടുപോയി. അവയെല്ലാം ചേർന്ന് പ്രാണനോട് അപേക്ഷിച്ചു: “മഹതേ, ദയവായി നിന്നു പോകരുത്. നീ ഞങ്ങളിലൊക്കെയും ഉത്തമൻ ആണ്. നീ പോകരുത്.” വാക്ക് പ്രാണനോട് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ഉത്തമത്വം നൽകുന്നത് നീ തന്നെയാണ്.” കണ്ണ് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ആധാരം നൽകുന്നത് നീ തന്നെയാണ്.” ചെവി പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് സമൃദ്ധി ലഭിക്കുന്നത് നീ കൊണ്ടാണ്.” മനസ്സ് പറഞ്ഞു: “എന്റെ അധിഷ്ഠാനം നീ തന്നെയാണ്.” അവസാനത്തിൽ, ആരും വേറിട്ടു വാക്ക്, കണ്ണ്, ചെവി, മനസ്സ് എന്നിങ്ങനെ പറയുന്നില്ല; അവർ ഒറ്റത്തവണ ‘പ്രാണങ്ങൾ’ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. കാരണം, പ്രാണൻ ഇവയൊക്കെയും ആകുന്നു. പ്രാണൻ ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ആഹാരം എന്താണ്?” അവരുത്തരം നൽകി: “ഇവിടെ കാണുന്നവ—നായ മുതൽ പക്ഷി വരെ—എല്ലാം നിന്നുടെ ആഹാരമാണ്.” അതാണ് പ്രാണന്റെ ആഹാരം. മനസ്സെന്ന പേര് നേരിട്ട് ഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണ്; ഈ അറിവിൽ, ആഹാരമില്ലാത്തത് ഒന്നുമില്ല. പിന്നീട്, പ്രാണൻ ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് വസ്ത്രം എന്താണ്?” അവരുത്തരം നൽകി: “വെള്ളം.” അതുകൊണ്ടാണ് വിശപ്പുള്ളവർ മുന്നിലും മേലിലും വെള്ളം ഒഴിച്ച് കുളിക്കുന്നത്. വെള്ളം വസ്ത്രമാണ്; അതില്ലെങ്കിൽ നഗ്നതയാകും. സത്യകാമ ജാബാലി, ഗോഷൃതി വൈഗ്രപാദ്യനോട് പറഞ്ഞു: “ഇത് ഒരു ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പിലോ പറഞ്ഞാലും, അതിന് തളിർ വരും.” ആർങ്കിൽ വലിയ നേട്ടം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അമാവാസ്യയിൽ വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, പൗർണമിയുടെ രാത്രിയിൽ എല്ലാ ഔഷധസസ്യങ്ങളും തൈരും തേനും ചേർത്ത് ചുരണ്ടണം. clarified butter അഗ്നിയിൽ 'മുതിർന്നവനു, ഉത്തമനു, സ്വാഹാ' എന്നു അർപ്പിച്ച് ശേഷിച്ച മിശ്രിതം അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും. ഇതിനു ശേഷം, 'വസിഷ്ഠനു, സ്വാഹാ', 'സ്ഥിരതയ്ക്ക്, സ്വാഹാ', 'സമൃദ്ധിക്ക്, സ്വാഹാ', 'അധിഷ്ഠാനത്തിന്, സ്വാഹാ' എന്നിങ്ങനെ ഓരോ പ്രയോഗത്തോടും clarified butter അർപ്പിച്ച് ശേഷിച്ച മിശ്രിതം അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കും. കൈ കഴുകി, ചുരണ്ടിയ മിശ്രിതം കൈയിൽ എടുത്ത് പ്രാർത്ഥിക്കും: “അമു, നിന്റെ പേര് അമു, ഇത് എല്ലാം നിനക്കാണ്. നീ മുതിർന്നവൻ, ഉത്തമൻ, അധിപൻ, രാജാവാണ്. എന്നെ മുതിർന്നവനാക്കുക, ഉത്തമനാക്കുക, അധിപനാക്കുക, രാജാവാക്കുക. ഞാൻ ഇതെല്ലാം നേടട്ടെ.” ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ച്, 'നാം സവിത്രിന്റെ പ്രഭയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു' എന്നു ജപിച്ച് കുടിക്കും; 'ദേവതയുടെ ആഹാരം കഴിക്കുന്നു' എന്നു കുടിക്കും; 'ഉത്തമവും സർവ്വസാരവുമാണ്' എന്നു കുടിക്കും; 'വേഗത്തിൽ ഭാഗ്യം നേടട്ടെ' എന്നു കുടിക്കും—ഇങ്ങനെ എല്ലാം കുടിക്കും. ശുദ്ധീകരിച്ചശേഷം, അഗ്നിക്കു പിന്നിൽ മരപ്പാത്രത്തിലോ, മൃഗചർമ്മത്തിലോ, നിലത്തോ ഇരുന്നു മൗനമായി ഇരിക്കും. ഒരു സ്ത്രീയെ കാണുകയാണെങ്കിൽ, ആ യജ്ഞം വിജയിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വാക്യം ഉണ്ട്: ആഗ്രഹാർഥമായ യജ്ഞങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സമൃദ്ധി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, ആ സ്വപ്നത്തിൽ വിജയമുണ്ടായതായി അറിയണം. പിന്നീട്, അദ്ധ്യയനത്തിനായി പഞ്ചാലരുടെ സഭയിലേക്ക് എത്തിയപ്പോൾ, പ്രവാഹണ ജയിവലി ചോദിച്ചു: “നിന്റെ പിതാവ് നിന്നെ വിദ്യാർത്ഥിയായി ഉപദേശിച്ചോ?” അവൻ പറഞ്ഞു: “ഉം, മഹോദ്യാ.” പിന്നീട് ചോദിച്ചു: “ഇവിടെ നിന്നു ജീവികൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?” അവൻ പറഞ്ഞു: “അറിയില്ല, മഹോദ്യാ.” “അവരു വീണ്ടും എങ്ങനെയാണ് മടങ്ങി വരുന്നത്?” എന്നും ചോദിച്ചു. അതിനും “അറിയില്ല” എന്ന് ഉത്തരം. “ദേവയാനപഥവും പിതൃയാനപഥവും എന്ന ദ്വൈതം നീ അറിയുമോ?” എന്നും ചോദിച്ചു. അതിനും “അറിയില്ല” എന്ന് പറഞ്ഞു. “അവിടെ ലോകം എങ്ങനെ നിറയുന്നില്ല?” എന്നും ചോദിച്ചു. അതിനും “അറിയില്ല” എന്നായിരുന്നു ഉത്തരം. “അഞ്ചാമത് അർപ്പണത്തിൽ വെള്ളം മനുഷ്യരൂപം എടുക്കുന്നത് എങ്ങനെ?” എന്നും ചോദിച്ചു. അതിനും “അറിയില്ല” എന്നായിരുന്നു ഉത്തരം. അവൻ ചോദിച്ചു: “പിതാവിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതിനുശേഷം നീ എന്ത് പറഞ്ഞു?” അവൻ പറഞ്ഞു: “ഇവ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിൽ പഠിച്ചിട്ടും പറയാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?” അപ്പോൾ പിതാവിനോട് പോയി പറഞ്ഞു: “നീ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചില്ല, മഹോദ്യാ, പക്ഷേ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞു.” “ഒരു രാജാവിന്റെ ബന്ധു എന്നോട് അഞ്ചു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു; ഒന്നിനും ഉത്തരം പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.” അപ്പോൾ പിതാവ് പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് ഉത്തരം പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല പോലെ, എനിക്കും ഒന്നും അറിയില്ല. അറിയാമായിരുന്നുവെങ്കിൽ നിനക്കു പറയാമായിരുന്നു.” ഗൗതമൻ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ പോയി, അവിടെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു. രാവിലെ, ഭക്ഷണം പങ്കിട്ടശേഷം, ഉദയൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “ഗൗതമാ, മനുഷ്യ സമ്പത്ത് ചോദിക്കൂ.” ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: “മനുഷ്യ സമ്പത്ത് രാജാവിന് തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ; നീ രാജപുത്രനോട് പറഞ്ഞത് മാത്രം എനിക്കു പറയൂ.” രാജാവ് വിഷമിച്ചു. പിന്നീട് രാജാവ് കല്പിച്ചു: “അവൻ ദീർഘകാലം ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ.” പിന്നെ പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് ഉത്തരം പറയാനായില്ല പോലെ, ഗൗതമാ, ഞാനും ഉത്തരം പറയില്ല. നിന്റെ മുമ്പ് ഈ ജ്ഞാനം ബ്രാഹ്മണരിൽ എത്തിച്ചില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ലോകമൊക്കെയും ക്ഷത്രിയരുടെ അധികാരത്തിൽ ആയിരുന്നത്.” പിന്നെ അവൻ ഗൗതമനോട് ഉപദേശം പറഞ്ഞു. “ആ ലോകം, ഗൗതമാ, അഗ്നിയാണ്; അതിന്റെ ഇന്ധനം സൂര്യൻ, കിരണങ്ങൾ പുക, പകൽ അഗ്നിജ്വാല, ചന്ദ്രൻ ചാര, നക്ഷത്രങ്ങൾ ചിതലാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ ശ്രദ്ധ അർപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് രാജസോമൻ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. മേഘം അഗ്നിയാണ്; അതിന്റെ ഇന്ധനം വായു, മേഘം പുക, മിന്നൽ ജ്വാല, ഇടിമിന്നൽ ചിതല, മഴ ചിതലാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ സോമനെ അർപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് മഴ ഉൽപാദനമാവുന്നു. ഭൂമി അഗ്നിയാണ്; അതിന്റെ ഇന്ധനം വർഷം, ആകാശം പുക, രാത്രി ജ്വാല, ദിക്കുകൾ ചിതല, ഇടക്കാല ദിക്കുകൾ ചിതല. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ മഴ അർപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് അന്നം ജനിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ അഗ്നിയാണ്; വാക്ക് ഇന്ധനം, ശ്വാസം പുക, നാവ് ജ്വാല, കണ്ണുകൾ ചിതല, ചെവികൾ ചിതല. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ അന്നം അർപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് വീര്യം ഉൽപാദനമാവുന്നു. സ്ത്രീ അഗ്നിയാണ്; ഗർഭം ഇന്ധനം, അവളോട് സംസാരിക്കുന്നത് പുക, യോനി ജ്വാല, അവൾ ഉള്ളിൽ ചെയ്യുന്നത് ചിതല, ആനന്ദം ചിതല. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ വീര്യം അർപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് ഗർഭം ഉൽപാദനമാവുന്നു. ഇങ്ങനെ, അഞ്ചാമത്തെ അർപ്പണത്തിൽ അന്ന് മനുഷ്യരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു; ആ ഗർഭം പത്തോ ഒമ്പതോ മാസം അകത്തിരിക്കുന്നു; ശേഷം ജനനം സംഭവിക്കുന്നു. ജനിച്ചശേഷം, ജീവൻ ആയുസ് കഴിയുന്നതുവരെ ജീവിക്കുന്നു; മരണാനന്തരം, നിർദ്ദിഷ്ടമായ അഗ്നികൾ അവനെ അവിടത്തെ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവരും, വനത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെയും തപസ്സോടെയും ജീവിക്കുന്നവരും, അഗ്നിയിലേക്ക് എത്തുന്നു; അഗ്നിയിൽ നിന്ന് പകൽ; പകൽ മുതൽ ശുക്ലപക്ഷം; ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തരായണ മാസം; വർഷം; വർഷത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; സൂര്യനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ; ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് മിന്നൽ; അവിടെ മനുഷ്യനല്ലാത്ത ഒരു പുരുഷൻ അവരെ ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു—ഇതാണ് ദേവയാനപഥം. പക്ഷേ, ഗ്രാമത്തിൽ യജ്ഞം, ദാനം തുടങ്ങിയവ ചെയ്യുന്നവർ പുകയിലേക്ക്; പുകയിൽ നിന്ന് രാത്രി; രാത്രിയിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണപക്ഷം; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണായണ മാസം; അവർ വർഷം പ്രാപിക്കാറില്ല. പിതൃലോകം; അവിടെ നിന്ന് ആകാശം; ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ; ചന്ദ്രൻ രാജസോമൻ, ദേവതകളുടെ ആഹാരം; ദേവതകൾ അവനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു. അവിടെ ശേഷിപ്പുള്ളതുവരെ കഴിഞ്ഞാൽ, ഈ വഴിയിലൂടെ തന്നെ തിരികെ വരുന്നു; ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വായു; വായുവിൽ നിന്ന് പുക; പുകയിൽ നിന്ന് മേഘം. മേഘത്തിൽ നിന്ന് മഴ; മഴയിൽ നിന്ന് അന്നമായി ഭൂമിയിൽ വന്നു; അരി, ഗോതമ്പ്, ഔഷധങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, എള്ള്, പയർ എന്നിവയായി ജനിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാനാകുന്നത് ദുർഘടം; ആരെങ്കിലും ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ആരെങ്കിലും വീര്യം അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ വീണ്ടും അതാവുന്നു. ഇവിടെ സദാചാരമുള്ളവർ, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമയോനിയിൽ ജനിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്; ദുഷ്ടപ്രവർത്തിയുള്ളവർ നായ, പന്നി, ചണ്ഡാലൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള താഴ്ന്ന യോനിയിൽ ജനിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.