രുദ്രന്മാരുടെ ഇടയിൽ, സൂര്യൻ തെക്കിൽ നിന്ന് രണ്ടുതവണ ഉദിച്ച് വടക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുമ്പോഴും, ആ മഹാപുരുഷന് ആധിപത്യവും അധികാരവും നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, മൂന്നാമത്തെ അമൃതസ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: അതിൽ ആദിത്യന്മാർ ജീവിക്കുന്നു, അവരിൽ വരുണൻ മുഖമാണ്. ദേവന്മാർ ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും കഴിക്കാറില്ല; ഈ അമൃതസ്വരൂപത്തെ കണ്ടാൽ മാത്രം അവർക്കു തൃപ്തിയാകുന്നു. അവർ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് തന്നെ പ്രവേശിക്കുകയും, ഇതിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അമൃതസ്വരൂപം ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ ആദിത്യന്മാരിൽ ഒരാളായി വരുണൻ മുഖമായിത്തന്നെ ഈ അമൃതത്തെ കണ്ടു തൃപ്തനാവുന്നു; അവൻ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഇതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുന്നു. സൂര്യൻ തെക്കിൽ നിന്ന് രണ്ടുതവണ ഉദിച്ച് വടക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുകയും, പടിഞ്ഞാറിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച് കിഴക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ആ മഹാപുരുഷന് ആദിത്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ ആധിപത്യവും അധികാരവും നിലനിൽക്കുന്നു. അടുത്തതായി, നാലാമത്തെ അമൃതസ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: അതിൽ മറുത് ദേവന്മാർ ജീവിക്കുന്നു, അവരിൽ സോമൻ മുഖമാണ്. ദേവന്മാർ ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും കഴിക്കാറില്ല; ഈ അമൃതസ്വരൂപത്തെ കണ്ടാൽ മാത്രം അവർക്കു തൃപ്തിയാകുന്നു. അവർ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് മാത്രം പ്രവേശിക്കുകയും, അതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അമൃതസ്വരൂപം ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ മറുത്മാരിൽ ഒരാളായി സോമൻ മുഖമായിത്തന്നെ ഈ അമൃതത്തെ കണ്ടു തൃപ്തനാവുന്നു; അവൻ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് മാത്രം പ്രവേശിച്ചു, ഇതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുന്നു. സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച് കിഴക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുകയും, വടക്കിൽ നിന്ന് രണ്ടു ഗുണം ഉദിച്ച് തെക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമത്രയും, മറുത്മാരുടെ ഇടയിൽ ആ മഹാപുരുഷന് ആധിപത്യവും അധികാരവും നിലനിൽക്കുന്നു. അടുത്തതായി, അഞ്ചാമത്തെ അമൃതസ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: അതിൽ സാദ്ധ്യർ ജീവിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മയാണ് അവരിൽ മുഖം. ദേവന്മാർ ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും കഴിക്കാറില്ല; ഈ അമൃതസ്വരൂപത്തെ കണ്ടാൽ മാത്രം അവർക്കു തൃപ്തിയാകുന്നു. അവർ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് മാത്രം പ്രവേശിക്കുകയും, അതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അമൃതസ്വരൂപം ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ സാദ്ധ്യരിൽ ഒരാളായി ബ്രഹ്മൻ മുഖമായിത്തന്നെ ഈ അമൃതത്തെ കണ്ടു തൃപ്തനാവുന്നു; അവൻ ഈ രൂപത്തിലേക്ക് മാത്രം പ്രവേശിച്ചു, ഇതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുന്നു. സൂര്യൻ വടക്കിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച് തെക്കോട്ട് അസ്തമിക്കുകയും, അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടി മുകളിലേക്ക് ഉദിച്ച് താഴേക്ക് അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമത്രയും, സാദ്ധ്യരുടെ ഇടയിൽ ആ മഹാപുരുഷന് ആധിപത്യവും അധികാരവും നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സൂര്യൻ അവിടെനിന്ന് മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നാൽ, അതിന് ഇനി ഉദയവും അസ്തമയവും ഇല്ല; അത് മദ്ധ്യത്തിൽ ഒരേ ഒരു നിലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അവിടെ, അതിന് ഒരിക്കലും ഉദയമോ അസ്തമയമോ ഇല്ല. "ദേവന്മാരേ, ഈ സത്യത്താൽ എന്നെ ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് വഞ്ചിക്കരുതേ," എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർക്കു, അതിന് ഉദയമോ അസ്തമയമോ ഇല്ല; അവർക്കു ഒരു ദിവസമേ ഉള്ളു. ഈ ബ്രഹ്മം ബ്രഹ്മാവു പിതാക്കന്മാരോട് പറഞ്ഞു, പിതാവ് മനുവിനോട്, മനു പുത്രന്മാരോട്, ഉദ്ദാലക ആരുണി തന്റെ മൂത്തമകനോട് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ഈ ബ്രഹ്മം പിതാവ് തന്റെ മൂത്തമകനോട് അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസമുള്ള ശിഷ്യനോട് മാത്രം പറയേണ്ടതാണ്; മറ്റാരോടും പറയരുത്—even, അവൻ ലോകസമ്പത്ത് മുഴുവൻ വെള്ളം നിറച്ചു കൊടുത്താലും. ഇതാണ് അതിനേക്കാൾ വലിയതും ശ്രേഷ്ഠവുമുള്ളത്. ഗായത്രീ സകലവും ആണ്; യാതൊക്കെയും ഉണ്ട് അതൊക്കെയും ഗായത്രീയിലാണു. വാക്ക് ഗായത്രീയാണ്, വാക്ക് സകലവും ആണെന്നതുപോലെ, അതു പാടുന്നു, സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഗായത്രീ ഭൂമിയാണു; അതിൽ എല്ലാ ജന്തുക്കളും അധിഷ്ഠിതരായിരിക്കുന്നു. ഭൂമി അതിലേയ്ക്ക് കടക്കുകയില്ല. ഭൂമി ഈ ശരീരമാണ്; അതിൽ പ്രാണന്മാർ അധിഷ്ഠിതരായിരിക്കുന്നു. ഈ ശരീരമാണ്, അതിനകത്തുള്ള ഹൃദയത്തിൽ പ്രാണന്മാർ അധിഷ്ഠിതരായിരിക്കുന്നു; അതിനുമപ്പുറം ഇല്ല. ഗായത്രീ നാലു കാലുകളും ആറു ഭാഗങ്ങളും ഉള്ളതാണു; ഇതാണ് ഋക്കുകളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. പുറുഷന്റെ മഹത്വം ഇതിലും വലിയതാണ്. സകല ജന്തുക്കളും അവന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്; മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ അമൃതസ്വരൂപമായി സ്വർഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അതാണ് ബ്രഹ്മം; പുരുഷന്റെ പുറത്തുള്ള ആകാശം അതെ ആകാശമാണ്, പുരുഷന്റെ ഉള്ളിലെ ആകാശവും അതാണ്. ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ആകാശം അതാണ്; ഇത് പൂർണ്ണവും അചഞ്ചലവുമാണ്. ഇത് അറിയുന്നവൻ പൂർണ്ണതയും അചഞ്ചലമായ ഐശ്വര്യവും പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ഹൃദയത്തിൽ അഞ്ചു ദിവ്യദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ട്: കിഴക്കോട്ടു നോക്കുന്ന ദ്വാരമാണ് പ്രാണൻ, അതാണ് കണ്ണ്, അതാണ് സൂര്യൻ. അതിനെ പ്രകാശവും അന്നഭോജകനായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ പ്രകാശവാനായും അന്നഭോജകനായും മാറുന്നു. തെക്കോട്ടു നോക്കുന്ന ദ്വാരമാണ് വ്യാനൻ, അതാണ് ശ്രവണം, അതാണ് ചന്ദ്രൻ. അതിനെ ഐശ്വര്യവും കീർത്തിയുമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ സമ്പന്നനും പ്രശസ്തനും ആകുന്നു. പടിഞ്ഞാറോട്ട് നോക്കുന്ന ദ്വാരമാണ് അപാനൻ, അതാണ് വാക്ക്, അതാണ് അഗ്നി. അതിനെ ബ്രഹ്മപ്രഭയും അന്നഭോജകനായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ ബ്രഹ്മപ്രഭയോടെ പ്രകാശവാനായും അന്നഭോജകനായുമാകും. വടക്കോട്ട് നോക്കുന്ന ദ്വാരമാണ് സമാനൻ, അതാണ് മനസ്സ്, അതാണ് മഴ. അതിനെ കീർത്തിയും വ്യക്തതയുമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ പ്രശസ്തനും വ്യക്തവുമാകും. മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്ന ദ്വാരമാണ് ഉദാനൻ, അതാണ് വായു, അതാണ് ആകാശം. അതിനെ ബലവും മഹത്വവുമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ ബലവാനുമായി മഹത്വം പ്രാപിക്കും. ഈ അഞ്ചും ബ്രഹ്മപുരുഷന്മാരാണ്; സ്വർഗലോകത്തിന്റെ കവാടരക്ഷകർ. ഇവരെ അറിയുന്നവന്റെ വംശത്തിൽ വീരൻ ജനിക്കും; അവൻ സ്വർഗലോകം പ്രാപിക്കും. ഇനി, ഈ സ്വർഗത്തിനപ്പുറത്തും എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മുകളിലുമുള്ള പ്രകാശം, അതാണ് ഈ വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലെ പ്രകാശം. ദൃശ്യമായി, ഈ ശരീരത്തെ സ്പർശിച്ച് ചൂട് അനുഭവിക്കുന്നതും, ശ്രവണമായി കാതുകൾ അടച്ച് മിന്നൽപോലെയോ തീപൊള്ളലുപോലെയോ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതും അതാണ്. ഇതിനെ ദൃശ്യവും ശ്രാവ്യവുമായതായി ധ്യാനിക്കണം; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ദർശനവും ശ്രവണവും പ്രാപിക്കും. സകലവും ബ്രഹ്മമാണ്; അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ജനിക്കുന്നത്, അതിൽ 의해 നിലനിൽക്കുന്നു, അതിലേയ്ക്കാണ് ലയിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ സമാധാനത്തോടെ ധ്യാനിക്കണം. മനുഷ്യൻ മനഃസങ്കല്പത്തിൽ നിന്നാണ് ആകുന്നത്; ഈ ലോകത്ത് അവന്റെ സങ്കല്പം എങ്ങനെയോ, ഇഹലോകം വിട്ടു പോകുമ്പോൾ അവൻ അങ്ങനെതന്നെ ആകുന്നു. അതിനാൽ, നല്ല സങ്കല്പം ഉണ്ടാക്കണം. അവനു ശ്വാസമാണ് ശരീരം, പ്രകാശമാണ് രൂപം, സത്യമാണ് ഇച്ഛാശക്തി, ആകാശമാണ് ആത്മാവ്, എല്ലാറ്റിനും കർമ്മനിർവഹണം, എല്ലാ ഇച്ഛകളും, എല്ലാ ഗന്ധങ്ങളും, എല്ലാ രുചികളും അവനിൽ ഉണ്ട്; അവൻ മൗനിയാണ്, അഹങ്കാരമില്ല. എന്റെ ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ഈ ആത്മാവ്, അരി, യവം, കടുക്, ശ്യാമ, ശ്യാമതണ്ടു എന്നിവയുടെ അകത്തുള്ളതിലും ചെറിയതാണ്; എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ, അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ആകാശത്തിൽ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും വലിയതും അതാണ്. അവൻ എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുകയും, എല്ലാം ചെയ്യുകയും, എല്ലാ ഗന്ധങ്ങളും രുചികളും അനുഭവിക്കുകയും, മൗനിയും അഹങ്കാരരഹിതനുമാണ്. ഹൃദയത്തിനകത്തുള്ള ഈ ആത്മാവാണ് ബ്രഹ്മം; ഇവിടെനിന്ന് പുറപ്പെട്ടാൽ ഞാൻ അതായിരിക്കും. ഞങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ഇതിൽ സംശയമില്ലാതെ അറിയുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്കു സംശയമില്ല, എന്ന് ശാണ്ഡില്യർ പറഞ്ഞു.