ഏകാഗ്രതയോടെ ഉപനിഷത്ത് ചൊല്ലുന്നു: ജീവശക്തികളിൽ പരമമായ പഞ്ചഭേദ സാമൻ ധ്യാനം ചെയ്തവൻ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥത അറിയുന്നവൻ, പരമാവധി ഉയരുന്നു; അവൻ പരമലോകങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു. ഇതാണ് പഞ്ചഭേദം. ഇനി, ഏഴഭേദം സംബന്ധിച്ച് പറയാം. വാക്കിൽ ഏഴഭേദ സാമൻ ധ്യാനം ചെയ്യണം. വാക്കിൽ 'ഹും' എന്നു പറയുന്നതിന് ഹിങ്കാരമാണ്; പുറത്ത് പോകുന്നതിന് പ്രസ്താവം; വരുന്നതിന് ആദി; ഉയര്ന്നുവരുന്നതിന് ഉദ്ഗീതം; തിരിച്ചു പോകുന്നതിന് പ്രതിഹാരം; സമീപിക്കുന്നതിന് ഉപദ്രവം; അവസാനിക്കുന്നതിന് നിധാനം. ഇങ്ങനെ വാക്ക് അവനുവേണ്ടി പാൽ നൽകുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ പാൽപിടിത്തം അറിയുന്നവൻ, ഏഴഭേദ സാമൻ വാക്കിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഭക്ഷ്യസമ്പന്നനും ഭക്ഷണഭോക്താവും ആകുന്നു. ഇനി, ഈ സൂര്യനെ ഏഴഭേദ സാമൻ ആയി ധ്യാനം ചെയ്യണം. ആ സമ്പൂർണ്ണ സാമനോടെ—‘അത് എനിക്ക് വരട്ടെ, അത് എനിക്ക് തിരികെ വരട്ടെ’ എന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്—സൂര്യനെ ധ്യാനം ചെയ്യണം. എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും അവനിൽ ആശ്രിതരാണ്. സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പുള്ളത് ഹിങ്കാരമാണ്; അവന്റെ മൃഗങ്ങൾ അതിൽ ആശ്രിതരാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് അവ ഹിങ്കാരമുണ്ടാക്കുന്നത്, കാരണം അവ ഈ സാമന്റെ ഹിങ്കാരഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദി സൂര്യോദയത്തെ പ്രസ്താവം; അതിൽ മനുഷ്യർ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രശംസ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ സാമന്റെ പ്രസ്താവഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നത്. സൂര്യന്റെ മധ്യഭാഗം ആദി; അതിൽ പക്ഷികൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആ പക്ഷികൾ ആകാശത്തിൽ ആശ്രയമില്ലാതെ പറക്കുന്നത്; അവർക്കാണ് ഈ സാമന്റെ ആദിഭാഗം. ഉച്ചയാകുമ്പോൾ ഉദ്ഗീതം; അതിൽ ദേവതകൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രജാപതിയുടെ സന്തതിയിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവർ ഈ സാമന്റെ ഉദ്ഗീതഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അസ്തമയത്തിന് മുമ്പ് പ്രതിഹാരം; അതിൽ ദർഭകൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവയെ ചുരണ്ടുന്നത്; അവയ്ക്കാണ് പ്രതിഹാരഭാഗം. വൈകുന്നേരം അസ്തമയത്തിന് മുമ്പ് ഉപദ്രവം; അതിൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യനെ കണ്ടാൽ അവ കാടുകളിലേക്കോ കുഴികളിലേക്കോ ഓടുന്നത്; അവയ്ക്കാണ് ഉപദ്രവഭാഗം. ആദ്യ അസ്തമയത്തിൽ നിധാനം; അതിൽ പിതൃകൾ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവ വിശ്രമിക്കുന്നത്; അവയ്ക്കാണ് നിധാനഭാഗം. ഇങ്ങനെ സൂര്യനെ ഏഴഭേദ സാമനായി ആരാധിക്കണം. ഇനി, ഏഴഭേദ സാമനെ സ്വയം അളക്കുന്നതായി, മരണത്തെ അതിജയിക്കുന്നതായും ധ്യാനം ചെയ്യണം. ഹിങ്കാരത്തിനും പ്രസ്താവത്തിനും ഓരോന്നും മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്; അവ സമമാണ്. ആദിക്ക് രണ്ട്, പ്രതിഹാരത്തിന് നാല് അക്ഷരങ്ങൾ; അവയും സമം. ഉദ്ഗീതത്തിന് മൂന്നു, ഉപദ്രവത്തിന് നാല്; മൂന്നു മൂന്നു ആയി സമം, ശേഷിക്കുന്ന ഒന്ന് കൂട്ടി മൂന്നു; അതും സമം. നിധാനത്തിന് മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ; അങ്ങനെ മുഴുവനായി ഇരുപത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ. ഇരുപത്തൊന്ന് അക്ഷരങ്ങളാൽ സൂര്യനെ കൈവരിക്കാം; കാരണം സൂര്യൻ ഇരുപത്തൊന്നാണ്. ഇരുപത്തിരണ്ടിനാൽ അതിനെ അതിജയിച്ച് പരമസൂര്യനെ കൈവരിക്കാം; അതാണ് സ്വർഗ്ഗം, ദുഃഖരഹിതലോകം. ഇങ്ങനെ സൂര്യവിജയം നേടുന്നു; സൂര്യവിജയത്തെ അതിജയിച്ചാൽ അതിൽക്കൂടിയും വിജയി ആകുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, ഏഴഭേദ സാമനെ സ്വയം അളക്കുന്നതായി, മരണത്തെ അതിജയിക്കുന്നതായും ധ്യാനം ചെയ്യുന്നവൻ സാമനിൽ ആകുന്നു. മനസാണ് ഹിങ്കാരവും, വാക്കാണ് പ്രസ്താവം, കണ്ണാണ് ഉദ്ഗീതം, ചെവിയാണ് പ്രതിഹാരം, ശ്വാസമാണ് നിധാനം—ഇതാണ് ഗായത്രി, പ്രാണങ്ങളിൽ നൂലിട്ടത്. ഇങ്ങനെ ഗായത്രിയെ പ്രാണങ്ങളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, ജീവസമ്പന്നനായി, പൂർണ്ണായുസ് പ്രാപിച്ച്, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ, മനസ്സിൽ മഹത്വത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു—ഇതാണ് ആചരണം. അവൻ ഉരുകുന്നു—അതാണ് ഹിങ്കാരം; പുക ഉയരുന്നു—പ്രസ്താവം; അതു ജ്വലിക്കുന്നു—ഉദ്ഗീതം; ചാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു—പ്രതിഹാരം; തീ അണയുന്നു—നിധാനം; പൂർണ്ണമായി അണയുന്നു—നിധാനം; ഇതെല്ലാം അഗ്നിയിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ രഥന്തരം അഗ്നിയിൽ നൂലിട്ടതായി അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മതേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഭക്ഷണസമ്പന്നനായി, പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; അഗ്നിക്കു നേരെ വെള്ളം കുടിക്കരുത്, തുപ്പിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. അവൻ സംസാരിക്കുന്നു—ഹിങ്കാരം; അറിയിക്കുന്നു—പ്രസ്താവം; സ്ത്രീയോടൊപ്പം കിടക്കുന്നു—ഉദ്ഗീതം; വീണ്ടും കിടക്കുന്നു—പ്രതിഹാരം; സമയം കടന്നുപോകുന്നു—നിധാനം; അതു കടന്നുപോകുന്നു—നിധാനം; ഇതെല്ലാം ദമ്പതികളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വാമദേവ്യം ദമ്പതികളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, ഐക്യമായിത്തീർന്നു, ഐക്യത്തിൽ നിന്നു സന്താനമുണ്ടാകുന്നു; പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീയെയും അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. ഉത്ഭവം ഹിങ്കാരം, പ്രാതഃകാലം പ്രസ്താവം, ഉച്ച ഉദ്ഗീതം, അപരാഹ്ണം പ്രതിഹാരം, അസ്തമയം സമാപനം—ഇതെല്ലാം സൂര്യനിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ബ്രഹത് സാമൻ സൂര്യനിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, പ്രകാശവാനായി, ഭക്ഷ്യസമ്പന്നനായി, പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യനെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. മേഘം ചേരുന്നു—ഹിങ്കാരം; മേഘം ജനിക്കുന്നു—പ്രസ്താവം; മഴ പെയ്യുന്നു—ഉദ്ഗീതം; മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം—പ്രതിഹാരം; മഴ നിൽക്കുന്നു—സമാപനം; ഇതെല്ലാം മഴമേഘത്തിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വൈരൂപ സാമൻ മഴമേഘത്തിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, രൂപഭേദമുള്ള പശുക്കളെ കൈവരിക്കുന്നു; പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; മഴപെയ്യുന്ന മേഘത്തെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. വസന്തം ഹിങ്കാരം, ഗ്രീഷ്മം പ്രസ്താവം, വർഷാ ഉദ്ഗീതം, ശരത് പ്രതിഹാരം, ഹേമന്തം സമാപനം—ഇതെല്ലാം ঋതുക്കളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വൈരാജ സാമൻ ঋതുക്കളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, സന്താന-പശുസമ്പത്തിലും ബ്രഹ്മതേജസ്സിലും പ്രകാശിക്കുന്നു; പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ঋതുക്കളെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. ഭൂമി ഹിങ്കാരം, അന്തരീക്ഷം പ്രസ്താവം, ദ്യുൽക്കം ഉദ്ഗീതം, ദിശകൾ പ്രതിഹാരം, സമുദ്രം സമാപനം—ഇതെല്ലാം ലോകങ്ങളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ശക്വരി സാമൻ ലോകങ്ങളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, ലോകങ്ങളുടെ ഉടമയായി, പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ലോകങ്ങളെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. ആട് ഹിങ്കാരം, ആട് പ്രസ്താവം, പശു ഉദ്ഗീതം, കുതിര പ്രതിഹാരം, മനുഷ്യൻ സമാപനം—ഇതെല്ലാം മൃഗങ്ങളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ റെവതി സാമൻ മൃഗങ്ങളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, പശുസമ്പന്നനായി, പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; മൃഗങ്ങളെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. മുടി ഹിങ്കാരം, ചർമ്മം പ്രസ്താവം, മാംസം ഉദ്ഗീതം, അസ്ഥി പ്രതിഹാരം, മജ്ജ സമാപനം—ഇതെല്ലാം അവയവങ്ങളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ യജ്ഞായജ്ഞീയ സാമൻ അവയവങ്ങളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ, നല്ല അവയവങ്ങൾക്കുടമയാവുന്നു, ഒരു അവയവവും തളരുന്നില്ല, പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഒരു വർഷം മജ്ജഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ മജ്ജയൊന്നും ഭക്ഷിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. അഗ്നി ഹിങ്കാരം, വായു പ്രസ്താവം, സൂര്യൻ ഉദ്ഗീതം, നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രതിഹാരം, ചന്ദ്രൻ സമാപനം—ഇതെല്ലാം ദേവതകളിൽ നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ രാജന സാമൻ ദേവതകളിൽ നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ ലോകവും, സൃഷ്ടിയും, ഈ ദേവതകളുമായി ഐക്യവും പ്രാപിക്കുന്നു; പൂർണ്ണായുസ്സോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ, സന്താന-പശുസമ്പത്തോടെ, പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണരെ അവഗണിക്കരുത്—ഇതാണ് ആചരണം. ത്രയീ വേദം ഹിങ്കാരം, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങൾ പ്രസ്താവം, അഗ്നി, വായു, സൂര്യൻ ഉദ്ഗീതം, നക്ഷത്രങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, കിരണങ്ങൾ പ്രതിഹാരം, പാമ്പുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, പിതൃകൾ സമാപനം—ഈ സാമൻ എല്ലായിടത്തും നൂലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ സാമൻ എല്ലായിടത്തും നൂലിട്ടതായി അറിഞ്ഞവൻ സർവ്വം ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉപനിഷത്ത് സാക്ഷാൽക്കരിച്ച ഈ സാംഹിത്യങ്ങൾ, ജീവനും പ്രപഞ്ചത്തിനും ദൈവത്തിനും ഇടയിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഐക്യവും, അവയുടെ ധ്യാനഫലങ്ങളും, ഓരോന്നിന്റെയും ആചരണങ്ങളും, പരമമായ അനുഭവമായി ഇവിടെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.