ಅಥ ಯಾಂ ಚತುರ್ಥೀಂ ಜುಹುಯಾತ್ತಾಂ ಜುಹುಯಾತ್ಸಮಾನಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಸಮಾನಸ್ತೃಪ್ಯತಿ
ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹೋಮವನ್ನು 'ಸಮಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಸಮಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾನೇ ತೃಪ್ಯತಿ ಮನಸ್ತೃಪ್ಯತಿ ಮನಸಿ ತೃಪ್ಯತಿ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ತೃಪ್ಯತಿ ಪರ್ಜನ್ಯೇ ತೃಪ್ಯತಿ ವಿದ್ಯುತ್ತೃಪ್ಯತಿ ವಿದ್ಯುತಿ ತೃಪ್ಯನ್ತ್ಯಾಂ ಯತ್ಕಿಞ್ ವಿದ್ಯುಚ್ಚ ಪರ್ಜನ್ಯಶ್ಚಾಧಿತಿಷ್ಠತಸ್ತತ್ತೃಪ್ಯತಿ ತಸ್ಯಾನು ತೃಪ್ತಿಂ ತೃಪ್ಯತಿ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರನ್ನಾದ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸೇನೇತಿ
ಸಮಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಳೆಯ ದೇವತೆ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮಿಂಚು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಂಚು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದೇವರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಆಹಾರ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯಾಂ ಪಞ್ಚಮೀಂ ಜುಹುಯಾತ್ತಾಂ ಜುಹುಯಾದುದಾನಾಯ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯುದಾನಸ್ತೃಪ್ಯತಿ
ನಂತರ, ಐದನೇ ಹೋಮವನ್ನು 'ಉದಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಉದಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಾನೇ ತೃಪ್ಯತಿ ತ್ವಕ್ತೃಪ್ಯತಿ ತ್ವಚಿ ತೃಪ್ಯನ್ತ್ಯಾಂ ವಾಯುಸ್ತೃಪ್ಯತಿ ವಾಯೌ ತೃಪ್ಯತ್ಯಾಕಾಶಸ್ತೃಪ್ಯತ್ಯಾಕಾಶೇ ತೃಪ್ಯತಿ ಯತ್ಕಿಞ್ಚ ವಾಯುಶ್ಚಾಕಾಶಶ್ಚಾಧಿತಿಷ್ಠತಸ್ತತ್ತೃಪ್ಯತಿ ತಸ್ಯಾನು ತೃಪ್ತಿಂ ತೃಪ್ಯತಿ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರನ್ನಾದ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸೇನ
ಉದಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಚರ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಚರ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವಾಯು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ವಾಯು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಆಹಾರ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯ ಇದಮವಿದ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹೋತಿ ಯಥಾಙ್ಗಾರಾನಪೋಹ್ಯ ಭಸ್ಮನಿ ಜುಹುಯಾತ್ತಾದೃಕ್ತತ್ಸ್ಯಾತ್
ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಫಲವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಯ ಏತದೇವಂ ವಿದ್ವಾನಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹೋತಿ ತಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವಾತ್ಮಸು ಹುತಂ ಭವತಿ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೋಮ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ಯಥೇಷೀಕಾತೂಲಮಗ್ನೌ ಪ್ರೋತಂ ಪ್ರದೂಯೇತೈವಁಹಾಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪ್ರದೂಯನ್ತೇ ಯ ಏತದೇವಂ ವಿದ್ವಾನಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹೋತಿ
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿಸಿದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾದು ಹೈವಂವಿದ್ಯದ್ಯಪಿ ಚಣ್ಡಾಲಾಯೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಯಚ್ಛೇದಾತ್ಮನಿ ಹೈವಾಸ್ಯ ತದ್ವೈಶ್ವಾನರೇ ಹುತಁ ಸ್ಯಾದಿತಿ ತದೇಷ ಶ್ಲೋಕಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು—even ಅವನು ಚಂಡಾಳನಿಗೆ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ—ಅದು ಅವನ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಥೇಹ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಬಾಲಾ ಮಾತರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತ ಏವಁ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಸತ ಇತ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಸತ ಇತಿ
ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿವಾದ ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯ ಸುತ್ತ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಸುತ್ತ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ಹಾರುಣೇಯ ಆಸ ತಁ ಹ ಪಿತೋವಾಚ ಶ್ವೇತಕೇತೋ ವಸ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ನ ವೈ ಸೋಮ್ಯಾಸ್ಮತ್ಕುಲೀನೋಽನನೂಚ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧುರಿವ ಭವತೀತಿ
ಅರುಣನ ಮಗ ಶ್ವೇತಕೇತು ಇದ್ದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಶ್ವೇತಕೇತು, ನೀನು ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತವನು ಅಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಪ್ರಿಯವನೇ.'
ಸ ಹ ದ್ವಾದಶವರ್ಷ ಉಪೇತ್ಯ ಚತುರ್ವಿಁಶತಿವರ್ಷಃ ಸರ್ವಾನ್ವೇದಾನಧೀತ್ಯ ಮಹಾಮನಾ ಅನೂಚಾನಮಾನೀ ಸ್ತಬ್ಧ ಏಯಾಯ ತಁಹ ಪಿತೋವಾಚ
ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುರುಕುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ತಾನು ಬಹಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆಗ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶ್ವೇತಕೇತೋ ಯನ್ನು ಸೋಮ್ಯೇದಂ ಮಹಾಮನಾ ಅನೂಚಾನಮಾನೀ ಸ್ತಬ್ಧೋಽಸ್ಯುತ ತಮಾದೇಶಮಪ್ರಾಕ್ಷ್ಯಃ ಯೇನಾಶ್ರುತಁ ಶ್ರುತಂ ಭವತ್ಯಮತಂ ಮತಮವಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಜ್ಞಾತಮಿತಿ ಕಥಂ ನು ಭಗವಃ ಸ ಆದೇಶೋ ಭವತೀತಿ
ಶ್ವೇತಕೆತು, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಈಗ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಿರುವೆ. ಆದರೆ, ಕೇಳದಿದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬಹುದು, ತಿಳಿಯದಿದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ತಿಳಿಯದಿದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದೆಯೆ? ಭಗವಂತನೆ, ಆ ಉಪದೇಶ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯಥಾ ಸೋಮ್ಯೈಕೇನ ಮೃತ್ಪಿಣ್ಡೇನ ಸರ್ವಂ ಮೃನ್ಮಯಂ ವಿಜ್ಞಾತಁ ಸ್ಯಾದ್ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ಮೃತ್ತಿಕೇತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಹೇ ಮಗನೇ, ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಬದಲಾವಣೆ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಮಣ್ಣು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದದ್ದು.
ಯಥಾ ಸೋಮ್ಯೈಕೇನ ಲೋಹಮಣಿನಾ ಸರ್ವಂ ಲೋಹಮಯಂ ವಿಜ್ಞಾತಁ ಸ್ಯಾದ್ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ಲೋಹಮಿತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಹೇ ಮಗನೇ, ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ತುಂಡನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಬದಲಾವಣೆ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಚಿನ್ನ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದದ್ದು.
ಯಥಾ ಸೋಮ್ಯಿಕೇನ ನಖನಿಕೃನ್ತನೇನ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಷ್ಣಾಯಸಂ ವಿಜ್ಞಾತಁ ಸ್ಯಾದ್ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ಕೃಷ್ಣಾಯಸಮಿತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮೇವಁಸೋಮ್ಯ ಸ ಆದೇಶೋ ಭವತೀತಿ
ಹೇ ಮಗನೇ, ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಬದಲಾವಣೆ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಕಬ್ಬಿಣ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದದ್ದು. ಹೌದು ಮಗನೇ, ಆ ಉಪದೇಶ ಇದೇ.
ನ ವೈ ನೂನಂ ಭಗವನ್ತಸ್ತ ಏತದವೇದಿಷುರ್ಯದ್ಧ್ಯೇತದವೇದಿಷ್ಯನ್ಕಥಂ ಮೇ ನಾವಕ್ಷ್ಯನ್ನಿತಿ ಭಗವಾಁಸ್ತ್ವೇವ ಮೇ ತದ್ಬ್ರವೀತ್ವಿತಿ ತಥಾ ಸೋಮ್ಯೇತಿ ಹೋವಾಚ
ಭಗವಂತನೇ, ನನ್ನ ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಹೇಳದೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ. ಹೌದು ಮಗನೇ, ಎಂದು ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸದೇವ ಸೋಮ್ಯೇದಮಗ್ರ ಆಸೀದೇಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್ । ತದ್ಧೈಕ ಆಹುರಸದೇವೇದಮಗ್ರ ಆಸೀದೇಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಂ ತಸ್ಮಾದಸತಃ ಸಜ್ಜಾಯತ
ಹೇ ಮಗನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಮೊದಲಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಇದ್ದ ಸತ್ತಿನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಇದ್ದ ಅಸತ್ತಿನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅಸತ್ತಿನಿಂದ ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂದು.
ಕುತಸ್ತು ಖಲು ಸೋಮ್ಯೈವಁಸ್ಯಾದಿತಿ ಹೋವಾಚ ಕಥಮಸತಃ ಸಜ್ಜಾಯೇತೇತಿ। ಸತ್ತ್ವೇವ ಸೋಮ್ಯೇದಮಗ್ರ ಆಸೀದೇಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್
ಆದರೆ, ಹೇ ಮಗನೇ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಸತ್ತಿನಿಂದ ಸತ್ತು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು? ನಿಜವಾಗಿ, ಹೇ ಮಗನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಮೊದಲಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಇದ್ದ ಸತ್ತಿನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತದೈಕ್ಷತ ಬಹು ಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾಯೇಯೇತಿ ತತ್ತೇಜೋಽಸೃಜತ । ತತ್ತೇಜ ಐಕ್ಷತ ಬಹು ಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾಯೇಯೇತಿ ತದಪೋಽಸೃಜತ । ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ರ ಕ್ವಚ ಶೋಚತಿ ಸ್ವೇದತೇ ವಾ ಪುರುಷಸ್ತೇಜಸ ಏವ ತದಧ್ಯಾಪೋ ಜಾಯನ್ತೇ
ಆ ಸತ್ತು, 'ನಾನು ಅನೇಕವಾಗಲಿ, ಜನಿಸಲಿ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿತು. ಅದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆ ಅಗ್ನಿ, 'ನಾನು ಅನೇಕವಾಗಲಿ, ಜನಿಸಲಿ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿತು. ಅದು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಯಾರಾದರೂ ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಬೆವರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೇ ನೀರು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತಾ ಆಪ ಐಕ್ಷನ್ತ ಬಹ್ವ್ಯಃ ಸ್ಯಾಮ ಪ್ರಜಾಯೇಮಹೀತಿ ತಾ ಅನ್ನಮಸೃಜನ್ತ । ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ರ ಕ್ವ ಚ ವರ್ಷತಿ ತದೇವ ಭೂಯಿಷ್ಠಮನ್ನಂ ಭವತ್ಯದ್ಭ್ಯ ಏವ ತದಧ್ಯನ್ನಾದ್ಯಂ ಜಾಯತೇ
ಆ ನೀರು, 'ನಾವು ಅನೇಕವಾಗೋಣ, ಜನಿಸೋಣ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿತು. ಅದು ಅನ್ನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಅನ್ನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಖಲ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರೀಣ್ಯೇವ ಬೀಜಾನಿ ಭವನ್ತ್ಯಾಣ್ಡಜಂ ಜೀವಜಮುದ್ಭಿಜ್ಜಮಿತಿ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಜನನ ಮಾತ್ರ ಇದೆ: ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಜೀವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು.
ಸೇಯಂ ದೇವತೈಕ್ಷತ ಹನ್ತಾಹಮಿಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾ ಅನೇನ ಜೀವೇನಾತ್ಮನಾನುಪ್ರವಿಶ್ಯ ನಾಮರೂಪೇ ವ್ಯಾಕರವಾಣೀತಿ
ಆ ದೇವತೆ, 'ನಾನು ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸೋಣ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿತು.
ತಾಸಾಂ ತ್ರಿವೃತಂ ತ್ರಿವೃತಮೇಕೈಕಾಂ ಕರವಾಣೀತಿ ಸೇಯಂ ದೇವತೇಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾ ಅನೇನೈವ ಜೀವೇನಾತ್ಮನಾನುಪ್ರವಿಶ್ಯ ನಾಮರೂಪೇ ವ್ಯಾಕರೋತ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡೋಣ ಎಂದು ಆ ದೇವತೆ, ಈ ಜೀವಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು.
ತಾಸಾಂ ತ್ರಿವೃತಂ ತ್ರಿವೃತಮೇಕೈಕಾಮಕರೋದ್ಯಥಾ ತು ಖಲು ಸೋಮ್ಯೇಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾಸ್ತ್ರಿವೃತ್ತ್ರಿವೃದೇಕೈಕಾ ಭವತಿ ತನ್ಮೇ ವಿಜಾನೀಹೀತಿ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈಗ, ಹೇ ಮಗನೇ, ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ತಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಯದಗ್ನೇ ರೋಹಿತಁರೂಪಂ ತೇಜಸಸ್ತದ್ರೂಪಂ ಯಚ್ಛುಕ್ಲಂ ತದಪಾಂ ಯತ್ಕೃಷ್ಣಂ ತದನ್ನಸ್ಯಾಪಾಗಾದಗ್ನೇರಗ್ನಿತ್ವಂ ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ತ್ರೀಣಿ ರೂಪಾಣೀತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೂಪವು ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಬಿಳಿಯದು ನೀರಿನದು, ಕಪ್ಪು ರೂಪವು ಅನ್ನದದು. ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಗ್ನಿತ್ವ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ನಿಜವಾದವು.
ಯದಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ರೋಹಿತಁರೂಪಂ ತೇಜಸಸ್ತದ್ರೂಪಂ ಯಚ್ಛುಕ್ಲಂ ತದಪಾಂ ಯತ್ಕೃಷ್ಣಂ ತದನ್ನಸ್ಯಾಪಾಗಾದಾದಿತ್ಯಾದಾದಿತ್ಯತ್ವಂ ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ತ್ರೀಣಿ ರೂಪಾಣೀತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೂಪವು ಅಗ್ನಿಯದು, ಬಿಳಿಯದು ನೀರಿನದು, ಕಪ್ಪು ರೂಪವು ಅನ್ನದದು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸೂರ್ಯತ್ವ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ನಿಜವಾದವು.
ಯಚ್ಛನ್ದ್ರಮಸೋ ರೋಹಿತಁರೂಪಂ ತೇಜಸಸ್ತದ್ರೂಪಂ ಯಚ್ಛುಕ್ಲಂ ತದಪಾಂ ಯತ್ಕೃಷ್ಣಂ ತದನ್ನಸ್ಯಾಪಾಗಾಚ್ಚನ್ದ್ರಾಚ್ಚನ್ದ್ರತ್ವಂ ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ತ್ರೀಣಿ ರೂಪಾಣೀತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೂಪವು ಅಗ್ನಿಯದು, ಬಿಳಿಯದು ನೀರಿನದು, ಕಪ್ಪು ರೂಪವು ಅನ್ನದದು. ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಚಂದ್ರತ್ವ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ನಿಜವಾದವು.
ಯದ್ವಿದ್ಯುತೋ ರೋಹಿತಁರೂಪಂ ತೇಜಸಸ್ತದ್ರೂಪಂ ಯಚ್ಛುಕ್ಲಂ ತದಪಾಂ ಯತ್ಕೃಷ್ಣಂ ತದನ್ನಸ್ಯಾಪಾಗಾದ್ವಿದ್ಯುತೋ ವಿದ್ಯುತ್ತ್ವಂ ವಾಚಾರಮ್ಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ತ್ರೀಣಿ ರೂಪಾಣೀತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಮಿಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರೂಪವು ಅಗ್ನಿಯದು, ಬಿಳಿಯದು ನೀರಿನದು, ಕಪ್ಪು ರೂಪವು ಅನ್ನದದು. ಮಿಂಚಿಗೆ ಮಿಂಚಿತ್ವ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ನಿಜವಾದವು.
ಏತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈ ತದ್ವಿದ್ವಾಁಸ ಆಹುಃ ಪೂರ್ವೇ ಮಹಾಶಾಲಾ ಮಹಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಾ ನ ನೋಽದ್ಯ ಕಶ್ಚನಾಶ್ರುತಮಮತಮವಿಜ್ಞಾತಮುದಾಹರಿಷ್ಯತೀತಿ ಹ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಿದಾಞ್ಚಕ್ರುಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಹಾ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಮಹಾ ಪಂಡಿತರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: 'ಇಂದು ನಮಗೆ ಕೇಳದದ್ದೂ, ಯೋಚಿಸದದ್ದೂ, ಅರಿಯದದ್ದೂ ಯಾವುದೂ ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.' ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಯದು ರೋಹಿತಮಿವಾಭೂದಿತಿ ತೇಜಸಸ್ತದ್ರೂಪಮಿತಿ ತದ್ವಿದಾಞ್ಚಕ್ರುರ್ಯದು ಶುಕ್ಲಮಿವಾಭೂದಿತ್ಯಪಾಁರೂಪಮಿತಿ ತದ್ವಿದಾಞ್ಚಕ್ರುರ್ಯದು ಕೃಷ್ಣಮಿವಾಭೂದಿತ್ಯನ್ನಸ್ಯ ರೂಪಮಿತಿ ತದ್ವಿದಾಞ್ಚಕ್ರುಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಂಡರೆ, ಅದು ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪಾಗಿ ಕಂಡರೆ, ಅದು ಅನ್ನದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.