ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಲೋಕಾನಭ್ಯತಪತ್ತೇಷಾಂ ತಪ್ಯಮಾನಾನಾꣳರಸಾನ್ಪ್ರಾವೃಹದಗ್ನಿಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಾಯುಮನ್ತರಿಕ್ಷಾತಾದಿತ್ಯಂ ದಿವಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಾಪಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ವಾಯು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯ.
ಸ ಏತಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾ ಅಭ್ಯತಪತ್ತಾಸಾಂ ತಪ್ಯಮಾನಾನಾꣳರಸಾನ್ಪ್ರಾವೃಹದಗ್ನೇರ್ಋಚೋ ವಾಯೋರ್ಯಜೂꣳಷಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾದಿತ್ಯಾತ್
ಅವನು ಆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಾಪಿಸಿದನು; ಅವುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಋಕ್ಸೂಕ್ತಿಗಳು, ವಾಯುವಿನಿಂದ ಯಜುಸ್ಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸಾಮಗಾನಗಳು.
ಸ ಏತಾಂ ತ್ರಯೀಂ ವಿದ್ಯಾಮಭ್ಯತಪತ್ತಸ್ಯಾಸ್ತಪ್ಯಮಾನಾಯಾ ರಸಾನ್ಪ್ರಾವೃಹದ್ಭೂರಿತ್ಯೃಗ್ಭ್ಯೋ ಭುವರಿತಿ ಯಜುರ್ಭ್ಯಃ ಸ್ವರಿತಿ ಸಾಮಭ್ಯಃ
ಅವನು ಈ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಾಪಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ಋಕ್ಸೂಕ್ತಿಗಳಿಂದ 'ಭೂಃ', ಯಜುಸ್ಸುಗಳಿಂದ 'ಭುವಃ', ಸಾಮಗಳಿಂದ 'ಸ್ವಃ'.
ತದ್ಯದೃಕ್ತೋ ರಿಷ್ಯೇದ್ಭೂಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೇ ಜುಹುಯಾದೃಚಾಮೇವ ತದ್ರಸೇನರ್ಚಾಂ ವೀರ್ಯೇಣರ್ಚಾಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿರಿಷ್ಟꣳ ಸನ್ದಧಾತಿ
ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, ಗಾರ್ಹಪತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಋಕ್ಸೂಕ್ತಿಗಳ ಸಾರದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯದಿ ಯಜುಷ್ಟೋ ರಿಷ್ಯೇದ್ಭುವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಜುಹುಯಾದ್ಯಜುಷಾಮೇವ ತದ್ರಸೇನ ಯಜುಷಾಂ ವೀರ್ಯೇಣ ಯಜುಷಾಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿರಿಷ್ಟꣳ ಸನ್ದಧಾತಿ
ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, 'ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಯಜುಸ್ಸಿನ ಸಾರದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯದಿ ಸಾಮತೋ ರಿಷ್ಯೇತ್ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತ್ ಜುಹುಯಾತ್ಸಾಮ್ನಾಮೇವ ತದ್ರಸೇನ ಸಾಮ್ನಾಂ ವೀರ್ಯೇಣ ಸಾಮ್ನಾಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿರಿಷ್ಟಂ ಸನ್ದಧಾತಿ
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, 'ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಸಾಮಗಾನದ ಸಾರದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಯಥಾ ಲವಣೇನ ಸುವರ್ಣꣳ ಸನ್ದಧ್ಯಾತ್ಸುವರ್ಣೇನ ರಜತꣳ ರಜತೇನ ತ್ರಪು ತ್ರಪುಣಾ ಸೀಸꣳ ಸೀಸೇನ ಲೋಹಂ ಲೋಹೇನ ದಾರು ದಾರು ಚರ್ಮಣಾ
ಹಾಗೆ, ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ತುಪ್ಪನ್ನು, ತುಪ್ಪಿನಿಂದ ಸೀಸವನ್ನು, ಸೀಸದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮರವನ್ನು, ಮರದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ—
ಏವಮೇಷಾಂ ಲೋಕಾನಾಮಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಮಸ್ಯಾಸ್ತ್ರಯ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಯಾ ವೀರ್ಯೇಣ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿರಿಷ್ಟꣳ ಸನ್ದಧಾತಿ ಭೇಷಜಕೃತೋ ಹ ವಾ ಏಷ ಯಜ್ಞೋ ಯತ್ರೈವಂವಿದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭವತಿ
ಹಾಗೆ, ಈ ಲೋಕಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಯಜ್ಞವು ಔಷಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಹ ವಾ ಉದಕ್ಪ್ರವಣೋ ಯಜ್ಞೋ ಯತ್ರೈವಂವಿದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭವತ್ಯೇವಂವಿದꣳ ಹ ವಾ ಏಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮನುಗಾಥಾ ಯತೋ ಯತ ಆವರ್ತತೇ ತತ್ತದ್ಗಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಯಜ್ಞವು ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಈ ಹಾಡಿದೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನವೋ ಬ್ರಹ್ಮೈವೈಕ ಋತ್ವಿಕ್ಕುರೂನಶ್ವಾಭಿರಕ್ಷತ್ಯೇವಂವಿದ್ಧ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಜ್ಞಂ ಯಜಮಾನꣳ ಸರ್ವಾꣳಶ್ಚರ್ತ್ವಿಜೋಽಭಿರಕ್ಷತಿ ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿದಮೇವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕುರ್ವೀತ ನಾನೇವಂವಿದಂ ನಾನೇವಂವಿದಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತ್ರ, ಋತ್ವಿಕ್ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೇ ನೇಮಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನನ್ನು ನೇಮಿಸಬಾರದು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನನ್ನು ನೇಮಿಸಬಾರದು.
ಯೋ ಹ ವೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚ ವೇದ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚ ಹ ವೈ ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚ ಭವತಿ ಪ್ರಾಣೋ ವಾವ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚ
ಯಾರು ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹಿರಿಯರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಉಸಿರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿರಿಯವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಆಗಿದೆ.
ಯೋ ಹ ವೈ ವಸಿಷ್ಠಂ ವೇದ ವಸಿಷ್ಠೋ ಹ ಸ್ವಾನಾಂ ಭವತಿ ವಾಗ್ವಾವ ವಸಿಷ್ಠಃ
ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಹ ವೈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ವೇದ ಪ್ರತಿ ಹ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸ್ಮಿಁಶ್ಚ ಲೋಕೇಽಮುಷ್ಮಿಁಶ್ಚ ಚಕ್ಷುರ್ವಾವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ
ಯಾರು ಆಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಹ ವೈ ಸಮ್ಪದಂ ವೇದ ಸಁಹಾಸ್ಮೈ ಕಾಮಾಃ ಪದ್ಯನ್ತೇ ದೈವಾಶ್ಚ ಮಾನುಷಾಶ್ಚ ಶ್ರೋತ್ರಂ ವಾವ ಸಮ್ಪತ್
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಕಿವಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಹ ವಾ ಆಯತನಂ ವೇದಾಯತನಁ ಹ ಸ್ವಾನಾಂ ಭವತಿ ಮನೋ ಹ ವಾ ಆಯತನಮ್
ಯಾರು ನಿವಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮವರ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಹ ಪ್ರಾಣಾ ಅಹಁಶ್ರೇಯಸಿ ವ್ಯೂದಿರೇಽಹಁಶ್ರೇಯಾನಸ್ಮ್ಯಹಁ ಶ್ರೇಯಾನಸ್ಮೀತಿ
ಆಮೇಲೆ ಉಸಿರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ 'ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ' ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಂದಾದವು.
ತೇ ಹ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಪಿತರಮೇತ್ಯೋಚುರ್ಭಗವನ್ಕೋ ನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿ ತಾನ್ಹೋವಾಚ ಯಸ್ಮಿನ್ವ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತೇ ಶರೀರಂ ಪಾಪಿಷ್ಠತರಮಿವ ದೃಶ್ಯೇತ ಸ ವಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿ
ಆ ಉಸಿರುಗಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಯಾರ ಹೊರಟಾಗ ದೇಹವು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ಸಾ ಹ ವಾಗುಚ್ಚಕ್ರಾಮ ಸಾ ಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯ ಪರ್ಯೇತ್ಯೋವಾಚ ಕಥಮಶಕತರ್ತೇ ಮಜ್ಜೀವಿತುಮಿತಿ ಯಥಾ ಕಲಾ ಅವದನ್ತಃ ಪ್ರಾಣನ್ತಃ ಪ್ರಾಣೇನ ಪಶ್ಯನ್ತಶ್ಚಕ್ಷುಷಾ ಶೃಣ್ವನ್ತಃ ಶ್ರೋತ್ರೇಣ ಧ್ಯಾಯನ್ತೋ ಮನಸೈವಮಿತಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ ವಾಕ್
ಮಾತು ಹೊರಟು ಹೋದಳು; ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, 'ನೀವು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಜನರು ಮಾತಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಹೀಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಮಾತು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಬಂತು.
ಚಕ್ಷುರ್ಹೋಚ್ಚಕ್ರಾಮ ತತ್ಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯ ಪರ್ಯೇತ್ಯೋವಾಚ ಕಥಮಶಕತರ್ತೇ ಮಜ್ಜೀವಿತುಮಿತಿ ಯಥಾನ್ಧಾ ಅಪಶ್ಯನ್ತಃ ಪ್ರಾಣನ್ತಃ ಪ್ರಾಣೇನ ವದನ್ತೋ ವಾಚಾ ಶೃಣ್ವನ್ತಃ ಶ್ರೋತ್ರೇಣ ಧ್ಯಾಯನ್ತೋ ಮನಸೈವಮಿತಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ ಚಕ್ಷುಃ
ಕಣ್ಣು ಹೊರಟು ಹೋಯಿತು; ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, 'ನೀವು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಜನರು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದಂತೆ, ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಹೀಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಬಂತು.
ಶ್ರೋತ್ರಁ ಹೋಚ್ಚಕ್ರಾಮ ತತ್ಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯ ಪರ್ಯೇತ್ಯೋವಾಚ ಕಥಮಶಕತರ್ತೇ ಮಜ್ಜೀವಿತುಮಿತಿ ಯಥಾ ಬಧಿರಾ ಅಶೃಣ್ವನ್ತಃ ಪ್ರಾಣನ್ತಃ ಪ್ರಾಣೇನ ವದನ್ತೋ ವಾಚಾ ಪಶ್ಯನ್ತಶ್ಚಕ್ಷುಷಾ ಧ್ಯಾಯನ್ತೋ ಮನಸೈವಮಿತಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ ಶ್ರೋತ್ರಮ್
ಕಿವಿ ಹೊರಟು ಹೋಯಿತು; ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, 'ನೀವು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಜನರು ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರಂತೆ, ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಹೀಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಕಿವಿ ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಬಂತು.
ಮನೋ ಹೋಚ್ಚಕ್ರಾಮ ತತ್ಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯ ಪರ್ಯೇತ್ಯೋವಾಚ ಕಥಮಶಕತರ್ತೇ ಮಜ್ಜೀವಿತುಮಿತಿ ಯಥಾ ಬಾಲಾ ಅಮನಸಃ ಪ್ರಾಣನ್ತಃ ಪ್ರಾಣೇನ ವದನ್ತೋ ವಾಚಾ ಪಶ್ಯನ್ತಶ್ಚಕ್ಷುಷಾ ಶೃಣ್ವನ್ತಃ ಶ್ರೋತ್ರೇಣೈವಮಿತಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ ಮನಃ
ಮನಸ್ಸು ಹೊರಟು ಹೋಯಿತು; ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, 'ನೀವು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಮಕ್ಕಳು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು—ಹೀಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಬಂತು.
ಅಥ ಹ ಪ್ರಾಣ ಉಚ್ಚಿಕ್ರಮಿಷನ್ಸ ಯಥಾ ಸುಹಯಃ ಪಡ್ವೀಶಶಙ್ಕೂನ್ಸಂಖಿದೇದೇವಮಿತರಾನ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಸಮಖಿದತ್ತಁಹಾಭಿಸಮೇತ್ಯೋಚುರ್ಭಗವನ್ನೇಧಿ ತ್ವಂ ನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಸಿ ಮೋತ್ಕ್ರಮೀರಿತಿ
ಆಮೇಲೆ ಉಸಿರು ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆ ನೆಗಡಿ ತೆಗೆಯುವುದೋ, ಹಾಗೆ ಉಸಿರು ಉಳಿದ ಉಸಿರುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಿತು. ಉಳಿದವುಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, 'ಪ್ರಭು, ನೀನು ಉಳಿದುಕೋ! ನೀನೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹೊರಡಬೇಡ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು.
ಅಥ ಹೈನಂ ವಾಗುವಾಚ ಯದಹಂ ವಸಿಷ್ಠೋಽಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ತದ್ವಸಿಷ್ಠೋಽಸೀತ್ಯಥ ಹೈನಂ ಚಕ್ಷುರುವಾಚ ಯದಹಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ತತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸೀತಿ
ಮಾತು ಹೇಳಿತು: 'ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆ ನೀಡಿದ್ದು ನೀನೆ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆ.' ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಹೇಳಿತು: 'ನನಗೆ ಆಧಾರವಾದುದು ನೀನೆ, ನೀನೇ ಆ ಆಧಾರ.'
ಅಥ ಹೈನಁಶ್ರೋತ್ರಮುವಾಚ ಯದಹಂ ಸಮ್ಪದಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ತತ್ಸಮ್ಪದಸೀತ್ಯಥ ಹೈನಂ ಮನ ಉವಾಚ ಯದಹಮಾಯತನಮಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ತದಾಯತನಮಸೀತಿ
ಮತ್ತೆ ಕಿವಿ ಹೇಳಿತು: 'ನನಗೆ ಸಂಪತ್ತಾದುದು ನೀನೆ, ನೀನೇ ಆ ಸಂಪತ್ತು.' ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಹೇಳಿತು: 'ನನಗೆ ನಿವಾಸವಾದುದು ನೀನೆ, ನೀನೇ ಆ ನಿವಾಸ.'
ನ ವೈ ವಾಚೋ ನ ಚಕ್ಷೂಁಷಿ ನ ಶ್ರೋತ್ರಾಣಿ ನ ಮನಾಁಸೀತ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ ಪ್ರಾಣಾ ಇತ್ಯೇವಾಚಕ್ಷತೇ ಪ್ರಾಣೋ ಹ್ಯೇವೈತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭವತಿ
ಜನರು 'ಮಾತು', 'ಕಣ್ಣು', 'ಕಿವಿ', 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; 'ಉಸಿರುಗಳು' ಎಂದೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಉಸಿರೇ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ ಹೋವಾಚ ಕಿಂ ಮೇಽನ್ನಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತಿ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದಿದಮಾ ಶ್ವಭ್ಯ ಆ ಶಕುನಿಭ್ಯ ಇತಿ ಹೋಚುಸ್ತದ್ವಾ ಏತದನಸ್ಯಾನ್ನಮನೋ ಹ ವೈ ನಾಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನ ಹ ವಾ ಏವಂವಿದಿ ಕಿಞ್ಚನಾನನ್ನಂ ಭವತೀತಿ
ಅವರು ಕೇಳಿದರು: 'ನನಗೆ ಆಹಾರವೇನು?' ಎಂದು. ಉತ್ತರ ಬಂದಿತು: 'ನಾಯಿ ಯಿಂದ ಹಕ್ಕಿಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ.' ಇದು ಉಸಿರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಹೋವಾಚ ಕಿಂ ಮೇ ವಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯಾಪ ಇತಿ ಹೋಚುಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತದಶಿಷ್ಯನ್ತಃ ಪುರಸ್ತಾಚ್ಚೋಪರಿಷ್ಟಾಚ್ಚಾದ್ಭಿಃ ಪರಿದಧತಿ ಲಮ್ಭುಕೋ ಹ ವಾಸೋ ಭವತ್ಯನಗ್ನೋ ಹ ಭವತಿ
ಅವರು ಕೇಳಿದರು: 'ನನಗೆ ವಸ್ತ್ರವೇನು?' ಎಂದು. ಉತ್ತರ ಬಂದಿತು: 'ನೀರು.' ಆದ್ದರಿಂದ ಹಸಿವಾದವರು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನೀರೇ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನು ಉಡುಪಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಧೈತತ್ಸತ್ಯಕಾಮೋ ಜಾಬಾಲೋ ಗೋಶ್ರುತಯೇ ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯಾಯೋಕ್ತ್ವೋವಾಚ ಯದ್ಯಪ್ಯೇನಚ್ಛುಷ್ಕಾಯ ಸ್ಥಾಣವೇ ಬ್ರೂಯಾಜ್ಜಾಯೇರನ್ನೇವಾಸ್ಮಿಞ್ಛಾಖಾಃ ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲನು ಗೋಶ್ರುತಿ ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಾತನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಒಣಗಿದ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಆ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಅಥ ಯದಿ ಮಹಜ್ಜಿಗಮಿಷೇದಮಾವಾಸ್ಯಾಯಾಂ ದೀಕ್ಷಿತ್ವಾ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಁ ರಾತ್ರೌ ಸರ್ವೌಷಧಸ್ಯ ಮನ್ಥಂ ದಧಿಮಧುನೋರುಪಮಥ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಗ್ನಾವಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹುತ್ವಾ ಮನ್ಥೇ ಸಮ್ಪಾತಮವನಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗೆ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಜೇನುಜೊತೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಸಿ, 'ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು.
ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಗ್ನಾವಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹುತ್ವಾ ಮನ್ಥೇ ಸಮ್ಪಾತಮವನಯೇತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಗ್ನಾವಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹುತ್ವಾ ಮನ್ಥೇ ಸಮ್ಪಾತಮವನಯೇತ್ಸಮ್ಪದೇ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಗ್ನಾವಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹುತ್ವಾ ಮನ್ಥೇ ಸಮ್ಪಾತಮವನಯೇದಾಯತನಾಯ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಗ್ನಾವಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹುತ್ವಾ ಮನ್ಥೇ ಸಮ್ಪಾತಮವನಯೇತ್
'ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು; 'ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು; 'ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು; 'ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು.