ಸೋಮ್ಯ ತೇ ಪಾದಂ ಬ್ರವಾಣೀತಿ ಬ್ರವೀತು ಮೇ ಭಗವಾನಿತಿ ತಸ್ಮೈ ಹೋವಾಚ ಪ್ರಾಣಃ ಕಲಾ ಚಕ್ಷುಃ ಕಲಾ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಕಲಾ ಮನಃ ಕಲೈಷ ವೈ ಸೋಮ್ಯ ಚತುಷ್ಕಲಃ ಪಾದೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆಯತನವಾನ್ನಾಮ
'ಸೋಮ್ಯ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು. ಅವನು, 'ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿ' ಎಂದನು. ಮದ್ಗುನು ಹೇಳಿತು: 'ಉಸಿರು ಒಂದು ಭಾಗ, ದೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಕೇಳುವಿಕೆ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಭಾಗ. ಸೋಮ್ಯ, ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಆಯತನವಂತು ಎಂಬರು.'
ಸ ಯೈ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾꣳಶ್ಚತುಷ್ಕಲಂ ಪಾದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆಯತನವಾನಿತ್ಯುಪಾಸ್ತ ಆಯತನವಾನಸ್ಮಿꣳಲ್ಲೋಕೇ ಭವತ್ಯಾಯತನವತೋ ಹ ಲೋಕಾಞ್ಜಯತಿ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾꣳಶ್ಚತುಷ್ಕಲಂ ಪಾದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆಯತನವಾನಿತ್ಯುಪಾಸ್ತೇ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಯತನವಂತು ಎಂದು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಯತನವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆಯತನವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಯತನವಂತು ಎಂದು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ.
ಪ್ರಾಪ ಹಾಚಾರ್ಯಕುಲಂ ತಮಾಚಾರ್ಯೋಽಭ್ಯುವಾದ ಸತ್ಯಕಾಮ3 ಇತಿ ಭಗವ ಇತಿ ಹ ಪ್ರತಿಶುಶ್ರಾವ
ಅವನು ಗುರುಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆಚಾರ್ಯನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ಸತ್ಯಕಾಮ' ಎಂದು ಕರೆದುದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿದಿವ ವೈ ಸೋಮ್ಯ ಭಾಸಿ ಕೋ ನು ತ್ವಾನುಶಶಾಸೇತ್ಯನ್ಯೇ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯ ಇತಿ ಹ ಪ್ರತಿಜಜ್ಞೇ ಭಗವಾꣳಸ್ತ್ವೇವ ಮೇ ಕಾಮೇ ಬ್ರೂಯಾತ್
'ಸೋಮ್ಯ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಆಚಾರ್ಯನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಭಗವಂತನೇ ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಲಿ.'
ಶ್ರುತꣳ ಹ್ಯೇವ ಮೇ ಭಗವದ್ದೃಶೇಭ್ಯ ಆಚಾರ್ಯಾದ್ಧೈವ ವಿದ್ಯಾ ವಿದಿತಾ ಸಾಧಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಪತೀತಿ ತಸ್ಮೈ ಹೈತದೇವೋವಾಚಾತ್ರ ಹ ನ ಕಿಞ್ಚನ ವೀಯಾಯೇತಿ ವೀಯಾಯೇತಿ
ನಾನು ಮಹಾನುಭಾವರಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಗುರುವರ್ಯರಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು. ಆ ಜ್ಞಾನವು ಸದುಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.'
ಉಪಕೋಸಲೋ ಹ ವೈ ಕಾಮಲಾಯನಃ ಸತ್ಯಕಾಮೇ ಜಾಬಾಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯಮುವಾಸ ತಸ್ಯ ಹ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಾಣ್ಯಗ್ನೀನ್ಪರಿಚಚಾರ ಸ ಹ ಸ್ಮಾನ್ಯಾನನ್ತೇವಾಸಿನಃ ಸಮಾವರ್ತಯꣳಸ್ತಂ ಹ ಸ್ಮೈವ ನ ಸಮಾವರ್ತಯತಿ
ಕಾಮಲಾಯನನ ಮಗ ಉಪಕೋಸಲನು ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲನ ಬಳಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ವಾಸವಿದ್ದನು. ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸೇವೆಮಾಡಿದನು. ಗುರುವು ಬೇರೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಉಪಕೋಸಲನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಜಾಯೋವಾಚ ತಪ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಕುಶಲಮಗ್ನೀನ್ಪರಿಚಚಾರೀನ್ಮಾ ತ್ವಾಗ್ನಯಃ ಪರಿಪ್ರವೋಚನ್ಪ್ರಬ್ರೂಹ್ಯಸ್ಮಾ ಇತಿ ತಸ್ಮೈ ಹಾಪ್ರೋಚ್ಯೈವ ಪ್ರವಾಸಾಞ್ಚಕ್ರೇ
ಆಗ ಆ ಗುರುದೇವಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬಾರದು, ನೀನೇ ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡು.' ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿಯೂ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಹ ವ್ಯಾಧಿನಾನಶಿತುಂ ದಧ್ರೇ ತಮಾಚಾರ್ಯಜಾಯೋವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿನ್ನಶಾನ ಕಿಂ ನು ನಾಶ್ನಾಸೀತಿ ಸ ಹೋವಾಚ ಬಹವ ಇಮೇಽಸ್ಮಿನ್ಪುರುಷೇ ಕಾಮಾ ನಾನಾತ್ಯಯಾ ವ್ಯಾಧಿಭಿಃ ಪ್ರತಿಪೂರ್ಣೋಽಸ್ಮಿ ನಾಶಿಷ್ಯಾಮೀತಿ
ಆಗ ಉಪಕೋಸಲನು ಉಪವಾಸಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗುರುದೇವಿಯು ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದಳು: 'ಶಿಷ್ಯನೇ, ನೀನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇಕೆ?' ಉಪಕೋಸಲನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅಥ ಹಾಗ್ನಯಃ ಸಮೂದಿರೇ ತಪ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಕುಶಲಂ ನಃ ಪರ್ಯಚಾರೀದ್ಧನ್ತಾಸ್ಮೈ ಪ್ರಬ್ರವಾಮೇತಿ ತಸ್ಮೈ ಹೋಚುಃ
ಆಗ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡವು: 'ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಪ್ರಾಣೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಖಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಸ ಹೋವಾಚ ವಿಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಯತ್ಪ್ರಾಣೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಂ ಚ ತು ಖಂ ಚ ನ ವಿಜಾನಾಮೀತಿ ತೇ ಹೋಚುರ್ಯದ್ವಾವ ಕಂ ತದೇವ ಖಂ ಯದೇವ ಖಂ ತದೇವ ಕಮಿತಿ ಪ್ರಾಣಂ ಚ ಹಾಸ್ಮೈ ತದಾಕಾಶಂ ಚೋಚುಃ
'ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಕಾಶವೇ ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉಪಕೋಸಲನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.' ಆಗ ಅವು ಹೇಳಿದವು: 'ಯಾವುದು ಆಕಾಶವೋ ಅದೇ ಆಕಾಶ, ಯಾವುದು ಆಕಾಶವೋ ಅದೇ ಆಕಾಶ.' ಹೀಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.
ಅಥ ಹೈನಂ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಽನುಶಶಾಸ ಪೃಥಿವ್ಯಗ್ನಿರನ್ನಮಾದಿತ್ಯ ಇತಿ ಯ ಏಷ ಆದಿತ್ಯೇ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೋಽಹಮಸ್ಮಿ ಸ ಏವಾಹಮಸ್ಮೀತಿ
ನಂತರ ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿತು: 'ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಆಹಾರ, ಸೂರ್ಯ—ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಪುರುಷನು ನಾನೇ, ನಾನೇ ಅವನು.'
ಸ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇಽಪಹತೇ ಪಾಪಕೃತ್ಯಾಂ ಲೋಕೀ ಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ನಾಸ್ಯಾವರಪುರುಷಾಃ ಕ್ಷೀಯನ್ತ ಉಪ ವಯಂ ತಂ ಭುಞ್ಜಾಮೋಽಸ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಲೋಕೇಽಮುಷ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ.
ಅಥ ಹೈನಮ ಽನುಶಶಾಸಾಪೋ ದಿಶೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚನ್ದ್ರಮಾ ಇತಿ ಯ ಏಷ ಚನ್ದ್ರಮಸಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೋಽಹಮಸ್ಮಿ ಸ ಏವಾಹಮಸ್ಮೀತಿ
ನಂತರ ಹೋಮಾಗ್ನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿತು: 'ದಿಕ್ಕುಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರನು—ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಪುರುಷನು ನಾನೇ, ನಾನೇ ಅವನು.'
ಸ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇಽಪಹತೇ ಪಾಪಕೃತ್ಯಾಂ ಲೋಕೀಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ನಾಸ್ಯಾವರಪುರುಷಾಃ ಕ್ಷೀಯನ್ತ ಉಪ ವಯಂ ತಂ ಭುಞ್ಜಾಮೋಽಸ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಲೋಕೇಽಮುಷ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ.
ಅಥ ಹೈನಮ ನುಶಶಾಸ ಪ್ರಾಣ ಆಕಾಶೋ ದ್ಯೌರ್ವಿದ್ಯುದಿತಿ ಯ ಏಷ ವಿದ್ಯುತಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೋಽಹಮಸ್ಮಿ ಸ ಏವಾಹಮಸ್ಮೀತಿ
ನಂತರ ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿತು: 'ಉಸಿರು, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಿಂಚು—ಮಿಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಪುರುಷನು ನಾನೇ, ನಾನೇ ಅವನು.'
ಸ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇಽಪಹತೇ ಪಾಪಕೃತ್ಯಾಂ ಲೋಕೀಭವತಿ ಸರ್ವಮಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ನಾಸ್ಯಾವರಪುರುಷಾಃ ಕ್ಷೀಯನ್ತ ಉಪ ವಯಂ ತಂ ಭುಞ್ಜಾಮೋಽಸ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಲೋಕೇಽಮುಷ್ಮಿꣳಶ್ಚ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಿದ್ವಾನುಪಾಸ್ತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ.
ತೇ ಹೋಚುರುಪಕೋಸಲೈಷಾ ಸೋಮ್ಯ ತೇಽಸ್ಮದ್ವಿದ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾ ಚಾಚಾರ್ಯಸ್ತು ತೇ ಗತಿಂ ವಕ್ತೇತ್ಯಾಜಗಾಮ ಹಾಸ್ಯಾಚಾರ್ಯಸ್ತಮಾಚಾರ್ಯೋಽಭ್ಯುವಾದೋಪಕೋಸಲ3 ಇತಿ
ಅವುಗಳು ಉಪಕೋಸಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದವು: 'ಪ್ರಿಯವನೇ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುವೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.' ನಂತರ ಅವನ ಗುರು ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಉಪಕೋಸಲ!'
ಇದಮಿತಿ ಹ ಪ್ರತಿಜಜ್ಞೇ ಲೋಕಾನ್ವಾವ ಕಿಲ ಸೋಮ್ಯ ತೇಽವೋಚನ್ನಹಂ ತು ತೇ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪುಷ್ಕರಪಲಾಶ ಆಪೋ ನ ಶ್ಲಿಷ್ಯನ್ತ ಏವಮೇವಂವಿದಿ ಪಾಪಂ ಕರ್ಮ ನ ಶ್ಲಿಷ್ಯತ ಇತಿ ಬ್ರವೀತು ಮೇ ಭಗವಾನಿತಿ ತಸ್ಮೈ ಹೋವಾಚ
'ಇದು' ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. 'ಅವುಗಳು ನಿನಗೆ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಪ್ರಿಯವನೇ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹತ್ತಿದರೂ ಅದು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆಯೇ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪಾಪಕರ್ಮ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.' ಉಪಕೋಸಲನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಲಿ.' ಆಗ ಗುರುವು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಯ ಏಷೋಽಕ್ಷಿಣಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತ ಏಷ ಆತ್ಮೇತಿ ಹೋವಾಚೈತದಮೃತಮಭಯಮೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ತದ್ಯದ್ಯಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ಸರ್ಪಿರ್ವೋದಕಂ ವಾ ಸಿಞ್ಚತಿ ವರ್ತ್ಮನೀ ಏವ ಗಚ್ಛತಿ
'ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಪುರುಷನು ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 'ಇವನು ಅಮೃತನು, ಭಯವಿಲ್ಲದವನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಇದರಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನಾದರೂ ನೀರನ್ನಾದರೂ ಸುರಿದರೂ ಅದು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.'
ಏತꣳ ಸಂಯದ್ವಾಮ ಇತ್ಯಾಚಕ್ಷತ ಏತꣳ ಹಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಾಮಾನ್ಯಭಿಸಂಯನ್ತಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇನಂ ವಾಮಾನ್ಯಭಿಸಂಯನ್ತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
'ಇವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ.'
ಏಷ ಉ ಏವ ವಾಮನೀರೇಷ ಹಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಾಮಾನಿ ನಯತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಾಮಾನಿ ನಯತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
'ಈವನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.'
ಏಷ ಉ ಏವ ಭಾಮನೀರೇಷ ಹಿ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾತಿ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಈತನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯದು ಚೈವಾಸ್ಮಿಞ್ಛವ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯದಿ ಚ ನಾರ್ಚಿಷಮೇವಾಭಿಸಮ್ಭವನ್ತ್ಯರ್ಚಿಷೋಽಹರಹ್ನ ಆಪೂರ್ಯಮಾಣಪಕ್ಷಮಾಪೂರ್ಯಮಾಣಪಕ್ಷಾದ್ಯಾನ್ಷಡುದಙ್ಙೇತಿ ಮಾಸಾꣳಸ್ತಾನ್ಮಾಸೇಭ್ಯಃ ಸಂವತ್ಸರꣳ ಸಂವತ್ಸರಾದಾದಿತ್ಯಮಾದಿತ್ಯಾಚ್ಚನ್ದ್ರಮಸಂ ಚನ್ದ್ರಮಸೋ ವಿದ್ಯುತಂ ತತ್ ಪುರುಷೋಽಮಾನವಃ
ಸ ಏನಾನ್ಬ್ರಹ್ಮ ಗಮಯತ್ಯೇಷ ದೇವಪಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಪಥ ಏತೇನ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಮಾನಾ ಇಮಂ ಮಾನವಮಾವರ್ತಂ ನಾವರ್ತನ್ತೇ ನಾವರ್ತನ್ತೇ
ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗ. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರು ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಷ ಹ ವೈ ಯಜ್ಞೋ ಯೋಽಯಂ ಪವತೇ ಏಷ ಹ ಯನ್ನಿದꣳ ಸರ್ವಂ ಪುನಾತಿ । ಯದೇಷ ಯನ್ನಿದꣳ ಸರ್ವಂ ಪುನಾತಿ ತಸ್ಮಾದೇಷ ಏವ ಯಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಮನಶ್ಚ ವಾಕ್ಚ ವರ್ತನೀ
ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು; ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಇದುವೇ ಯಜ್ಞ. ಇದರ ಎರಡು ಹಾದಿಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತು.
ತಯೋರನ್ಯತರಾಂ ಮನಸಾ ಸꣳಸ್ಕರೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಚಾ ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರುದ್ಗಾತಾನ್ಯತರಾꣳಸ ಯತ್ರೌಪಾಕೃತೇ ಪ್ರಾತರನುವಾಕೇ ಪುರಾ ಪರಿಧಾನೀಯಾಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯವದತಿ
ಆ ಎರಡು ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು ಮತ್ತು ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಪರಿಧಾನಿಯ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದಾಗ—
ಅನ್ಯತರಾಮೇವ ವರ್ತನೀꣳ ಸꣳಸ್ಕರೋತಿ ಹೀಯತೇಽನ್ಯತರಾ ಸ ಯಥೈಕಪಾದ್ವ್ರಜನ್ರಥೋ ವೈಕೇನ ಚಕ್ರೇಣ ವರ್ತಮಾನೋ ರಿಷ್ಯತ್ಯೇವಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞೋರಿಷ್ಯತಿ ಯಜ್ಞꣳ ರಿಷ್ಯನ್ತಂ ಯಜಮಾನೋಽನುರಿಷ್ಯತಿ ಸ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪೀಯಾನ್ಭವತಿ
ಒಂದು ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚಕ್ರದ ರಥವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಸ್ಥಿರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಜಮಾನನು ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯತ್ರೋಪಾಕೃತೇ ಪ್ರಾತರನುವಾಕೇ ನ ಪುರಾ ಪರಿಧಾನೀಯಾಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯವದತ್ಯುಭೇ ಏವ ವರ್ತನೀ ಸꣳಸ್ಕುರ್ವನ್ತಿ ನ ಹೀಯತೇಽನ್ಯತರಾ
ಆದರೆ ಬೆಳಗಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಪರಿಧಾನಿಯ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೂಚನೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಎರಡೂ ಹಾದಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಯಾವುದೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಯಥೋಭಯಪಾದ್ವ್ರಜನ್ರಥೋ ವೋಭಾಭ್ಯಾಂ ಚಕ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವರ್ತಮಾನಃ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತ್ಯೇವಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಯಜಮಾನೋಽನುಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ ಸ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರೇಯಾನ್ಭವತಿ
ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳ ರಥವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಿರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಜಮಾನನು ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಉತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವ ಇತಿ ಹ ಪ್ರತಿಶುಶ್ರಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ ಇವ ಸೋಮ್ಯ ತೇ ಮುಖಂ ಭಾತಿ ಕೋ ನು ತ್ವಾನುಶಶಾಸೇತಿ ಕೋ ನು ಮಾನುಶಿಷ್ಯಾದ್ಭೋ ಇತೀಹಾಪೇವ ನಿಹ್ನುತ ಇಮೇ ನೂನಮೀದೃಶಾ ಅನ್ಯಾದೃಶಾ ಇತೀಹಾಗ್ನೀನಭ್ಯೂದೇ ಕಿಂ ನು ಸೋಮ್ಯ ಕಿಲ ತೇಽವೋಚನ್ನಿತಿ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವನೇ.' ಗುರುವು ಹೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಿಯವನೇ, ನಿನ್ನ ಮುಖವು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿನಗೆ ಯಾರು ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು?' ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನಗೆ ಯಾರು ಬೋಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಭೋ? ಯಾರು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಬಹುದು?' ಆಗ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದವು: 'ಇವರು ಹೀಗೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯವರಾಗಿರಬಹುದು.' ನಂತರ ಅವನು ಅಗ್ನಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. 'ಪ್ರಿಯವನೇ, ಅವುಗಳು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಇಲ್ಲಿ ಏನೇನನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಕಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹಗಲಿಗೆ, ಹಗಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಪಕ್ವಷಕ್ಕೆ, ಪಕ್ವಷದಿಂದ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ, ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮಿಂಚಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವನಲ್ಲದ ಒಬ್ಬನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.