ಛಾನ್ದೋಗ್ಯೋಪನಿಷದ್

ಅಥ ಖಲ್ವಾಶೀಃಸಮೃದ್ಧಿರುಪಸರಣಾನೀತ್ಯುಪಾಸೀತ ಯೇನ ಸಾಮ್ನಾ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಸಾಮೋಪಧಾವೇತ್

ಈಗ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೀಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಸಾಮವನ್ನೇ ಅವನು ಆರಿಸಬೇಕು.

ಯಸ್ಯಾಮೃಚಿ ತಾಮೃಚಂ ಯದಾರ್ಷೇಯಂ ತಮೃಷಿಂ ಯಾಂ ದೇವತಾಮಭಿಷ್ಟೋಷ್ಯನ್ಸ್ಯಾತ್ತಾಂ ದೇವತಾಮುಪಧಾವೇತ್

ಯಾವ ಋಚೆಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಋಚೆಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಋಷಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.

ಯೇನ ಚ್ಛನ್ದಸಾ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ಸ್ಯಾತ್ತಚ್ಛನ್ದ ಉಪಧಾವೇದ್ಯೇನ ಸ್ತೋಮೇನ ಸ್ತೋಷ್ಯಮಾಣಃ ಸ್ಯಾತ್ತꣳ ಸ್ತೋಮಮುಪಧಾವೇತ್

ಯಾವ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಸ್ತೋಮದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.

ಯಾಂ ದಿಶಮಭಿಷ್ಟೋಷ್ಯನ್ಸ್ಯಾತ್ತಾಂ ದಿಶಮುಪಧಾವೇತ್

ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.

ಆತ್ಮಾನಮನ್ತತ ಉಪಸೃತ್ಯ ಸ್ತುವೀತ ಕಾಮಂ ಧ್ಯಾಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತೋಽಭ್ಯಾಶೋ ಹ ಯದಸ್ಮೈ ಸ ಕಾಮಃ ಸಮೃಧ್ಯೇತ ಯತ್ಕಾಮಃ ಸ್ತುವೀತೇತಿ ಯತ್ಕಾಮಃ ಸ್ತುವೀತೇತಿ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾದರೆ, ಅದು ಅವನು ಆ ಇಚ್ಛೆಗೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದುದರಿಂದ — ಅವನು ಆ ಇಚ್ಛೆಗೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಓಮಿತ್ಯೇತದಕ್ಷರಮುದ್ಗೀಥಮುಪಾಸೀತೋಮಿತಿ ಹ್ಯುದ್ಗಾಯತಿ ತಸ್ಯೋಪವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮ್

ಓಂ ಎಂಬ ಈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ಗೀತವೆಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಉದ್ಗಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಓಂ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ದೇವಾ ವೈ ಮೃತ್ಯೋರ್ಬಿಭ್ಯತಸ್ತ್ರಯೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾವಿಶꣳಸ್ತೇ ಛನ್ದೋಭಿರಚ್ಛಾದಯನ್ಯದೇಭಿರಚ್ಛಾದಯꣳಸ್ತಚ್ಛನ್ದಸಾಂ ಛನ್ದಸ್ತ್ವಮ್

ದೇವತೆಗಳು ಮರಣವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು, ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ತಾವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಸಾರವೇ ನಿಜವಾದ ಛಂದಸ್ಸು.

ತಾನು ತತ್ರ ಮೃತ್ಯುರ್ಯಥಾ ಮತ್ಸ್ಯಮುದಕೇ ಪರಿಪಶ್ಯೇದೇವಂ ಪರ್ಯಪಶ್ಯದೃಚಿ ಸಾಮ್ನಿ ಯಜುಷಿ । ತೇ ನು ವಿದಿತ್ವೋರ್ಧ್ವಾ ಋಚಃ ಸಾಮ್ನೋ ಯಜುಷಃ ಸ್ವರಮೇವ ಪ್ರಾವಿಶನ್

ಅಲ್ಲಿ ಮರಣವು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಋಕ್, ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವರು ಋಕ್, ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಯದಾ ವಾ ಋಚಮಾಪ್ನೋತ್ಯೋಮಿತ್ಯೇವಾತಿಸ್ವರತ್ಯೇವꣳ ಸಾಮೈವಂ ಯಜುರೇಷ ಉ ಸ್ವರೋ ಯದೇತದಕ್ಷರಮೇತದಮೃತಮಭಯಂ ತತ್ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದೇವಾ ಅಮೃತಾ ಅಭಯಾ ಅಭವನ್

ಯಾವಾಗ ಋಕ್‌ನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಓಂ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುಸ್ಸಿಗೂ. ಈ ಸ್ವರ, ಈ ಅಕ್ಷರ ಅಮೃತವೂ, ಭಯವಿಲ್ಲದದ್ದೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತರೂ, ಭಯವಿಲ್ಲದವರೂ ಆದರು.

ಸ ಯ ಏತದೇವಂ ವಿದ್ವಾನಕ್ಷರಂ ಪ್ರಣೌತ್ಯೇತದೇವಾಕ್ಷರꣳ ಸ್ವರಮಮೃತಮಭಯಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ತತ್ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯದಮೃತಾ ದೇವಾಸ್ತದಮೃತೋ ಭವತಿ

ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಅಮೃತ, ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅಮೃತರಾದರೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಥ ಖಲು ಯ ಉದ್ಗೀಥಃ ಸ ಪ್ರಣವೋ ಯಃ ಪ್ರಣವಃ ಸ ಉದ್ಗೀಥ ಇತ್ಯಸೌ ವಾ ಆದಿತ್ಯ ಉದ್ಗೀಥ ಏಷ ಪ್ರಣವ ಓಮಿತಿ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ವರನ್ನೇತಿ

ಈ ಉದ್ಗೀತವೇ ಪ್ರಣವ, ಪ್ರಣವವೇ ಉದ್ಗೀತ. ಆ ಸೂರ್ಯನೇ ಉದ್ಗೀತ, ಇದೇ ಪ್ರಣವ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಓಂ ಎಂದು ಸ್ವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏತಮು ಏವಾಹಮಭ್ಯಗಾಸಿಷಂ ತಸ್ಮಾನ್ಮಮ ತ್ವಮೇಕೋಽಸೀತಿ ಹ ಕೌಷೀತಕಿಃ ಪುತ್ರಮುವಾಚ ರಶ್ಮೀꣳಸ್ತ್ವಂ ಪರ್ಯಾವರ್ತಯಾದ್ಬಹವೋ ವೈ ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತ್ಯಧಿದೈವತಮ್

ನಾನು ಇದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಕೌಷೀತಕಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು, ನಿನಗೆ ಅನೇಕರು ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಯ ಏವಾಯಂ ಮುಖ್ಯಃ ಪ್ರಾಣಸ್ತಮುದ್ಗೀಥಮುಪಾಸೀತೋಮಿತಿ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ವರನ್ನೇತಿ

ಈಗ ಆತ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ: ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಣವೇ ಉದ್ಗೀತ ಎಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಓಂ ಎಂದು ಸ್ವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏತಮು ಏವಾಹಮಭ್ಯಗಾಸಿಷಂ ತಸ್ಮಾನ್ಮಮ ತ್ವಮೇಕೋಽಸೀತಿ ಹ ಕೌಷೀತಕಿಃ ಪುತ್ರಮುವಾಚ ಪ್ರಾಣಾꣳ ಸ್ತ್ವಂ ಭೂಮಾನಮಭಿಗಾಯತಾದ್ಬಹವೋ ವೈ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತಿ

ನಾನು ಇದೇ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಕೌಷೀತಕಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನೀನು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಹಾಡು, ನನಗೆ ಅನೇಕರು ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅಥ ಖಲು ಯ ಉದ್ಗೀಥಃ ಸ ಪ್ರಣವೋ ಯಃ ಪ್ರಣವಃ ಸ ಉದ್ಗೀಥ ಇತಿ ಹೋತೃಷದನಾದ್ಧೈವಾಪಿ ದುರುದ್ಗೀಥಮನುಸಮಾಹರತೀತ್ಯನುಸಮಾಹರತೀತಿ

ಈ ಉದ್ಗೀತವೇ ಪ್ರಣವ, ಪ್ರಣವವೇ ಉದ್ಗೀತ. ಹೋತ್ರು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಉದ್ಗೀತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತ ಇಯಮೇವ ಸಾಗ್ನಿರಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಸಾಮವು ಈ ಋಚಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಗ್ನಿಯೇ, ಅದು ಸಾಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇಽನ್ತರಿಕ್ಷಮೇವ ಸಾ ವಾಯುರಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಸಾಮವು ಈ ಋಚಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಅದು ಸಾಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ದ್ಯೌರೇವ ಸಾದಿತ್ಯೋಽಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಸಾಮವು ಈ ಋಚಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯನು ಸಾಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣ್ಯೇವ ಸಾ ಚನ್ದ್ರಮಾ ಅಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಸಾಮವು ಈ ಋಚಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರನು ಸಾಮವಾಗಿದೆ.

ಅಥ ಯದೇತದಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಂ ಭಾಃ ಸೈವರ್ಗಥ ಯನ್ನೀಲಂ ಪರಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತತ್ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ

ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಶ್ವೇತ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಸಾಮ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವೂ ಸಾಮ. ಸಾಮವು ಈ ಋಚಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಥ ಯದೇವೈತದಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಂ ಭಾಃ ಸೈವ ಸಾಥ ಯನ್ನೀಲಂ ಪರಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತದಮಸ್ತತ್ಸಾಮಾಥ ಯ ಏಷೋಽನ್ತರಾದಿತ್ಯೇ ಹಿರಣ್ಮಯಃ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಹಿರಣ್ಯಶ್ಮಶ್ರುರ್ಹಿರಣ್ಯಕೇಶ ಆಪ್ರಣಖಾತ್ಸರ್ವ ಏವ ಸುವರ್ಣಃ

ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಶ್ವೇತ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಸಾಮ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವೂ ಸಾಮ. ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಕಾಣುವ ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಪುರುಷನು — ಹೊಳೆಯುವ ದಾಡಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲು, ಕಾಲಿನ ನಖದಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಯ ಯಥಾ ಕಪ್ಯಾಸಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಮೇವಮಕ್ಷಿಣೀ ತಸ್ಯೋದಿತಿ ನಾಮ ಸ ಏಷ ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪಾಪ್ಮಭ್ಯ ಉದಿತ ಉದೇತಿ ಹ ವೈ ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪಾಪ್ಮಭ್ಯೋ ಯ ಏವಂ ವೇದ

ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ತೆರೆದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ. ಅವನ ಹೆಸರೇ ಉದಿತಿ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮೇಲೇಳುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಯರ್ಕ್ಚ ಸಾಮ ಚ ಗೇಷ್ಣೌ ತಸ್ಮಾದುದ್ಗೀಥಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವೇವೋದ್ಗಾತೈತಸ್ಯ ಹಿ ಗಾತಾ ಸ ಏಷ ಯೇ ಚಾಮುಷ್ಮಾತ್ಪರಾಞ್ಚೋ ಲೋಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ಚೇಷ್ಟೇ ದೇವಕಾಮಾನಾಂ ಚೇತ್ಯಧಿದೈವತಮ್

ಅವನ ಎರಡುแกಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ ಇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ಗೀತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯಕನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಪರಲೋಕಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ.

ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಂ ವಾಗೇವರ್ಕ್ಪ್ರಾಣಃ ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ವಾಗೇವ ಸಾ ಪ್ರಾಣೋಽಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಆತ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತು ರುಕ್ಪದಗಳು, ಉಸಿರು ಸಾಮಗಾನ. ಈ ಸಾಮಗಾನವು ಆ ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೇ ಆದು, ಉಸಿರೇ ಅದರ ಸಾರ, ಇದುವೇ ಸಾಮಗಾನ.

ಚಕ್ಷುರೇವರ್ಗಾತ್ಮಾ ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ಚಕ್ಷುರೇವ ಸಾತ್ಮಾಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಕಣ್ಣೇ ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೂಲ, ಸಾಮಗಾನವೇ ಅದರ ಸಾರ. ಈ ಸಾಮಗಾನವು ಆ ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣೇ ಅದು, ಅದರ ಸಾರವೇ ಸಾಮಗಾನ.

ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ಶ್ರೋತ್ರಮೇವ ಸಾ ಮನೋಽಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಸಾಮಗಾನವು ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಿವಿಯೇ ಅದು, ಮನಸೇ ಅದರ ಸಾರ, ಇದುವೇ ಸಾಮಗಾನ.

ಅಥ ಯದೇತದಕ್ಷ್ಣಃ ಶುಕ್ಲಂ ಭಾಃ ಸೈವರ್ಗಥ ಯನ್ನೀಲಂ ಪರಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತತ್ಸಾಮ ತದೇತದೇತಸ್ಯಾಮೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ತಸ್ಮಾದೃಚ್ಯಧ್ಯೂಢꣳ ಸಾಮ ಗೀಯತೇ ಅಥ ಯದೇವೈತದಕ್ಷ್ಣಃ ಶುಕ್ಲಂ ಭಾಃ ಸೈವ ಸಾಥ ಯನ್ನೀಲಂ ಪರಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತದಮಸ್ತತ್ಸಾಮ

ಈಗ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶವೇ ರುಕ್ಪದಗಳು; ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವೇ ಸಾಮಗಾನ. ಈ ಸಾಮಗಾನವು ಆ ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ರುಕ್ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶವೇ ರುಕ್ಪದಗಳು, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವೇ ಸಾಮಗಾನ, ಅದರ ಸಾರ.

ಅಥ ಯ ಏಷೋಽನ್ತರಕ್ಷಿಣಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೈವರ್ಕ್ತತ್ಸಾಮ ತದುಕ್ಥಂ ತದ್ಯಜುಸ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ತದೇವ ರೂಪಂ ಯದಮುಷ್ಯ ರೂಪಂ ಯಾವಮುಷ್ಯ ಗೇಷ್ಣೌ ತೌ ಗೇಷ್ಣೌ ಯನ್ನಾಮ ತನ್ನಾಮ

ಈಗ ಕಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಕಾಣುವ ಪುರುಷನೇ ರುಕ್ಪದಗಳು, ಅವನೇ ಸಾಮಗಾನ, ಅವನೇ ಉಕ್ತ, ಅವನೇ ಯಜುಸ್ಸು, ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಅವನ ರೂಪವೇ ಅವನದು, ಅವನ ರೂಪ ಎಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ನೆರಳು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ. ಅವನ ಹೆಸರೇ ಅವನ ಹೆಸರು.

ಸ ಏಷ ಯೇ ಚೈತಸ್ಮಾದರ್ವಾಞ್ಚೋ ಲೋಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ಚೇಷ್ಟೇ ಮನುಷ್ಯಕಾಮಾನಾಂ ಚೇತಿ ತದ್ಯ ಇಮೇ ವೀಣಾಯಾಂ ಗಾಯನ್ತ್ಯೇತಂ ತೇ ಗಾಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಧನಸನಯಃ

ಅವನು ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ. ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಧನಸಂಪಾದಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.