ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಸುಷಿಃ ಸೋಽಪಾನಃ ಸಾ ವಾಕ್ಸೋಽಗ್ನಿಸ್ತದೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮನ್ನಾದ್ಯಮಿತ್ಯುಪಾಸೀತ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಯನ್ನಾದೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಪಶ್ಚಿಮದ ದ್ವಾರ ಅಪಾನ, ಅದು ಮಾತು, ಅದು ಅಗ್ನಿ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶವೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯೋದಙ್ಸುಷಿಃ ಸ ಸಮಾನಸ್ತನ್ಮನಃ ಸ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ತದೇತತ್ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ವ್ಯುಷ್ಟಿಶ್ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ವ್ಯುಷ್ಟಿಮಾನ್ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಉತ್ತರದ ದ್ವಾರ ಸಮಾನ, ಅದು ಮನಸ್ಸು, ಅದು ಮಳೆ. ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯುಳ್ಳವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯೋರ್ಧ್ವಃ ಸುಷಿಃ ಸ ಉದಾನಃ ಸ ವಾಯುಃ ಸ ಆಕಾಶಸ್ತದೇತದೋಜಶ್ಚ ಮಹಶ್ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತೌಜಸ್ವೀ ಮಹಸ್ವಾನ್ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಮೇಲಿನ ದ್ವಾರ ಉದಾನ, ಅದು ವಾಯು, ಅದು ಆಕಾಶ. ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹತ್ತ್ವವೂ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಮಹಾನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತೇ ವಾ ಏತೇ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾಃ ಸ ಯ ಏತಾನೇವಂ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾನ್ವೇದಾಸ್ಯ ಕುಲೇ ವೀರೋ ಜಾಯತೇ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಯ ಏತಾನೇವಂ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾನ್ವೇದ
ಈ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು. ಯಾರು ಈ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವೀರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಯದತಃ ಪರೋ ದಿವೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ದೀಪ್ಯತೇ ವಿಶ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠೇಷು ಸರ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠೇಷ್ವನುತ್ತಮೇಷೂತ್ತಮೇಷು ಲೋಕೇಷ್ವಿದಂ ವಾವ ತದ್ಯದಿದಮಸ್ಮಿನ್ನನ್ತಃ ಪುರುಷೋ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತಸ್ಯೈಷಾ
ಈ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ, ಈ ಪುರುಷನೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯೈಷಾ ದೃಷ್ಟಿರ್ಯತ್ರಿತದಸ್ಮಿಞ್ಛರೀರೇ ಸꣳಸ್ಪರ್ಶೇನೋಷ್ಣಿಮಾನಂ ವಿಜಾನಾತಿ ತಸ್ಯೈಷಾ ಶ್ರುತಿರ್ಯತ್ರೈತತ್ಕರ್ಣಾವಪಿಗೃಹ್ಯ ನಿನದಮಿವ ನದಥುರಿವಾಗ್ನೇರಿವ ಜ್ವಲತ ಉಪಶೃಣೋತಿ ತದೇತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಚ ಶ್ರುತಂ ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತ ಚಕ್ಷುಷ್ಯಃ ಶ್ರುತೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಈ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆತನು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶ್ರವಣದಿಂದ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಆತನು ಗುಡುಗು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೂ, ಕೇಳಿದಂತೂ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಶ್ರವಣವೂ ಹೊಂದಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಜ್ಜಲಾನಿತಿ ಶಾನ್ತ ಉಪಾಸೀತ । ಅಥ ಖಲು ಕ್ರತುಮಯಃ ಪುರುಷೋ ಯಥಾಕ್ರತುರಸ್ಮಿꣳಲ್ಲೋಕೇ ಪುರುಷೋ ಭವತಿ ತಥೇತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಭವತಿ ಸ ಕ್ರತುಂ ಕುರ್ವೀತ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ. ಇದರಿಂದೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲವೂ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಶರೀರೋ ಭಾರೂಪಃ ಸತ್ಯಸಙ್ಕಲ್ಪ ಆಕಾಶಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ಸರ್ವಕಾಮಃ ಸರ್ವಗನ್ಧಃ ಸರ್ವರಸಃ ಸರ್ವಮಿದಮಭ್ಯತ್ತೋಽವಾಕ್ಯನಾದರಃ
ಅವನ ದೇಹವೇ ಪ್ರಾಣ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶವೇ ಅವನ ಆತ್ಮ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ವವಿಲ್ಲ.
ಏಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯೇಽಣೀಯಾನ್ವ್ರೀಹೇರ್ವಾ ಯವಾದ್ವಾ ಸರ್ಷಪಾದ್ವಾ ಶ್ಯಾಮಾಕಾದ್ವಾ ಶ್ಯಾಮಾಕತಣ್ಡುಲಾದ್ವೈಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯೇ ಜ್ಯಾಯಾನ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜ್ಯಾಯಾನನ್ತರಿಕ್ಷಾಜ್ಜ್ಯಾಯಾನ್ದಿವೋ ಜ್ಯಾಯಾನೇಭ್ಯೋ ಲೋಕೇಭ್ಯಃ
ನನ್ನ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮವು ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಸಾಸಿವೆ, ನವಣೆ ಅಥವಾ ನವಣೆಯ ಗರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಸಣ್ಣದು. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮವು ಭೂಮಿಯಿಗಿಂತ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ, ದಿವಿಗಿಂತ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು.
ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ಸರ್ವಕಾಮಃ ಸರ್ವಗನ್ಧಃ ಸರ್ವರಸಃ ಸರ್ವಮಿದಮಭ್ಯಾತ್ತೋಽವಾಕ್ಯನಾದರ ಏಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯ ಏತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈತಮಿತಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಭಿಸಂಭವಿತಾಸ್ಮೀತಿ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದದ್ಧಾ ನ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾಸ್ತೀತಿ ಹ ಸ್ಮಾಹ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಃ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಃ
ಕೋಶೋ ಭೂಮಿಬುಧ್ನೋ ನ ಜೀರ್ಯತಿ ದಿಶೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ಸ್ರಕ್ತಯೋ ದ್ಯೌರಸ್ಯೋತ್ತರಂ ಬಿಲꣳಸ ಏಷ ಕೋಶೋ ವಸುಧಾನಸ್ತಸ್ಮಿನ್ವಿಶ್ವಮಿದꣳಶ್ರಿತಮ್
ಈ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಭೂಮಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಾಳಾಗದು. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅದರ ಹಾರಗಳು, ಆಕಾಶ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಬಾಯಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರೆ ಭೂಮಿಯೇ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
ಅರಿಷ್ಟಂ ಕೋಶಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽಮುನಾಮುನಾಮುನಾ ಪ್ರಾಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽಮುನಾಮುನಾಮುನಾ ಭೂಃ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽಮುನಾಮುನಾಮುನಾ ಭುವಃ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽಮುನಾಮುನಾಮುನಾ ಸ್ವಃ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽಮುನಾಮುನಾಮುನಾ
ನಾನು ದೋಷರಹಿತವಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ನಾನು ಉಸಿರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ನಾನು ಭೂವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ನಾನು ಭುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ನಾನು ಸ್ವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ.
ಸ ಯದವೋಚಂ ಪ್ರಾಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತಿ ಪ್ರಾಣೋ ವಾ ಇದꣳ ಸರ್ವಂ ಭೂತಂ ಯದಿದಂ ಕಿಞ್ಚ ತಮೇವ ತತ್ಪ್ರಾಪತ್ಸಿ
ನಾನು 'ಉಸಿರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಉಸಿರೇ ಆಗಿದೆ; ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನೇ ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಅಥ ಯದವೋಚಂ ಭೂಃ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತಿ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇಽನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ದಿವಂ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತ್ಯೇವ ತದವೋಚಮ್
'ಭೂವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥ ಯದವೋಚಂ ಭುವಃ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತ್ಯಗ್ನಿಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ವಾಯುಂ ಪ್ರಪದ್ಯ ಆದಿತ್ಯಂ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತ್ಯೇವ ತದವೋಚಮ್
'ಭುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥ ಯದವೋಚꣳಸ್ವಃ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತ್ಯೃಗ್ವೇದಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಯಜುರ್ವೇದಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಸಾಮವೇದಂ ಪ್ರಪದ್ಯ ಇತ್ಯೇವ ತದವೋಚಂ ತದವೋಚಮ್
'ಸ್ವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹೌದು, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇ ಇದು.
ಪುರುಷೋ ವಾವ ಯಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಯಾನಿ ಚತುರ್ವಿꣳಶತಿವರ್ಷಾಣಿ ತತ್ಪ್ರಾತಃಸವನಂ ಚತುರ್ವಿꣳಶತ್ಯಕ್ಷರಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಂ ಪ್ರಾತಃಸವನಂ ತದಸ್ಯ ವಸವೋಽನ್ವಾಯತ್ತಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ವಾವ ವಸವ ಏತೇ ಹೀದꣳಸರ್ವಂ ವಾಸಯನ್ತಿ
ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಯಜ್ಞ; ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಾತಃಸವನ; ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಗಾಯತ್ರವೂ ಪ್ರಾತಃಸವನವೇ; ಇದಕ್ಕೆ ವಸುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಿವೆ; ಉಸಿರುಗಳೇ ವಸುಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾಸ ಮಾಡಿಸುತ್ತವೆ.
ತಂ ಚೇದೇತಸ್ಮಿನ್ವಯಸಿ ಕಿಞ್ಚಿದುಪತಪೇತ್ಸ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರಾಣಾ ವಸವ ಇದಂ ಮೇ ಪ್ರಾತಃಸವನಂ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನꣳಸವನಮನುಸನ್ತನುತೇತಿ ಮಾಹಂ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ವಸೂನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಯಜ್ಞೋ ವಿಲೋಪ್ಸೀಯೇತ್ಯುದ್ಧೈವ ತತ ಏತ್ಯಗದೋ ಹ ಭವತಿ
ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: 'ಉಸಿರುಗಳು, ವಸುಗಳು, ಈ ಪ್ರಾತಃಸವನವೂ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸವನವೂ ನನಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ; ನಾನು ಉಸಿರುಗಳಾದ ವಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಯಾನಿ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿꣳಶದ್ವರ್ಷಾಣಿ ತನ್ಮಾಧ್ಯಂದಿನꣳಸವನಂ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿꣳಶದಕ್ಷರಾ ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನꣳಸವನಂ ತದಸ್ಯ ರುದ್ರಾ ಅನ್ವಾಯತ್ತಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ವಾವ ರುದ್ರಾ ಏತೇ ಹೀದꣳಸರ್ವꣳರೋದಯನ್ತಿ
ನಾಲ್ವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸವನ; ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿಗೆ ನಾಲ್ವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು; ತ್ರೈಷ್ಟುಭವೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸವನವೇ; ಇದಕ್ಕೆ ರುದ್ರರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು; ಉಸಿರುಗಳೇ ರುದ್ರರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತಂ ಚೇದೇತಸ್ಮಿನ್ವಯಸಿ ಕಿಞ್ಚಿದುಪತಪೇತ್ಸ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರಾಣಾ ರುದ್ರಾ ಇದಂ ಮೇ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನꣳಸವನಂ ತೃತೀಯಸವನಮನುಸನ್ತನುತೇತಿ ಮಾಹಂ ಪ್ರಾಣಾನಾꣳರುದ್ರಾಣಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಯಜ್ಞೋ ವಿಲೋಪ್ಸೀಯೇತ್ಯುದ್ಧೈವ ತತ ಏತ್ಯಗದೋ ಹ ಭವತಿ
ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: 'ಉಸಿರುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಈ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸವನವೂ, ಮೂರನೇ ಸವನವೂ ನನಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ; ನಾನು ಉಸಿರುಗಳಾದ ರುದ್ರರ ಮಧ್ಯೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಯಾನ್ಯಷ್ಟಾಚತ್ವಾರಿꣳಶದ್ವರ್ಷಾಣಿ ತತ್ತೃತೀಯಸವನಮಷ್ಟಾಚತ್ವಾರಿꣳಶದಕ್ಷರಾ ಜಗತೀ ಜಾಗತಂ ತೃತೀಯಸವನಂ ತದಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾ ಅನ್ವಾಯತ್ತಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ವಾವಾದಿತ್ಯಾ ಏತೇ ಹೀದꣳಸರ್ವಮಾದದತೇ
ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಮೂರನೇ ಸವನ; ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಜಾಗತವೂ ಮೂರನೇ ಸವನವೇ; ಇದಕ್ಕೆ ಆದಿತ್ಯರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು; ಉಸಿರುಗಳೇ ಆದಿತ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ತಂ ಚೇದೇತಸ್ಮಿನ್ವಯಸಿ ಕಿಞ್ಚಿದುಪತಪೇತ್ಸ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರಾಣಾ ಆದಿತ್ಯಾ ಇದಂ ಮೇ ತೃತೀಯಸವನಮಾಯುರನುಸಂತನುತೇತಿ ಮಾಹಂ ಪ್ರಾಣಾನಾಮಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಯಜ್ಞೋ ವಿಲೋಪ್ಸೀಯೇತ್ಯುದ್ಧೈವ ತತ ಏತ್ಯಗದೋ ಹೈವ ಭವತಿ
ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: 'ಉಸಿರುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಈ ಮೂರನೇ ಸವನವೂ, ಈ ಆಯುಷ್ಯವೂ ನನಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ; ನಾನು ಉಸಿರುಗಳಾದ ಆದಿತ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈ ತದ್ವಿದ್ವಾನಾಹ ಮಹಿದಾಸ ಐತರೇಯಃ ಸ ಕಿಂ ಮ ಏತದುಪತಪಸಿ ಯೋಽಹಮನೇನ ನ ಪ್ರೇಷ್ಯಾಮೀತಿ ಸ ಹ ಷೋಡಶಂ ವರ್ಷಶತಮಜೀವತ್ಪ್ರ ಹ ಷೋಡಶಂ ವರ್ಷಶತಂ ಜೀವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಇದನ್ನು ಮಹಿದಾಸ ಐತರೆಯ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: 'ನಾನು ಇದರಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಡುವವನಲ್ಲ, ನನಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಬರುತ್ತದೆ?' ಎಂದು. ಅವನು ನೂರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು; ಹೌದು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ನೂರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯದಶಿಶಿಷತಿ ಯತ್ಪಿಪಾಸತಿ ಯನ್ನ ರಮತೇ ತಾ ಅಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾಃ
ಅವನು ಊಟ ಮಾಡದೆ, ನೀರು ಕುಡಿಯದೆ, ಆನಂದಿಸದೆ ಇರುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಅದು ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಯದಶ್ನಾತಿ ಯತ್ಪಿಬತಿ ಯದ್ರಮತೇ ತದುಪಸದೈರೇತಿ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಆನಂದಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಆ ಹವನಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯದ್ಧಸತಿ ಯಜ್ಜಕ್ಷತಿ ಯನ್ಮೈಥುನಂ ಚರತಿ ಸ್ತುತಶಸ್ತ್ರೈರೇವ ತದೇತಿ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ನಗುವಾಗ, ಆಟವಾಡುವಾಗ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಾಗ, ಅವನು ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯತ್ತಪೋ ದಾನಮಾರ್ಜವಮಹಿꣳಸಾ ಸತ್ಯವಚನಮಿತಿ ತಾ ಅಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಆಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ನೇರತೆ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಚನ—ಇವು ಅವನ ದಕ್ಷಿಣೆಗಳು.
ಸೋಷ್ಯತ್ಯಸೋಷ್ಟೇತಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನಮೇವಾಸ್ಯ ತನ್ಮರಣಮೇವಾಸ್ಯಾವಭೃಥಃ
ಅವನು ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅವನ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮರಣವೇ ಅವನ ಅಂತ್ಯ ಸ್ನಾನವಾಗಿದೆ.
ತದ್ಧೈತದ್ಘೋರ್ ಆಙ್ಗಿರಸಃ ಕೃಷ್ಣಾಯ ದೇವಕೀಪುತ್ರಾಯೋಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿಪಾಸ ಏವ ಸ ಬಭೂವ ಸೋಽನ್ತವೇಲಾಯಾಮೇತತ್ತ್ರಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯೇತಾಕ್ಷಿತಮಸ್ಯಚ್ಯುತಮಸಿ ಪ್ರಾಣಸꣳಶಿತಮಸೀತಿ ತತ್ರೈತೇ ದ್ವೇ ಋಚೌ ಭವತಃ
ಇದನ್ನು ಘೋರ ಆಂಗಿರಸನು ದೇವಕಿ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿ, 'ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ತಹತು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು' ಎಂದನು. ಅಂತಿಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಮೂರು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು: 'ನೀನು ಕ್ಷಯವಾಗದವನು, ನೀನು ಕುಸಿಯದವನು, ನೀನು ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.' ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಎರಡು ಋಕ್ಗಳು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ವವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮವೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನೇ ಆಗುತ್ತೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಹೇಳಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ದಿಗ್ಜುಹೂರ್ನಾಮ ಸಹಮಾನಾ ನಾಮ ದಕ್ಷಿಣಾ ರಾಜ್ಞೀ ನಾಮ ಪ್ರತೀಚೀ ಸುಭೂತಾ ನಾಮೋದೀಚೀ ತಾಸಾಂ ವಾಯುರ್ವತ್ಸಃ ಸ ಯ ಏತಮೇವಂ ವಾಯುಂ ದಿಶಾಂ ವತ್ಸಂ ವೇದ ನ ಪುತ್ರರೋದꣳರೋದಿತಿ ಸೋಽಹಮೇತಮೇವಂ ವಾಯುಂ ದಿಶಾಂ ವತ್ಸಂ ವೇದ ಮಾ ಪುತ್ರರೋದꣳರುದಮ್
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕು ಜುಹೂ ಎಂದು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಸಹಮಾನಾ ಎಂದು, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕು ರಾಜ್ಞೀ ಎಂದು, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ಸುಭೂತಾ ಎಂದು, ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕು ಉದೀಚೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯುವೇ ಹಸುವಿನ ಕರು. ಯಾರು ವಾಯುವನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹಸುವಿನ ಕರುವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೂಡ ವಾಯುವನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹಸುವಿನ ಕರುವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಅಳಬಾರದು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.