ತ ಏತದೇವ ರೂಪಮಭಿಸಂವಿಶನ್ತ್ಯೇತಸ್ಮಾದ್ರೂಪಾದುದ್ಯನ್ತಿ
ಅವರು ಇದೇ ರೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದೇ ರೂಪದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏತದೇವಮಮೃತಂ ವೇದ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮೇವೈಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೈವ ಮುಖೇನೈತದೇವಾಮೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೃಪ್ಯತಿ ಸ ಏತದೇವ ರೂಪಮಭಿಸಂವಿಶತ್ಯೇತಸ್ಮಾದ್ರೂಪಾದುದೇತಿ
ಯಾರು ಈ ಅಮೃತತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸಾಧ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬಾಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಅಮೃತವನ್ನು ನೋಡಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇದೇ ರೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದೇ ರೂಪದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯಾವದಾದಿತ್ಯ ಉತ್ತರತ ಉದೇತಾ ದಕ್ಷಿಣತೋಽಸ್ತಮೇತಾ ದ್ವಿಸ್ತಾವದೂರ್ಧ್ವಮುದೇತಾರ್ವಾಗಸ್ತಮೇತಾ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮೇವ ತಾವದಾಧಿಪತ್ಯꣳಸ್ವಾರಾಜ್ಯಂ ಪರ್ಯೇತಾ
ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೋ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮೇಲಿನಿಂದ ಉದಯಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಧ್ಯರ ನಡುವೆ ಅವನು ಇಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ತತ ಊರ್ಧ್ವ ಉದೇತ್ಯ ನೈವೋದೇತಾ ನಾಸ್ತಮೇತೈಕಲ ಏವ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಾತಾ ತದೇಷ ಶ್ಲೋಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ.
ನ ವೈ ತತ್ರ ನ ನಿಮ್ಲೋಚ ನೋದಿಯಾಯ ಕದಾಚನ । ದೇವಾಸ್ತೇನಾಹꣳಸತ್ಯೇನ ಮಾ ವಿರಾಧಿಷಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೇತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದು ಅಸ್ತವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಉದಯಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ವಂಚಿಸಬೇಡಿ.
ನ ಹ ವಾ ಅಸ್ಮಾ ಉದೇತಿ ನ ನಿಮ್ಲೋಚತಿ ಸಕೃದ್ದಿವಾ ಹೈವಾಸ್ಮೈ ಭವತಿ ಯ ಏತಾಮೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪನಿಷದಂ ವೇದ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮೋಪನಿಷತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅದು ಉದಯಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರಿಗೊಂದು ದಿನವೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ತದ್ಧೈತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಯ ಉವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಮನವೇ ಮನುಃ ಪ್ರಜಾಭ್ಯಸ್ತದ್ಧೈತದುದ್ದಾಲಕಾಯಾರುಣಯೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ಪಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರೋವಾಚ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನುವಿಗೆ, ಮನು ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಉದ್ಧಾಲಕ ಆರുണಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇದಂ ವಾವ ತಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ಪಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರಣಾಯ್ಯಾಯ ವಾನ್ತೇವಾಸಿನೇ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಂದೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ನಾನ್ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈಚನ ಯದ್ಯಪ್ಯಸ್ಮಾ ಇಮಾಮದ್ಭಿಃ ಪರಿಗೃಹೀತಾಂ ಧನಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಾಂ ದದ್ಯಾದೇತದೇವ ತತೋ ಭೂಯ ಇತ್ಯೇತದೇವ ತತೋ ಭೂಯ ಇತಿ
ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಕೂಡ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವಾ ಈದꣳ ಸರ್ವಂ ಭೂತಂ ಯದಿದಂ ಕಿಂ ಚ ವಾಗ್ವೈ ಗಾಯತ್ರೀ ವಾಗ್ವಾ ಇದꣳ ಸರ್ವಂ ಭೂತಂ ಗಾಯತಿ ಚ ತ್ರಾಯತೇ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ. ಮಾತೇ ಗಾಯತ್ರಿ, ಮಾತೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾ ವೈ ಸಾ ಗಾಯತ್ರೀಯಂ ವಾವ ಸಾ ಯೇಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಸ್ಯಾꣳಹೀದꣳಸರ್ವಂ ಭೂತಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮೇತಾಮೇವ ನಾತಿಶೀಯತೇ
ಆ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಈ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಾ ವೈ ಸಾ ಪೃಥಿವೀಯಂ ವಾವ ಸಾ ಯದಿದಮಸ್ಮಿನ್ಪುರುಷೇ ಶರೀರಮಸ್ಮಿನ್ಹೀಮೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಏತದೇವ ನಾತಿಶೀಯನ್ತೇ
ಆ ಭೂಮಿಯೇ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವಾಗಿದೆ; ಈ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಯದ್ವೈ ತತ್ಪುರುಷೇ ಶರೀರಮಿದಂ ವಾವ ತದ್ಯದಿದಮಸ್ಮಿನ್ನನ್ತಃ ಪುರುಷೇ ಹೃದಯಮಸ್ಮಿನ್ಹೀಮೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಏತದೇವ ನಾತಿಶೀಯನ್ತೇ
ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವೇ ಇದು, ಅದರೊಳಗಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸೈಷಾ ಚತುಷ್ಪದಾ ಷಡ್ವಿಧಾ ಗಾಯತ್ರೀ ತದೇತದೃಚಾಭ್ಯನೂಕ್ತಮ್
ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳದು, ಆರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಋಚ್ಛುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ತಾವಾನಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ತತೋ ಜ್ಯಾಯಾꣳಶ್ಚ ಪೂರುಷಃ । ಪಾದೋಽಸ್ಯ ಸರ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ತ್ರಿಪಾದಸ್ಯಾಮೃತಂ ದಿವೀತಿ
ಈತನ ಮಹಿಮೆ ಇಷ್ಟಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ಪುರುಷನು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ; ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಯದ್ವೈ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತೀದಂ ವಾವ ತದ್ಯೋಯಂ ಬಹಿರ್ಧಾ ಪುರುಷಾದಾಕಾಶೋ ಯೋ ವೈ ಸ ಬಹಿರ್ಧಾ ಪುರುಷಾದಾಕಾಶಃ
ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ; ಪುರುಷನ ಹೊರಗಿರುವ ಆಕಾಶವೇ ಅದು. ಪುರುಷನ ಹೊರಗಿರುವ ಆ ಆಕಾಶವೇ ಇದೇ.
ಅಯಂ ವಾವ ಸ ಯೋಽಯಮನ್ತಃ ಪುರುಷ ಅಕಾಶೋ ಯೋ ವೈ ಸೋಽನ್ತಃ ಪುರುಷ ಆಕಾಶಃ
ಇದು ಪುರುಷನೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವೇ ಆಗಿದೆ. ಪುರುಷನೊಳಗಿನ ಆ ಆಕಾಶವೇ ಇದೇ.
ಅಯಂ ವಾವ ಸ ಯೋಽಯಮನ್ತರ್ಹೃದಯ ಆಕಾಶಸ್ತದೇತತ್ಪೂರ್ಣಮಪ್ರವರ್ತಿ ಪೂರ್ಣಮಪ್ರವರ್ತಿನೀꣳಶ್ರಿಯಂ ಲಭತೇ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಇದು ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವೇ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವೂ, ಅಚಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಅಚಲವಾದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಹ ವಾ ಏತಸ್ಯ ಹೃದಯಸ್ಯ ಪಞ್ಚ ದೇವಸುಷಯಃ ಸ ಯೋಽಸ್ಯ ಪ್ರಾಙ್ಸುಷಿಃ ಸ ಪ್ರಾಣಸ್ತಚ್ಚಕ್ಷುಃ ಸ ಆದಿತ್ಯಸ್ತದೇತತ್ತೇಜೋಽನ್ನಾದ್ಯಮಿತ್ಯುಪಾಸೀತ ತೇಜಸ್ವ್ಯನ್ನಾದೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಈ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿವ್ಯವಾದ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವದ ದ್ವಾರ ಪ್ರಾಣ, ಅದು ಕಣ್ಣು, ಅದು ಸೂರ್ಯನು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶವೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯನೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಃ ಸುಷಿಃ ಸ ವ್ಯಾನಸ್ತಚ್ಛ್ರೋತ್ರꣳಸ ಚನ್ದ್ರಮಾಸ್ತದೇತಚ್ಛ್ರೀಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತ ಶ್ರೀಮಾನ್ಯಶಸ್ವೀ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ದಕ್ಷಿಣದ ದ್ವಾರ ವ್ಯಾನ, ಅದು ಕಿವಿ, ಅದು ಚಂದ್ರನು. ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಶ್ರೀಮಂತನೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಸುಷಿಃ ಸೋಽಪಾನಃ ಸಾ ವಾಕ್ಸೋಽಗ್ನಿಸ್ತದೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮನ್ನಾದ್ಯಮಿತ್ಯುಪಾಸೀತ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಯನ್ನಾದೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಪಶ್ಚಿಮದ ದ್ವಾರ ಅಪಾನ, ಅದು ಮಾತು, ಅದು ಅಗ್ನಿ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶವೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನೂ, ಅನ್ನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯೋದಙ್ಸುಷಿಃ ಸ ಸಮಾನಸ್ತನ್ಮನಃ ಸ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ತದೇತತ್ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ವ್ಯುಷ್ಟಿಶ್ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ವ್ಯುಷ್ಟಿಮಾನ್ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಉತ್ತರದ ದ್ವಾರ ಸಮಾನ, ಅದು ಮನಸ್ಸು, ಅದು ಮಳೆ. ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯುಳ್ಳವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯೋಽಸ್ಯೋರ್ಧ್ವಃ ಸುಷಿಃ ಸ ಉದಾನಃ ಸ ವಾಯುಃ ಸ ಆಕಾಶಸ್ತದೇತದೋಜಶ್ಚ ಮಹಶ್ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತೌಜಸ್ವೀ ಮಹಸ್ವಾನ್ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಮೇಲಿನ ದ್ವಾರ ಉದಾನ, ಅದು ವಾಯು, ಅದು ಆಕಾಶ. ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹತ್ತ್ವವೂ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಮಹಾನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತೇ ವಾ ಏತೇ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾಃ ಸ ಯ ಏತಾನೇವಂ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾನ್ವೇದಾಸ್ಯ ಕುಲೇ ವೀರೋ ಜಾಯತೇ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಯ ಏತಾನೇವಂ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾನ್ವೇದ
ಈ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು. ಯಾರು ಈ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವೀರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಯದತಃ ಪರೋ ದಿವೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ದೀಪ್ಯತೇ ವಿಶ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠೇಷು ಸರ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠೇಷ್ವನುತ್ತಮೇಷೂತ್ತಮೇಷು ಲೋಕೇಷ್ವಿದಂ ವಾವ ತದ್ಯದಿದಮಸ್ಮಿನ್ನನ್ತಃ ಪುರುಷೋ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತಸ್ಯೈಷಾ
ಈ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ, ಈ ಪುರುಷನೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯೈಷಾ ದೃಷ್ಟಿರ್ಯತ್ರಿತದಸ್ಮಿಞ್ಛರೀರೇ ಸꣳಸ್ಪರ್ಶೇನೋಷ್ಣಿಮಾನಂ ವಿಜಾನಾತಿ ತಸ್ಯೈಷಾ ಶ್ರುತಿರ್ಯತ್ರೈತತ್ಕರ್ಣಾವಪಿಗೃಹ್ಯ ನಿನದಮಿವ ನದಥುರಿವಾಗ್ನೇರಿವ ಜ್ವಲತ ಉಪಶೃಣೋತಿ ತದೇತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಚ ಶ್ರುತಂ ಚೇತ್ಯುಪಾಸೀತ ಚಕ್ಷುಷ್ಯಃ ಶ್ರುತೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಈ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆತನು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶ್ರವಣದಿಂದ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಆತನು ಗುಡುಗು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೂ, ಕೇಳಿದಂತೂ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಶ್ರವಣವೂ ಹೊಂದಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಜ್ಜಲಾನಿತಿ ಶಾನ್ತ ಉಪಾಸೀತ । ಅಥ ಖಲು ಕ್ರತುಮಯಃ ಪುರುಷೋ ಯಥಾಕ್ರತುರಸ್ಮಿꣳಲ್ಲೋಕೇ ಪುರುಷೋ ಭವತಿ ತಥೇತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಭವತಿ ಸ ಕ್ರತುಂ ಕುರ್ವೀತ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ. ಇದರಿಂದೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲವೂ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಶರೀರೋ ಭಾರೂಪಃ ಸತ್ಯಸಙ್ಕಲ್ಪ ಆಕಾಶಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ಸರ್ವಕಾಮಃ ಸರ್ವಗನ್ಧಃ ಸರ್ವರಸಃ ಸರ್ವಮಿದಮಭ್ಯತ್ತೋಽವಾಕ್ಯನಾದರಃ
ಅವನ ದೇಹವೇ ಪ್ರಾಣ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶವೇ ಅವನ ಆತ್ಮ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ವವಿಲ್ಲ.
ಏಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯೇಽಣೀಯಾನ್ವ್ರೀಹೇರ್ವಾ ಯವಾದ್ವಾ ಸರ್ಷಪಾದ್ವಾ ಶ್ಯಾಮಾಕಾದ್ವಾ ಶ್ಯಾಮಾಕತಣ್ಡುಲಾದ್ವೈಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯೇ ಜ್ಯಾಯಾನ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜ್ಯಾಯಾನನ್ತರಿಕ್ಷಾಜ್ಜ್ಯಾಯಾನ್ದಿವೋ ಜ್ಯಾಯಾನೇಭ್ಯೋ ಲೋಕೇಭ್ಯಃ
ನನ್ನ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮವು ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಸಾಸಿವೆ, ನವಣೆ ಅಥವಾ ನವಣೆಯ ಗರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಸಣ್ಣದು. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮವು ಭೂಮಿಯಿಗಿಂತ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ, ದಿವಿಗಿಂತ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು.
ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ಸರ್ವಕಾಮಃ ಸರ್ವಗನ್ಧಃ ಸರ್ವರಸಃ ಸರ್ವಮಿದಮಭ್ಯಾತ್ತೋಽವಾಕ್ಯನಾದರ ಏಷ ಮ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಹೃದಯ ಏತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈತಮಿತಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಭಿಸಂಭವಿತಾಸ್ಮೀತಿ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದದ್ಧಾ ನ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾಸ್ತೀತಿ ಹ ಸ್ಮಾಹ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಃ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ವವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮವೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನೇ ಆಗುತ್ತೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಹೇಳಿದರು.