ತದೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಯಾನಿ ಪಞ್ಚಧಾ ತ್ರೀಣೀ ತ್ರೀಣಿ ತೇಭ್ಯೋ ನ ಜ್ಯಾಯಃ ಪರಮನ್ಯದಸ್ತಿ
ಈ ಶ್ಲೋಕ: 'ಯಾವುದೇ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮೂರು ಸೇರಿ ಇದೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇಲ್ಲ.'
ಯಸ್ತದ್ವೇದ ಸ ವೇದ ಸರ್ವꣳಸರ್ವಾ ದಿಶೋ ಬಲಿಮಸ್ಮೈ ಹರನ್ತಿ ಸರ್ವಮಸ್ಮೀತ್ಯುಪಾಸಿತ ತದ್ವ್ರತಂ ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; 'ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ' ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಇದು ವ್ರತ, ಇದು ವ್ರತ.
ವಿನರ್ದಿ ಸಾಮ್ನೋ ವೃಣೇ ಪಶವ್ಯಮಿತ್ಯಗ್ನೇರುದ್ಗೀಥೋಽನಿರುಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ನಿರುಕ್ತಃ ಸೋಮಸ್ಯ ಮೃದು ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ವಾಯೋಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಬಲವದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕ್ರೌಞ್ಚಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇರಪಧ್ವಾನ್ತಂ ವರುಣಸ್ಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನೇವೋಪಸೇವೇತ ವಾರುಣಂ ತ್ವೇವ ವರ್ಜಯೇತ್
ಸಾಮನ ವಿನರ್ದಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಗೀತನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ನಿರುಕ್ತವಲ್ಲದದು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ನಿರುಕ್ತವು ಸೋಮನಿಗೆ, ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಸೊಗಸಾದದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬುದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಅಪಧ್ವಾಂತ ಎಂಬುದು ವರుణನಿಗೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ವಾರುಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅಮೃತತ್ವಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯಾನೀತ್ಯಾಗಾಯೇತ್ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತೃಭ್ಯ ಆಶಾಂ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತೃಣೋದಕಂ ಪಶುಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಯಜಮಾನಾಯಾನ್ನಮಾತ್ಮನ ಆಗಾಯಾನೀತ್ಯೇತಾನಿ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತಃ ಸ್ತುವೀತ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗಾನ ಮಾಡುವಾಗ 'ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ 'ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಮಾನವರಿಗೆ 'ಆಶೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ 'ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಯಜಮಾನನಿಗೆ 'ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ತನ್ನಿಗೆ 'ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಸ್ವರಾ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವ ಊಷ್ಮಾಣಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಪರ್ಶಾ ಮೃತ್ಯೋರಾತ್ಮಾನಸ್ತಂ ಯದಿ ಸ್ವರೇಷೂಪಾಲಭೇತೇನ್ದ್ರꣳಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ವಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳು ಇಂದ್ರನ ರೂಪಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಉಷ್ಣತೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ರೂಪಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಶಗಳು ಮರಣದ ರೂಪಗಳು. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಥ ಯದ್ಯೇನಮೂಷ್ಮಸೂಪಾಲಭೇತ ಪ್ರಜಾಪತಿꣳಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ಪೇಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾದಥ ಯದ್ಯೇನꣳ ಸ್ಪರ್ಶೇಷೂಪಾಲಭೇತ ಮೃತ್ಯುꣳ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ಧಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಯಾರಾದರೂ ಉಷ್ಣತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ತ್ರಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಕನ್ಧಾ ಯಜ್ಞೋಽಧ್ಯಯನಂ ದಾನಮಿತಿ ಪ್ರಥಮಸ್ತಪ ಏವ ದ್ವಿತೀಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯಾಚಾರ್ಯಕುಲವಾಸೀ ತೃತೀಯೋಽತ್ಯನ್ತಮಾತ್ಮಾನಮಾಚಾರ್ಯಕುಲೇಽವಸಾದಯನ್ಸರ್ವ ಏತೇ ಪುಣ್ಯಲೋಕಾ ಭವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸꣳಸ್ಥೋಽಮೃತತ್ವಮೇತಿ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ಆಧಾರಗಳಿವೆ: ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇವು ಮೊದಲನೆಯದು; ತಪಸ್ಸು—ಎರಡನೆಯದು; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಲೋಕಾನಭ್ಯತಪತ್ತೇಭ್ಯೋಽಭಿತಪ್ತೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯಾ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರವತ್ತಾಮಭ್ಯತಪತ್ತಸ್ಯಾ ಅಭಿತಪ್ತಾಯಾ ಏತಾನ್ಯಕ್ಷರಾಣಿ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರ್ವನ್ತ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರಿತಿ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವುಗಳಿಂದ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದನ್ನೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
ತಾನ್ಯಭ್ಯತಪತ್ತೇಭ್ಯೋಽಭಿತಪ್ತೇಭ್ಯ ಓಂಕಾರಃ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರವತ್ತದ್ಯಥಾ ಶಙ್ಕುನಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರ್ಣಾನಿ ಸಂತೃಣ್ಣಾನ್ಯೇವಮೋಂಕಾರೇಣ ಸರ್ವಾ ವಾಕ್ಸಂತೃಣ್ಣೋಂಕಾರ ಏವೇದꣳಸರ್ವಮೋಂಕಾರ ಏವೇದꣳ ಸರ್ವಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಬಹುದು, ಹಾಗೆ ಓಂನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತು ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಓಂನೇ ಇಡೀದು; ಓಂನೇ ಎಲ್ಲವೂ.
ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೋ ವದನ್ತಿ ಯದ್ವಸೂನಾಂ ಪ್ರಾತಃ ಸವನꣳರುದ್ರಾಣಾಂ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನꣳಸವನಮಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ತೃತೀಯಸವನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬೆಳಗಿನ ಸೋಮನ ಮರುದು ವಸುಗಳಿಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮರುದು ರುದ್ರರಿಗೆ, ಮೂರನೆಯ ಮರುದು ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ.
ಕ್ವ ತರ್ಹಿ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಲೋಕ ಇತಿ ಸ ಯಸ್ತಂ ನ ವಿದ್ಯಾತ್ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾದಥ ವಿದ್ವಾನ್ಕುರ್ಯಾತ್
ಆಗ ಯಜಮಾನನ ಲೋಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಆದರೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾ ಪ್ರಾತರನುವಾಕಸ್ಯೋಪಾಕರಣಾಜ್ಜಘನೇನ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಸ್ಯೋದಾಙ್ಮುಖ ಉಪವಿಶ್ಯ ಸ ವಾಸವꣳಸಾಮಾಭಿಗಾಯತಿ
ಬೆಳಗಿನ ಮರುದಿಗೆ ಮುನ್ನ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕುಳಿತು, ವಾಸವ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲೋ3ಕದ್ವಾರಮಪಾವಾ3ರ್ಣೂ 33 ಪಶ್ಯೇಮ ತ್ವಾ ವಯꣳರಾ 33333 ಹು 3 ಮ್ ಆ 33 ಜ್ಯಾ 3 ಯೋ 3 ಆ 32111 ಇತಿ
'ಲೋಕದ್ವಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯುವವನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೇ. ಹುಂ ಆ ಜ್ಯಾ ಯೋ ಆ.'
ಅಥ ಜುಹೋತಿ ನಮೋಽಗ್ನಯೇ ಪೃಥಿವೀಕ್ಷಿತೇ ಲೋಕಕ್ಷಿತೇ ಲೋಕಂ ಮೇ ಯಜಮಾನಾಯ ವಿನ್ದೈಷ ವೈ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಲೋಕ ಏತಾಸ್ಮಿ
ಆಮೇಲೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, 'ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ. ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಇದುವೇ ಯಜಮಾನನ ಲೋಕ; ನಾನೇ ಇದನ್ನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ಯಜಮಾನಃ ಪರಸ್ತಾದಾಯುಷಃ ಸ್ವಾಹಾಪಜಹಿ ಪರಿಘಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ತಸ್ಮೈ ವಸವಃ ಪ್ರಾತಃಸವನꣳಸಂಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, 'ಸ್ವಾಹಾ, ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಅವನಿಗೆ ವಸುಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಮರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನಸ್ಯ ಸವನಸ್ಯೋಪಾಕರಣಾಜ್ಜಘನೇನಾಗ್ನೀಧ್ರೀಯಸ್ಯೋದಙ್ಮುಖ ಉಪವಿಶ್ಯ ಸ ರೌದ್ರꣳಸಾಮಾಭಿಗಾಯತಿ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮರುದಿಗೆ ಮುನ್ನ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕುಳಿತು, ರೌದ್ರ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲೋ3ಕದ್ವಾರಮಪಾವಾ3ರ್ಣೂ33 ಪಶ್ಯೇಮ ತ್ವಾ ವಯಂ ವೈರಾ33333 ಹು3ಮ್ ಆ33ಜ್ಯಾ 3ಯೋ3ಆ32111ಇತಿ
'ಲೋಕದ್ವಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯುವವನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲಿ, ವೀರನೇ. ಹುಂ ಆ ಜ್ಯಾ ಯೋ ಆ.'
ಅಥ ಜುಹೋತಿ ನಮೋ ವಾಯವೇಽನ್ತರಿಕ್ಷಕ್ಷಿತೇ ಲೋಕಕ್ಷಿತೇ ಲೋಕಂ ಮೇ ಯಜಮಾನಾಯ ವಿನ್ದೈಷ ವೈ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಲೋಕ ಏತಾಸ್ಮಿ
ಆಮೇಲೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, 'ವಾಯುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಧ್ಯಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ. ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಇದುವೇ ಯಜಮಾನನ ಲೋಕ; ನಾನೇ ಇದನ್ನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ಯಜಮಾನಃ ಪರಸ್ತಾದಾಯುಷಃ ಸ್ವಾಹಾಪಜಹಿ ಪರಿಘಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ತಸ್ಮೈ ರುದ್ರಾ ಮಾಧ್ಯಂದಿನꣳಸವನꣳಸಂಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, 'ಸ್ವಾಹಾ, ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಅವನಿಗೆ ರುದ್ರರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ತೃತೀಯಸವನಸ್ಯೋಪಾಕರಣಾಜ್ಜಘನೇನಾಹವನೀಯಸ್ಯೋದಙ್ಮುಖ ಉಪವಿಶ್ಯ ಸ ಆದಿತ್ಯꣳಸ ವೈಶ್ವದೇವꣳ ಸಾಮಾಭಿಗಾಯತಿ
ಮೂರನೇ ಸವನೆಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತರುವ ಮೊದಲು, ಯಜಮಾನನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಬೆನ್ನಿಟ್ಟು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಕುಳಿತು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲೋ3ಕದ್ವಾರಮಪಾವಾ3ರ್ಣೂ33ಪಶ್ಯೇಮ ತ್ವಾ ವಯꣳ ಸ್ವಾರಾ 33333 ಹು3ಮ್ ಆ33 ಜ್ಯಾ3 ಯೋ3ಆ 32111 ಇತಿ
'ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಕಾಣಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಥ ವೈಶ್ವದೇವಂ ಲೋ3ಕದ್ವಾರಮಪಾವಾ3ರ್ಣೂ33 ಪಶ್ಯೇಮ ತ್ವಾ ವಯꣳಸಾಮ್ರಾ33333 ಹು3ಮ್ ಆ33 ಜ್ಯಾ3ಯೋ3ಆ 32111 ಇತಿ
ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ವೈಶ್ವದೇವನಿಗೆ, 'ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಕಾಣಲಿ' ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಜುಹೋತಿ ನಮ ಆದಿತ್ಯೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ದೇವೇಭ್ಯೋ ದಿವಿಕ್ಷಿದ್ಭ್ಯೋ ಲೋಕಕ್ಷಿದ್ಭ್ಯೋ ಲೋಕಂ ಮೇ ಯಜಮಾನಾಯ ವಿನ್ದತ
ನಂತರ, 'ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ವೈ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಲೋಕ ಏತಾಸ್ಮ್ಯತ್ರ ಯಜಮಾನಃ ಪರಸ್ತಾದಾಯುಷಃ ಸ್ವಾಹಾಪಹತ ಪರಿಘಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ
ಈದು ಯಜಮಾನನ ಲೋಕ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಜಮಾನನು. ಈ ಜೀವಿತದ ನಂತರ, 'ಸ್ವಾಹಾ, ಅಡ್ಡಿ ದೂರಾಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾ ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇ ಚ ದೇವಾಸ್ತೃತೀಯಸವನꣳಸಂಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯೇಷ ಹ ವೈ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮಾತ್ರಾಂ ವೇದ ಯ ಏವಂ ವೇದ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆದಕಾರಣ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮೂರನೇ ಸವನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತವನು.
ಅಸೌ ವಾ ಆದಿತ್ಯೋ ದೇವಮಧು ತಸ್ಯ ದ್ಯೌರೇವ ತಿರಶ್ಚೀನವꣳಶೋಽನ್ತರಿಕ್ಷಮಪೂಪೋ ಮರೀಚಯಃ ಪುತ್ರಾಃ
ಆ ಸೂರ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ. ಅದರ ಅಡ್ಡ ಕಿರಣವು ಮೇಲಿನ ಹಪ್ಪಳ, ಮಧ್ಯದ ಆಕಾಶವು ಹಿಟ್ಟು, ಕಿರಣಗಳು ಅದರ ಮಕ್ಕಳು.
ತಸ್ಯ ಯೇ ಪ್ರಾಞ್ಚೋ ರಶ್ಮಯಸ್ತಾ ಏವಾಸ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯೋ ಮಧುನಾಡ್ಯಃ । ಋಚ ಏವ ಮಧುಕೃತ ಋಗ್ವೇದ ಏವ ಪುಷ್ಪಂ ತಾ ಅಮೃತಾ ಆಪಸ್ತಾ ವಾ ಏತಾ ಋಚಃ
ಅದರ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಹರಡುವ ಕಿರಣಗಳು ಪೂರ್ವದ ಅಮೃತನಾಳಗಳು. ಋಕ್ ಎಂಬುದು ಹನಿಕಾರಕ, ಋಗ್ವೇದವು ಹೂವು, ಆ ಅಮೃತವಾದ ನೀರುಗಳು ಈ ಋಕ್ಗಳು.
ಏತಮೃಗ್ವೇದಮಭ್ಯತಪꣳಸ್ತಸ್ಯಾಭಿತಪ್ತಸ್ಯ ಯಶಸ್ತೇಜ ಇನ್ದ್ರಿಯಂ ವೀರ್ಯಮನ್ನಾದ್ಯꣳರಸೋಽಜಾಯತ
ಅವನು ಈ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ತುಂಬಿದನು; ಅದನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಶಕ್ತಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ರಸವು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತದ್ವ್ಯಕ್ಷರತ್ತದಾದಿತ್ಯಮಭಿತೋಽಶ್ರಯತ್ತದ್ವಾ ಏತದ್ಯದೇತದಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ರೋಹಿತꣳರೂಪಮ್
ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದನು; ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು; ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಂಪು ರೂಪ.
ಸರ್ವೇ ಸ್ವರಾ ಘೋಷವನ್ತೋ ಬಲವನ್ತೋ ವಕ್ತವ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೇ ಬಲಂ ದದಾನೀತಿ ಸರ್ವ ಊಷ್ಮಾಣೋಽಗ್ರಸ್ತಾ ಅನಿರಸ್ತಾ ವಿವೃತಾ ವಕ್ತವ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿದದಾನೀತಿ ಸರ್ವೇ ಸ್ಪರ್ಶಾ ಲೇಶೇನಾನಭಿನಿಹಿತಾ ವಕ್ತವ್ಯಾ ಮೃತ್ಯೋರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿಹರಾಣೀತಿ
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಘೋಷಯುಕ್ತವೂ ಬಲಿಷ್ಠವೂ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಬಲವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಉಷ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ತಡೆಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದವು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಮರಣದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.