ಅಭಿಮನ್ಥತಿ ಸ ಹಿಙ್ಕಾರೋ ಧೂಮೋ ಜಾಯತೇ ಸ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ಜ್ವಲತಿ ಸ ಉದ್ಗೀಥೋಽಙ್ಗಾರಾ ಭವನ್ತಿ ಸ ಪ್ರತಿಹಾರ ಉಪಶಾಮ್ಯತಿ ತನ್ನಿಧನꣳಸꣳಶಾಮ್ಯತಿ ತನ್ನಿಧನಮೇತ ಮಗ್ನೌ ಪ್ರೋತಮ್
ಅವನು ಮದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಹಿಂಕಾರ; ಧೂಮ ಬರುವದು—ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಅದು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು—ಅದು ಉದ್ಗೀತ; ಕೆಂಡಗಳು ಆಗುವುದು—ಅದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಅದು ಶಮನವಾಗುವುದು—ಅದು ನಿಧನ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಮನವಾದುದು—ಅದು ನಿಧನ; ಇದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ.
( ) ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ರಥನ್ತರಮಗ್ನೌ ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಯನ್ನಾದೋ ಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ನ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಙಗ್ನಿಮಾಚಾಮೇನ್ನ ನಿಷ್ಠೀವೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ರಥಂತರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವರು, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಉಗುಳಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಉಪಮನ್ತ್ರಯತೇ ಸ ಹಿಙ್ಕಾರೋ ಜ್ಞಪಯತೇ ಸ ಪ್ರಸ್ತಾವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಹ ಶೇತೇ ಸ ಉದ್ಗೀಥಃ ಪ್ರತಿ ಸ್ತ್ರೀಂ ಸಹ ಶೇತೇ ಸ ಪ್ರತಿಹಾರಃ ಕಾಲಂ ಗಚ್ಛತಿ ತನ್ನಿಧನಂ ಪಾರಂ ಗಚ್ಛತಿ ತನ್ನಿಧನಮೇತ ಯಂ ಮಿಥುನೇ ಪ್ರೋತಮ್
ಅವನು ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಹಿಂಕಾರ; ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಉದ್ಗೀತ; ಮತ್ತೆ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು—ಅದು ನಿಧನ; ಪಾರಾಗುವುದು—ಅದು ನಿಧನ; ಇದು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಮಿಥುನೇ ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ಮಿಥುನೀಭವತಿ ಮಿಥುನಾನ್ಮಿಥುನಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ನ ಕಾಞ್ಚನ ಪರಿಹರೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ವಾಮದೇವ್ಯವನ್ನು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರು ದಂಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಸಂತಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾವ ಹೆಂಗಸನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಉದ್ಯನ್ಹಿಙ್ಕಾರ ಉದಿತಃ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ಮಧ್ಯನ್ದಿನ ಉದ್ಗೀಥೋಽಪರಾಹ್ಣಃ ಪ್ರತಿಹಾರೋಽಸ್ತಂ ಯನ್ನಿಧನಮೇತ ಾದಿತ್ಯೇ ಪ್ರೋತಮ್
ಊರ್ದಯವಾಗುವುದು ಹಿಂಕಾರ, ಬೆಳಗಿನ ಭಾಗ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಉದ್ಗೀಥ, ಅಪರಾಹ್ನ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸೂರ್ಯನ ಅಸ್ತವಾಗುವುದು ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ಬೃಹದಾದಿತ್ಯೇ ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ತೇಜಸ್ವ್ಯನ್ನಾದೋ ಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ತಪನ್ತಂ ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ಬೃಹತ್ ಸಾಮವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಸುಖವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಅಭ್ರಾಣಿ ಸಂಪ್ಲವನ್ತೇ ಸ ಹಿಙ್ಕಾರೋ ಮೇಘೋ ಜಾಯತೇ ಸ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ವರ್ಷತಿ ಸ ಉದ್ಗೀಥೋ ವಿದ್ಯೋತತೇ ಸ್ತನಯತಿ ಸ ಪ್ರತಿಹಾರ ಉದ್ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತನ್ನಿಧನಮೇ ಪರ್ಜನ್ಯೇ ಪ್ರೋತಮ್
ಮೇಘಗಳು ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಿಂಕಾರ, ಮೇಘ ಹುಟ್ಟುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆ ಬೀಳುವುದು ಉದ್ಗೀಥ, ಮೆರುಗು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮಳೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಳೆಮೇಘದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ವೈರೂಪಂ ಪರ್ಜನ್ಯೇ ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ವಿರೂಪಾꣳಶ್ಚ ಸುರೂಪಾꣳಶ್ಚ ಪಶೂನವರುನ್ಧೇ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ವರ್ಷನ್ತಂ ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ವೈರೂಪ ಸಾಮವನ್ನು ಮಳೆಮೇಘದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪಶುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆ ಬೀಳುವ ಮೇಘವನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ವಸನ್ತೋ ಹಿಙ್ಕಾರೋ ಗ್ರೀಷ್ಮಃ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ವರ್ಷಾ ಉದ್ಗೀಥಃ ಶರತ್ಪ್ರತಿಹಾರೋ ಹೇಮನ್ತೋ ನಿಧನಮೇತ ಮೃತುಷು ಪ್ರೋತಮ್
ವಸಂತ ಹಿಂಕಾರ, ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆಗಾಲ ಉದ್ಗೀಥ, ಶರದೃತು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಹಿಮಗಾಲ ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ವೈರಾಜಮೃತುಷು ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ವಿರಾಜತಿ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸೇನ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯರ್ತೂನ್ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ವೈರಾಜ ಸಾಮವನ್ನು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತಾನ, ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಪೃಥಿವೀ ಹಿಙ್ಕಾರೋಽನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ದ್ಯೌರುದ್ಗೀಥೋ ದಿಶಃ ಪ್ರತಿಹಾರಃ ಸಮುದ್ರೋ ನಿಧನಮೇತಾಃ ಲೋಕೇಷು ಪ್ರೋತಾಃ
ಭೂಮಿ ಹಿಂಕಾರ, ಆಕಾಶ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಸ್ವರ್ಗ ಉದ್ಗೀಥ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸಮುದ್ರ ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತಾಃ ಶಕ್ವರ್ಯೋ ಲೋಕೇಷು ಪ್ರೋತಾ ವೇದ ಲೋಕೀ ಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಲೋಕಾನ್ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ಶಕ್ವರಿ ಸಾಮಗಳನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಅಜಾ ಹಿಙ್ಕಾರೋಽವಯಃ ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ಗಾವ ಉದ್ಗೀಥೋಽಶ್ವಾಃ ಪ್ರತಿಹಾರಃ ಪುರುಷೋ ನಿಧನಮೇತಾ ಪಶುಷು ಪ್ರೋತಾಃ
ಮೇಯು ಹಿಂಕಾರ, ಕುರಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಹಸು ಉದ್ಗೀಥ, ಕುದುರೆ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮನುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತಾ ರೇವತ್ಯಃ ಪಶುಷು ಪ್ರೋತಾ ವೇದ ಪಶುಮಾನ್ಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಪಶೂನ್ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ರೇವತಿ ಸಾಮಗಳನ್ನು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಶುಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಶುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ಲೋಮ ಹಿಙ್ಕಾರಸ್ತ್ವಕ್ಪ್ರಸ್ತಾವೋ ಮಾꣳಸಮುದ್ಗೀಥೋಸ್ಥಿ ಪ್ರತಿಹಾರೋ ಮಜ್ಜಾ ನಿಧನಮೇ ಮಙ್ಗೇಷು ಪ್ರೋತಮ್
ಕೂದಲು ಹಿಂಕಾರ, ಚರ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಾಂಸ ಉದ್ಗೀಥ, ಎಲುಬು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮೆದುಳು ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಹಿಙ್ಕಾರೋ ವಾಯುಃ ಪ್ರಸ್ತಾವ ಆದಿತ್ಯ ಉದ್ಗೀಥೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಪ್ರತಿಹಾರಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾ ನಿಧನಮೇತ ದೇವತಾಸು ಪ್ರೋತಮ್
ಅಗ್ನಿ ಹಿಂಕಾರ, ವಾಯು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಸೂರ್ಯ ಉದ್ಗೀಥ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಚಂದ್ರ ಅಂತ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ರಾಜನಂ ದೇವತಾಸು ಪ್ರೋತಂ ವೇದೈತಾಸಾಮೇವ ದೇವತಾನಾꣳಸಲೋಕತಾꣳಸರ್ಷ್ಟಿತಾꣳಸಾಯುಜ್ಯಂ ಗಚ್ಛತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನ ನಿನ್ದೇತ್ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ರಾಜನ ಸಾಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ.
ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯಾ ಹಿಙ್ಕಾರಸ್ತ್ರಯ ಇಮೇ ಲೋಕಾಃ ಸ ಪ್ರಸ್ತಾವೋಽಗ್ನಿರ್ವಾಯುರಾದಿತ್ಯಃ ಸ ಉದ್ಗೀಥೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ವಯಾꣳಸಿ ಮರೀಚಯಃ ಸ ಪ್ರತಿಹಾರಃ ಸರ್ಪಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪಿತರಸ್ತನ್ನಿಧನಮೇತತ್ಸಾಮ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪ್ರೋತಮ್
ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳು ಹಿಂಕಾರ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ ಉದ್ಗೀಥ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಹಾವುಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿತೃಗಳು ಅಂತ್ಯ. ಈ ಸಾಮವು ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿದೆ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತತ್ಸಾಮ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪ್ರೋತಂ ವೇದ ಸರ್ವꣳ ಹ ಭವತಿ
ಯಾರು ಈ ಸಾಮವನ್ನು ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತದೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಯಾನಿ ಪಞ್ಚಧಾ ತ್ರೀಣೀ ತ್ರೀಣಿ ತೇಭ್ಯೋ ನ ಜ್ಯಾಯಃ ಪರಮನ್ಯದಸ್ತಿ
ಈ ಶ್ಲೋಕ: 'ಯಾವುದೇ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮೂರು ಸೇರಿ ಇದೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇಲ್ಲ.'
ಯಸ್ತದ್ವೇದ ಸ ವೇದ ಸರ್ವꣳಸರ್ವಾ ದಿಶೋ ಬಲಿಮಸ್ಮೈ ಹರನ್ತಿ ಸರ್ವಮಸ್ಮೀತ್ಯುಪಾಸಿತ ತದ್ವ್ರತಂ ತದ್ವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; 'ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ' ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಇದು ವ್ರತ, ಇದು ವ್ರತ.
ವಿನರ್ದಿ ಸಾಮ್ನೋ ವೃಣೇ ಪಶವ್ಯಮಿತ್ಯಗ್ನೇರುದ್ಗೀಥೋಽನಿರುಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ನಿರುಕ್ತಃ ಸೋಮಸ್ಯ ಮೃದು ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ವಾಯೋಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಬಲವದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕ್ರೌಞ್ಚಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇರಪಧ್ವಾನ್ತಂ ವರುಣಸ್ಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನೇವೋಪಸೇವೇತ ವಾರುಣಂ ತ್ವೇವ ವರ್ಜಯೇತ್
ಸಾಮನ ವಿನರ್ದಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಗೀತನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ನಿರುಕ್ತವಲ್ಲದದು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ನಿರುಕ್ತವು ಸೋಮನಿಗೆ, ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಸೊಗಸಾದದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬುದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಅಪಧ್ವಾಂತ ಎಂಬುದು ವರుణನಿಗೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ವಾರುಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅಮೃತತ್ವಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯಾನೀತ್ಯಾಗಾಯೇತ್ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತೃಭ್ಯ ಆಶಾಂ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತೃಣೋದಕಂ ಪಶುಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಯಜಮಾನಾಯಾನ್ನಮಾತ್ಮನ ಆಗಾಯಾನೀತ್ಯೇತಾನಿ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತಃ ಸ್ತುವೀತ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗಾನ ಮಾಡುವಾಗ 'ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ 'ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಮಾನವರಿಗೆ 'ಆಶೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ 'ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ಯಜಮಾನನಿಗೆ 'ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು, ತನ್ನಿಗೆ 'ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಸ್ವರಾ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವ ಊಷ್ಮಾಣಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಪರ್ಶಾ ಮೃತ್ಯೋರಾತ್ಮಾನಸ್ತಂ ಯದಿ ಸ್ವರೇಷೂಪಾಲಭೇತೇನ್ದ್ರꣳಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ವಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳು ಇಂದ್ರನ ರೂಪಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಉಷ್ಣತೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ರೂಪಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಶಗಳು ಮರಣದ ರೂಪಗಳು. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಥ ಯದ್ಯೇನಮೂಷ್ಮಸೂಪಾಲಭೇತ ಪ್ರಜಾಪತಿꣳಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ಪೇಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾದಥ ಯದ್ಯೇನꣳ ಸ್ಪರ್ಶೇಷೂಪಾಲಭೇತ ಮೃತ್ಯುꣳ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಭೂವಂ ಸ ತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ಧಕ್ಷ್ಯತೀತ್ಯೇನಂ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಯಾರಾದರೂ ಉಷ್ಣತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, 'ನಾನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ತ್ರಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಕನ್ಧಾ ಯಜ್ಞೋಽಧ್ಯಯನಂ ದಾನಮಿತಿ ಪ್ರಥಮಸ್ತಪ ಏವ ದ್ವಿತೀಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯಾಚಾರ್ಯಕುಲವಾಸೀ ತೃತೀಯೋಽತ್ಯನ್ತಮಾತ್ಮಾನಮಾಚಾರ್ಯಕುಲೇಽವಸಾದಯನ್ಸರ್ವ ಏತೇ ಪುಣ್ಯಲೋಕಾ ಭವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸꣳಸ್ಥೋಽಮೃತತ್ವಮೇತಿ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ಆಧಾರಗಳಿವೆ: ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇವು ಮೊದಲನೆಯದು; ತಪಸ್ಸು—ಎರಡನೆಯದು; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಲೋಕಾನಭ್ಯತಪತ್ತೇಭ್ಯೋಽಭಿತಪ್ತೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯಾ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರವತ್ತಾಮಭ್ಯತಪತ್ತಸ್ಯಾ ಅಭಿತಪ್ತಾಯಾ ಏತಾನ್ಯಕ್ಷರಾಣಿ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರ್ವನ್ತ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರಿತಿ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವುಗಳಿಂದ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದನ್ನೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
ತಾನ್ಯಭ್ಯತಪತ್ತೇಭ್ಯೋಽಭಿತಪ್ತೇಭ್ಯ ಓಂಕಾರಃ ಸಂಪ್ರಾಸ್ರವತ್ತದ್ಯಥಾ ಶಙ್ಕುನಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರ್ಣಾನಿ ಸಂತೃಣ್ಣಾನ್ಯೇವಮೋಂಕಾರೇಣ ಸರ್ವಾ ವಾಕ್ಸಂತೃಣ್ಣೋಂಕಾರ ಏವೇದꣳಸರ್ವಮೋಂಕಾರ ಏವೇದꣳ ಸರ್ವಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಬಹುದು, ಹಾಗೆ ಓಂನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತು ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಓಂನೇ ಇಡೀದು; ಓಂನೇ ಎಲ್ಲವೂ.
ಸ ಯ ಏವಮೇತದ್ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞೀಯಮಙ್ಗೇಷು ಪ್ರೋತಂ ವೇದಾಙ್ಗೀ ಭವತಿ ನಾಙ್ಗೇನ ವಿಹೂರ್ಛತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಜ್ಯೋಗ್ಜೀವತಿ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿರ್ಭವತಿ ಮಹಾನ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಸಂವತ್ಸರಂ ಮಜ್ಜ್ಞೋ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್ತದ್ವ್ರತಂ ಮಜ್ಜ್ಞೋ ನಾಶ್ನೀಯಾದಿತಿ ವಾ
ಯಾರು ಈ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞೀಯ ಸಾಮವನ್ನು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಅಂಗದಲ್ಲೂ ದುರ್ಬಲತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೆದುಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು—ಇದು ವ್ರತ. ಅಥವಾ ಮೆದುಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸರ್ವೇ ಸ್ವರಾ ಘೋಷವನ್ತೋ ಬಲವನ್ತೋ ವಕ್ತವ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೇ ಬಲಂ ದದಾನೀತಿ ಸರ್ವ ಊಷ್ಮಾಣೋಽಗ್ರಸ್ತಾ ಅನಿರಸ್ತಾ ವಿವೃತಾ ವಕ್ತವ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿದದಾನೀತಿ ಸರ್ವೇ ಸ್ಪರ್ಶಾ ಲೇಶೇನಾನಭಿನಿಹಿತಾ ವಕ್ತವ್ಯಾ ಮೃತ್ಯೋರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿಹರಾಣೀತಿ
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಘೋಷಯುಕ್ತವೂ ಬಲಿಷ್ಠವೂ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಬಲವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಉಷ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ತಡೆಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದವು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, 'ನಾನು ಮರಣದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.