ಒಂದು ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಉಶಸ್ತಿ ಚಕ್ರಾಯಣನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆತನು ಹಠಾತ್ ಹಸಿವಿನಿಂದ "ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದೆ. ರಾಜನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿ" ಎಂದು ಆಶಿಸಿತು. ಆತನ ಪತ್ನಿ, ಆತನು ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ, "ಇವು ಬೀನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದಳು. ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದ ನಂತರ, ಉಶಸ್ತಿ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಉಶಸ್ತಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಸ್ತಾವದ ದೇವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರಸ್ತಾವವನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ." ಇದೇ ರೀತಿ, ಉದ್ಗಾತೃನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಉದ್ಗೀತದ ದೇವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಉದ್ಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ." ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃನಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರತಿಹಾರದ ದೇವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರತಿಹಾರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಯಜಮಾನನು ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೇಳಿದನು: "ಪೂಜ್ಯನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಉಶಸ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಉಶಸ್ತಿ ಚಕ್ರಾಯಣನ ಮಗ." ಯಜಮಾನನು ಹೇಳಿದನು: "ಪೂಜ್ಯನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಸಿಗದೆ, ಇತರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ." ಉಶಸ್ತಿ ಕೇಳಿದನು: "ಪೂಜ್ಯನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು." ಯಜಮಾನನು "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. "ನನ್ನೊಡನೆ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಲಿ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನನಗೂ ನೀಡು." ಯಜಮಾನನು "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರನು ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಪ್ರಸ್ತಾವದ ದೇವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಇಂಥದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ, ಪೂಜ್ಯನೆ. ಆ ದೇವತೆ ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಉಶಸ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಾಣ (ಜೀವಶಕ್ತಿ). ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರಸ್ತಾವವನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ." ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಉದ್ಗಾತೃನು ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಉದ್ಗೀತದ ದೇವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಪೂಜ್ಯನೆ, ಆ ದೇವತೆ ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಉಶಸ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸೂರ್ಯ (ಆದಿತ್ಯ). ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೂರ್ಯ ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ." ನಂತರ, ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃನು ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಪ್ರತಿಹಾರದ ದೇವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಪಠಿಸಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಪೂಜ್ಯನೆ, ಆ ದೇವತೆ ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಉಶಸ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅನ್ನ (ಆಹಾರ). ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ." ಶೌವ ಉದ್ಗೀತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಾಕೋ ದಾಲ್ಭ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯಿಯ ಮಗ ಗ್ಲಾವನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಬಿಳಿ ನಾಯಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ನಾಯಿಗಳು ಸುತ್ತುಬಂದವು ಮತ್ತು "ಸ್ವಾಮೀ, ನಮಗೆ ಹಾಡು; ನಾವು ಹಸಿವಾಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಬಾಕೋ ದಾಲ್ಭ್ಯನು "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬಾಕೋ ದಾಲ್ಭ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಯಿಗಳು ಬಹಿಷ್ಪವಮಾನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರಂತೆ ಸರಿದು, ಒಂದೆಡೆ ಕೂತು "ಹಿಂ" ಎಂದು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿದರು. "ಓಂ, ನಾವು ತಿನ್ನೋಣ! ಓಂ, ನಾವು ಕುಡಿಯೋಣ! ವರुण, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸವಿತೃ ದೇವರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರದ ಸ್ವಾಮಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು, ತಂದುಕೊಡು!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಜಗತ್ತು 'ಹಾ' ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ; ವಾಯು 'ಇಕಾರ', ಚಂದ್ರ 'ಕಾರ', ಆತ್ಮ 'ಹಕಾರ', ಅಗ್ನಿ 'ಈಕಾರ'. ಸೂರ್ಯ 'ಊಕಾರ', ಕರೆ 'ಏಕಾರ', ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು 'ಅೌಹೋಯಿಕಾರ', ಪ್ರಜಾಪತಿ 'ಹಿಂಕಾರ', ಪ್ರಾಣ 'ಸ್ವರ', ಆಹಾರ 'ಯಾ', ವಾಣಿ 'ವಿರಾಟ್'. ಸ್ತೋಭ 'ಸಂಚಾರ', ಹಂಕಾರ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ವಾಣಿ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮನ್ಸ್ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು 'ಸಾಮ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದನ್ನು 'ಸಾಮವಲ್ಲ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುವುದನ್ನು 'ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮವಲ್ಲದರಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಎಂದರೆ 'ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮ ನಮಗೆ!" ಎಂದರೆ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಮಗೆ!" "ಸಾಮವಲ್ಲ ನಮಗೆ!" ಎಂದರೆ "ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ ನಮಗೆ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವರು 'ಸಾಮವಲ್ಲ' ಎಂಬ ಸಾಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ದುರಾಚಾರಿಗಳು ಬಂದರೂ, ಅವರು ಸಮೀಪಿಸಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಭೂಮಿ ಹಿಂಕಾರ, ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ವಾಯು ಉದ್ಗೀತ, ಸೂರ್ಯ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಆಕಾಶ ನಿಧಾನ—ಇವು ಮೇಲ್ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ. ಇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ: ಆಕಾಶ ಹಿಂಕಾರ, ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ವಾಯು ಉದ್ಗೀತ, ಅಗ್ನಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಭೂಮಿ ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವರು, ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇಳಿವರ್ಗ ಎರಡನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಪೂರ್ವದ ಗಾಳಿ ಹಿಂಕಾರ, ಹುಯ್ದು ಬರುವ ಮೋಡ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆ ಉದ್ಗೀತ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗಡುಗು ಪ್ರತಿಹಾರ. ಸಂಗ್ರಹವಾದುದು ನಿಧಾನ. ತಿಳಿದವರು, ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಳೆ ಅವನಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಹುಯ್ದು ಬರುವ ಮೋಡ ಹಿಂಕಾರ, ಮಳೆ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಉದ್ಗೀತ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ನಿಧಾನ. ತಿಳಿದವರು, ಜಲಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಜಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ವಸಂತ ಹಿಂಕಾರ, ಗ್ರೀಷ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ವರ್ಷಾ ಉದ್ಗೀತ, ಶರದ್ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಹಿಮ ನಿಧಾನ. ತಿಳಿದವರು, ಋತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಋತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಆಡು ಹಿಂಕಾರ, ಕುರಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಹಸು ಉದ್ಗೀತ, ಕುದುರೆ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮಾನವ ನಿಧಾನ. ತಿಳಿದವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಪ್ರಾಣ ಹಿಂಕಾರ, ವಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀತ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನ—ಇವು ಪರಮ ಐದುಮಟ್ಟದ ಸಾಮನಗಳು. ಈ ರೀತಿ, ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನವು, ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.