ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ ಶಾಲಾವತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಸಾಮನ್ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ನೀನು ಇದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು." ಶಾಲಾವತ್ಯನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದರೂ ಪರವಾಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ." ಪ್ರವಾಹಣನು ಶಾಲಾವತ್ಯನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು: "ತಿಳಿದುಕೋ." ನಂತರ, ಪ್ರವಾಹಣನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಈ ಲೋಕದ ಗುರಿ ಯಾವುದು?" ಶಾಲಾವತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಆಕಾಶ." ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು, ಆಕಾಶವೇ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದ್ಗೀತ; ಇದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಧನ್ವನ್ ಶೌಣಕನು ಉದಾರ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಉದ್ಗೀತವನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವವಿರುತ್ತದೆ." ಹಾಗೆಯೇ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕವಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಲೋಕ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕುರು ದೇಶದ ವಾಟಿಕಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಭ್ಯ ವಂಶದ ಚಕ್ರಾಯನ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚಕ್ರಾಯನನು ಬೇಸಿತ ಬೀನ್ಸ್ (ಕಾಳುಗಳು) ಕೇಳಿದರು. ಅವರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಉಳಿಸಿಲ್ಲ." ಚಕ್ರಾಯನನು ಕೇಳಿದರು: "ಈಗಳನ್ನೇ ಕೊಡಿ." ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಚಕ್ರಾಯನನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: "ಉಳಿದ ಭಾಗವೂ ಕೊಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಂದಿರಬಹುದು." ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇವು ಉಳಿದ ಭಾಗವೂ ಅಲ್ಲ." ಚಕ್ರಾಯನನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ." ಅವನು ನೀರು ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾರೈಸಿದನು. ತಿಂದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪತ್ನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚಕ್ರಾಯನನು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, "ನಮಗೆ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗಲಿ. ರಾಜನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಕರ್ತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿ" ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದನು. ಪತ್ನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿದ ಬೀನ್ಸ್ ನೀಡಿದಳು. ಅವನು ಅವು ತಿಂದು ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ಗಾಯನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಕ್ರಾಯನನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಸ್ತಾವ ದೈವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರಸ್ತಾವ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು." ಹಾಗೆಯೇ, ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಉದ್ಗೀತದ ದೈವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಉದ್ಗೀತ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು." ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿಹಾರದ ದೈವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರತಿಹಾರ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು." ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞದ ಕರ್ತನು ಚಕ್ರಾಯನನ ಬಳಿ ಬಂದು, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದನು. ಚಕ್ರಾಯನನು ಪರಿಚಯ ನೀಡಿದರು: "ನಾನು ಉಶಸ್ತಿ, ಚಕ್ರಾಯನನ ಪುತ್ರ." ಯಜ್ಞದ ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಕರ್ತರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ. ಸಿಗದೆ, ಬೇರೆವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ." "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ" ಎಂದು ಉಶಸ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. "ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಯಜ್ಞದ ಕರ್ತನು ಒಪ್ಪಿದರು. "ನನ್ನೊಡನೆ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡವರೇ ಗಾಯನ ಮಾಡಲಿ. ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಕೊಟ್ಟರೂ ನನಗೆ ಸಹ ಅಷ್ಟು ಕೊಡಿ." "ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ" ಎಂದನು. ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿ ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿ ಬಂದು, "ಪ್ರಸ್ತಾವದ ದೈವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು" ಎಂದನು. "ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ, ಯೋಗ್ಯರೇ; ಆ ದೈವತೆ ಯಾವದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಉಶಸ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಾಣ." ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೈವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಉದ್ಗಾತೃ ಕೂಡ ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿ ಬಂದು, "ಉದ್ಗೀತದ ದೈವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು" ಎಂದನು. "ಆ ದೈವತೆ ಯಾವದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಸೂರ್ಯ (ಆದಿತ್ಯ)" ಎಂದು ಉಶಸ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೈವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃ ಕೂಡ ಉಶಸ್ತಿಯ ಬಳಿ ಬಂದು, "ಪ್ರತಿಹಾರದ ದೈವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ತಲೆ ಬಿದ್ದೀತು" ಎಂದನು. "ಆ ದೈವತೆ ಯಾವದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಅನ್ನ (ಆಹಾರ)" ಎಂದು ಉಶಸ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೈವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಶೌವ ಉದ್ಗೀತ: ಬಕೋ ದಾಲ್ಭ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯಿಯ ಪುತ್ರ ಗ್ಲಾವನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಬಿಳಿ ನಾಯಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇತರ ನಾಯಿಗಳು ಸೇರಿ, "ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿ; ನಾವು ಹಸಿವಾಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದರು. ಅವನು, "ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದನು. ಬಕೋ ದಾಲ್ಭ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಹಿಷ್ಪವಮಾನ ಗಾಯನ ಆರಂಭಿಸುವಂತೆ, ನಾಯಿಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, "ಹಿಂ" ಎಂದು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು. "ಓಂ, ನಾವು ತಿನ್ನಲಿ! ಓಂ, ನಾವು ಕುಡಿಯಲಿ! ದೇವರಾದ ವರুণ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸವಿತೃ ಆಹಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರದ ಸ್ವಾಮಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು, ತಂದುಕೊಡು!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಲೋಕ 'ಹಾ' ಶಬ್ದ, ಗಾಳಿ 'ಇಕಾರ', ಚಂದ್ರ 'ಕಾರ', ಆತ್ಮ 'ಹಕಾರ', ಅಗ್ನಿ 'ಈಕಾರ'; ಸೂರ್ಯ 'ಊಕಾರ', ಕರೆಯುವ ಶಬ್ದ 'ಏಕಾರ', ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು 'ಔಹೋಯಿಕಾರ', ಪ್ರಜಾಪತಿ 'ಹಿಂಕಾರ', ಪ್ರಾಣ 'ಸ್ವರ', ಅನ್ನ 'ಯಾ', ವಾಣಿ 'ವಿರಾಜ'. ಸ್ಟೋಭಾ 'ಸಂಚಾರ', ಹುಂಕಾರ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಾಣಿ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಸಾಮನ್ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಉತ್ತಮವಾದುದನ್ನು 'ಸಾಮನ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅತುಂಬದು 'ಸಾಮನ್' ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದನು; "ಅವನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮನ್ ಅಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದನು; "ಅವನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮನ್ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!"—ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, "ಉತ್ತಮ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮನ್ ಅಲ್ಲ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!"—ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, "ಉತ್ತಮವಲ್ಲ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸಾಮನನ್ನು 'ಉತ್ತಮವಲ್ಲದ ಸಾಮನ್' ಎಂದು ತಿಳಿದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ ಜನರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಭಾಗದ ಸಾಮನನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ಭೂಮಿ 'ಹಿಂಕಾರ', ಅಗ್ನಿ 'ಪ್ರಸ್ತಾವ', ವಾಯು 'ಉದ್ಗೀತ', ಸೂರ್ಯ 'ಪ್ರತಿಹಾರ', ಆಕಾಶ 'ನಿಧಾನ'—ಇವು ಮೇಲ್ಮೆಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ. ಇಳಿವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ: ಆಕಾಶ 'ಹಿಂಕಾರ', ಸೂರ್ಯ 'ಪ್ರಸ್ತಾವ', ವಾಯು 'ಉದ್ಗೀತ', ಅಗ್ನಿ 'ಪ್ರತಿಹಾರ', ಭೂಮಿ 'ನಿಧಾನ'. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಸಾಮನದ ದೈವತೆಗಳನ್ನು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಮತ್ತು ಆಹಾರದ, ಪ್ರಾಣದ, ವಾಣಿಯ, ಸೂರ್ಯನ, ಲೋಕಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಂತವವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.