ವಿರೋಚನನೂ ಇಂದ್ರನೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿ ಹೊರಡುವಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ದಾನವರಲ್ಲೋ ಯಾರಿಗೆ ಈ ಉಪದೇಶ ಸಿಕ್ಕಿದರೂ, ಅವರು ಸೋಲುವರು." ವಿರೋಚನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಜನರಾದ ದಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಆದಕಾರಣ, ಇಂದಿಗೂ ಯಾರಾದರೂ ದಾನಮಾಡಿದರೂ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು "ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ದಾನವ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದಾನವರ ಉಪದೇಶ. ಅವರು ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಿಂದಲೇ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಒಂದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು: "ಈ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಶುಭ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇಹ ಕುರುಡಾದಾಗ, ಆತನು ಕುರುಡನಂತೆ; ದಣಿದಾಗ, ದಣಿದವನಂತೆ; ಗಾಯವಾದಾಗ, ಗಾಯಗೊಂಡವನಂತೆ. ಈ ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ, ಆತನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆನಂದ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ." ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಇಂಧನದ ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೇಳಿದರು: "ಮಘವನೇ, ನೀನು ವಿರೋಚನನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?" ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭೊ, ದೇಹ ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇಹ ಕುರುಡಾದಾಗ, ಆತನು ಕುರುಡನಂತೆ; ದೇಹ ದಣಿದಾಗ, ಆತನು ದಣಿದವನಂತೆ; ದೇಹ ಗಾಯವಾದಾಗ, ಆತನು ಗಾಯಗೊಂಡವನಂತೆ. ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ, ಆತನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದವಿಲ್ಲ." ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ಮಘವನೇ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರು." ಹೀಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಆತ್ಮ; ಅವನೇ ಅಮೃತ, ಭಯರಹಿತ, ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ." ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯ ಕಂಡನು: "ಈ ದೇಹ ಕುರುಡಾದರೂ, ಆತನು ಕುರುಡನಲ್ಲ; ದೇಹ ದಣಿದರೂ, ಆತನು ದಣಿದವನು ಅಲ್ಲ; ದೇಹದ ದೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ." "ದೇಹದ ಮರಣದಿಂದ ಆತನು ಹತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಹದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಹೀನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯುವಂತೆ, ಅಳುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆನಂದವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಂಧನದ ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೇಳಿದರು: "ಮಘವನೇ, ನೀನು ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?" ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ದೇಹ ಕುರುಡಾದರೂ ಆತನು ಕುರುಡನಲ್ಲ; ದೇಹ ದಣಿದರೂ ಆತನು ದಣಿದವನು ಅಲ್ಲ; ದೇಹದ ದೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಮರಣದಿಂದ ಆತನು ಹತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಹದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಹೀನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯುವಂತೆ, ಅಳುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆನಂದವಿಲ್ಲ." ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ಮಘವನೇ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರು." ಹೀಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕನಸು ತಿಳಿಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವನು—ಅವನೇ ಆತ್ಮ, ಅವನೇ ಅಮೃತ, ಭಯರಹಿತ, ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡನು: "ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು 'ನಾನು ಇದುವೇ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆನಂದವಿಲ್ಲ." ಇಂದ್ರನು ಮರುಮೋದಲು ಇಂಧನದ ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೇಳಿದರು: "ಮಘವನೇ, ನೀನು ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?" ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು 'ನಾನು ಇದುವೇ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆನಂದವಿಲ್ಲ." ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ಮಘವನೇ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆಂದೂ ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರು." ಹೀಗೆ ಇಂದ್ರನು ಶತಮಾನ ಕಾಲ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು: "ಮಘವನೇ, ಈ ಮರಣಶೀಲ ದೇಹವನ್ನು ಮರಣ-Grashtu ಹಿಡಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರೊಳಗೆ ಅಮೃತ, ದೇಹರಹಿತ ಆತ್ಮನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇಹಧಾರಿಯು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇಹವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇಹರಹಿತನಿಗೆ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿ ದೇಹರಹಿತ, ಮೇಘ, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು—all ದೇಹರಹಿತ. ಅವು ಆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಗೆ ತಲುಕಿ, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ, ಈ ಶಾಂತ ಆತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಗೆ ತಲುಕಿ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಪುರುಷ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಆಟವಾಡಿ, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ, ರಥಗಳೊಡನೆ, ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇಹವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಗಿಯುವಾಗ, ಕಣ್ಣು ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡಲು ಇರುವವನು; 'ನಾನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆತ್ಮ ವಾಸನೆಗೆ, ಮೂಗು ವಾಸನೆಗೆ; 'ನಾನು ಮಾತಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆತ್ಮ ಮಾತಿಗೆ, ನುಡಿ ಮಾತಿಗೆ; 'ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆತ್ಮ ಕೇಳಲು, ಕಿವಿ ಕೇಳಲು. 'ನಾನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆತ್ಮ ಚಿಂತನೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ದೈವ ದೃಷ್ಟಿಗೆ. ಈ ದೈವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ಅವರಿಗೇ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. "ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ನಾನು ವರ್ಣರಂಜಿತದ ಕಡೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ವರ್ಣರಂಜಿತದಿಂದ ಅಂಧಕಾರದ ಕಡೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕುದುರೆ ತನ್ನ ರೋಮವನ್ನು ಬಿಸುಟುವಂತೆ, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವಂತೆ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಹೀಗೆ ಅವನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಆಕಾಶವೇ ನಾಮರೂಪಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದು ಅಮೃತ, ಅದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಆತ್ಮ. ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೀರ್ತಿ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗದಿರಲಿ, ಈ ಚಂದ್ರನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗದಿರಲಿ." "ಇದೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದುದು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನುವಿಗೆ, ಮನು ತನ್ನ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ. ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸದೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.