ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಅದರ ಶ್ವೇತ ಪ್ರಕಾಶವು ಸಾಮನಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವೂ ಸಾಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮನು ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನೊಳಗಿನ ಆ ಸ್ವರ್ಣಮಯ ಪುರುಷನು, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಗಡ್ಡ, ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲು, ಪಾದಗಳ ನಖದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅವನು ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ತೆರೆದಿರುವ ಕಮಲಗಳಂತೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಉದಿತಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳುತ್ತಾನೆ; ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎರಡು گونهಗಳಲ್ಲಿ ಋಚ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ಗೀತವನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆ ಪರಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನು; ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವರಣೆ. ಇದೀಗ, ಆತ್ಮದ ಕುರಿತು: ವಾಣಿ ಋಚ್ ಆಗಿದೆ, ಉಸಿರು ಸಾಮನಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮನು ವಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಯಲಾಗಿರುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮನು ವಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಾಣಿ ಅದರ ಮೂಲ, ಉಸಿರು ಅದರ ಸಾರ. ಕಣ್ಣು ಋಚ್ನ ಸಾರ, ಸಾಮನು ಅದೇ. ಈ ಸಾಮನು ಕಣ್ಣಿನ ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಯಲಾಗಿದೆ; ಕಣ್ಣು ಅದರ ಮೂಲ, ಸಾಮನು ಅದರ ಸಾರ. ಸಾಮನು ಯಾವುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಯಲಾಗಿದೆ; ಸಾಮನು ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿಯು ಅದರ ಮೂಲ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಸಾರ. ಕಣ್ಣಿನ ಶ್ವೇತ ಪ್ರಕಾಶವು ಋಚ್, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವು ಸಾಮನ್; ಸಾಮನು ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮನು ಋಚ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಶ್ವೇತ ಪ್ರಕಾಶವು ಋಚ್, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಭಾಗವು ಸಾಮನಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅದರ ಸಾರ. ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಪುರುಷನು ಋಚ್, ಸಾಮನ್, ಉಕ್ತ, ಯಜುಸ್, ಬ್ರಹ್ಮ; ಅವನ ರೂಪ, ಅವನ ನೆರಳು, ಅವನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವನು ಈ ಲೋಕದ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ವೀಣೆಗೆ ಹಾಡುವವರು ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು 'ಧನಗಾಯಕರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಸಾಮನನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎರಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಮೂಲಕ ಅವನು ಈ ಲೋಕದ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನನ್ನು ಸಾಮನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. "ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಸಾಮನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮೂರು ಉದ್ಗೀತದ ಪಂಡಿತರು — ಶಿಲಕ ಶಾಲಾವತ್ಯ, ಚೈಕಿತಾಯನ ದಾಲ್ಭ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ — ಉದ್ಗೀತದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಲು ಸೇರಿದರು. "ನಾವು ಉದ್ಗೀತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು; ಬನ್ನಿ, ಉದ್ಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡೋಣ" ಎಂದರು. "ಹೌದು," ಎಂದು ಅವರು ಕೂತರು. ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ, "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರು ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಲಿ; ನಾನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದರು. ಶಿಲಕ ಶಾಲಾವತ್ಯ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಚೈಕಿತಾಯನ ದಾಲ್ಭ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ," ಎಂದರು. "ಸಾಮನ ಗುರಿ ಯಾವುದು?" "ಸ್ವರ," ಎಂದರು. "ಸ್ವರದ ಗುರಿ?" "ಉಸಿರು," ಎಂದರು. "ಉಸಿರಿನ ಗುರಿ?" "ಅನ್ನ," ಎಂದರು. "ಅನ್ನದ ಗುರಿ?" "ನೀರು," ಎಂದರು. "ನೀರಿನ ಗುರಿ?" "ಆ ಲೋಕ," ಎಂದರು. "ಆ ಲೋಕದ ಗುರಿ?" "ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬಾರದು," ಎಂದರು. "ನಾವು ಸಾಮನ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಶ್ಲಾಘನೆ." ಶಿಲಕ ಶಾಲಾವತ್ಯ, "ನಿಮ್ಮ ಸಾಮನಿಗೆ ಮೂಲ ಇಲ್ಲ; ನೀವು ಈಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ," ಎಂದರು. "ನನ್ನ ತಲೆ ಬೀಳಲಿ," ಎಂದು ದಾಲ್ಭ್ಯ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದರು. "ತಿಳಿಯಿರಿ," ಎಂದು ದಾಲ್ಭ್ಯ ಹೇಳಿದರು. "ಆ ಲೋಕದ ಗುರಿ?" "ಈ ಲೋಕ," ಎಂದರು. "ಈ ಲೋಕದ ಗುರಿ?" "ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಮೂಲದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬಾರದು," ಎಂದರು. "ನಾವು ಸಾಮನ ಮೂಲಕ ಮೂಲದ ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದು ಮೂಲದ ಶ್ಲಾಘನೆ." ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ, "ನಿಮ್ಮ ಸಾಮನು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ನೀವು ಈಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ," ಎಂದರು. "ನನ್ನ ತಲೆ ಬೀಳಲಿ," ಎಂದರು. "ನಾನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದರು. "ತಿಳಿಯಿರಿ," ಎಂದು ಶಾಲಾವತ್ಯ ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಲೋಕದ ಗುರಿ?" "ಆಕಾಶ," ಎಂದರು. "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶವು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು, ಆಕಾಶವೇ ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ." ಇದು ಉದ್ಗೀತದ ಉನ್ನತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪ; ಇದು ಅನಂತ. ಯಾರು ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಉನ್ನತ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಧನ್ವನ್ ಶೌನಕ, ಉದಾರ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಉದ್ಗೀತವನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವವರೆಗೂ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ." ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಲೋಕವಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಾರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವ, ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ನಂತರ ಲೋಕಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಕುರುಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಟಿಕಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಇಭ್ಯ ವಂಶದ ಚಕ್ರಾಯನ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಕ್ರಾಯನ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಕೇಳಿದರು. "ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ," ಎಂದರು. "ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡಿ," ಎಂದರು. ಅವರು ಕೊಟ್ಟರು. "ಬಾಕಿ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಿ, ನಾನು ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಂದಿರಬಹುದು," ಎಂದರು. "ಇವುಗಳೂ ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲ," ಎಂದರು. "ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಂದಿರದೆ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ," ಎಂದರು. "ನನಗೆ ನೀರು ಸಿಗಲಿ," ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾರೈಸಿದರು. ಅವರು ತಿಂದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಹುರಳಿಕಾಯಿಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಿಗೆ ತಂದರು. ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರೈಕೆಗೊಂಡಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾಗ, "ನಮಗೆ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಧನ ಸಿಗಲಿ; ರಾಜನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿ, "ಇವುಗಳನ್ನೇ ತಿನ್ನಿ," ಎಂದರು. ಅವರು ತಿಂದ ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ಹಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅವರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಸ್ತಾವದ ದೇವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ಅದೇ ರೀತಿ, ಉದ್ಗಾತೃಗೆ: "ಉದ್ಗೀತದ ದೇವತೆ ಉದ್ಗೀತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃಗೆ: "ಪ್ರತಿಹಾರದ ದೇವತೆ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ಭಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ, ಯಜ್ಞದ ಕರ್ತ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದರು. "ನಾನು ಉಶಸ್ತಿ, ಚಕ್ರಾಯನನ ಮಗ," ಎಂದರು. "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದೆ; ಸಿಗದೆ, ಬೇರೆವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ," ಎಂದರು. "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಇರಲಿ," ಎಂದರು. "ಹೌದು," ಎಂದರು. "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡವರೇ ಹಾಡಲಿ; ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಧನ ಕೊಡುತ್ತೀರೋ, ನನಗೂ ಕೊಡಬೇಕು," ಎಂದರು. "ಹೌದು," ಎಂದರು. ಆಗ, ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಪ್ರಸ್ತಾವದ ದೇವತೆ ಪ್ರಸ್ತಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಹಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ," ಎಂದರು. "ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡಿ, ಯಾವ ದೇವತೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಗುರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಮಾನವರ ಆಸೆಗಳು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಹತ್ವ ಎಂಬುದು ಈ ಕಥನದ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.