ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು, ಯಾವ ದಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತು, ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ ಬರುವಂತಹ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಆ ಲೋಕವು ಎಂದಿಗೂ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು—ಈ ನಾಲ್ವರು ಪಾತಕಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಐದನೆಯವನು ಅವರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. ಆದರೆ, ಈ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತವನು—even if he associates with them—ಪಾಪದಿಂದ ಮಾಸುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತಿಳಿದವನು, ಇದು ತಿಳಿದವನು. ಒಂದು ದಿನ, ಪ್ರಾಚೀನಶಾಲ ಅೌಪಮನ್ಯವ, ಸತ್ಯಯಜ್ಞ ಪಾಲುಷ, ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಭಲ್ಲವೆಯ, ಜನ ಶಾರ್ಕರಾಕ್ಷ್ಯ, ಬುಡಿಲ ಆಶ್ವತರಾಶ್ವಿ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಮಹಾ ಶ್ರೋತೃಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆತ್ಮ ಯಾರು? ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೇನು?" ಎಂದು. ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: "ಅರುಣನ ಪುತ್ರರಾದ ಉದ್ಧಾಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ." ಎಂದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಉದ್ಧಾಲಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಉದ್ದಾಲಕನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ: "ಈ ಮಹಾ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಪಂಡಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವರು, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅವರಿಗೊಂದು ಉಪದೇಶಕನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು." ಎಂದು. ಆಗ ಉದ್ಧಾಲಕನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಆರಾಧ್ಯರೆ, ಈ ಕೇಕಯದ ರಾಜ ಅಶ್ವಪತಿ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ; ನಾವು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ." ಎಂದು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಅಶ್ವಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ರಾಜನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಿಲ್ಲ, ಲೋಭಿಯಿಲ್ಲ, ಮದ್ಯಪಾನಿಯಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ ಅಥವಾ ಪರಪುರುಷಸಂಗವಿಲ್ಲ—ಹಾಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುವವನ್ಯಾರು? ಆರಾಧ್ಯರೆ, ನಾನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಧನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಮಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ." ಆಗ ಆ ಮಹಾನ್ ಗೃಹಸ್ಥರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ನೀವು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀರಿ; ನಮ್ಮಿಗೆ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿ." ಅಶ್ವಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಯಜ್ಞದ ದಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಪರಿಚಯವನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜನು ಅವರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಮೊದಲು, ಅಶ್ವಪತಿ ಅೌಪಮನ್ಯವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅೌಪಮನ್ಯವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೇ, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ." "ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಶಿರಸ್ಸು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ, ಸತ್ಯಯಜ್ಞ ಪಾಲುಷನಿಗೆ ಅಶ್ವಪತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ಸರ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪದವರು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಅವನು ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಕಣ್ಣು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನೀನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ." ನಂತರ, ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಭಲ್ಲವೆಯನಿಗೆ ಅಶ್ವಪತಿ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿರುವದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಲಗಳು ನಿನಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರಥಪಂಕ್ತಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ." "ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಉಸಿರು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ, ಜನ ಶಾರ್ಕರಾಕ್ಷ್ಯನಿಗೆ ಅಶ್ವಪತಿ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆಕಾಶವನ್ನೇ, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ, ಧನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ." "ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಅಂತರ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಅಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ, ಬುಡಿಲ ಆಶ್ವತರಾಶ್ವಿಗೆ ಅಶ್ವಪತಿ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀರನ್ನೇ, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ಧನದಾತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಧನಿಕನಾಗಿದ್ದೀಯ." "ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಮೂತ್ರಾಶಯ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಮೂತ್ರಾಶಯ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ, ಉದ್ಧಾಲಕ ಅರುಣಿಪುತ್ರನಿಗೆ ಅಶ್ವಪತಿ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭೂಮಿಯನ್ನೇ, ಮಹಾರಾಜ." ಅಶ್ವಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸಂತಾನ ಹಾಗೂ ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯ." "ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಈ ಭಾಗವು ಆತ್ಮದ ಕಾಲುಗಳು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು." ಅಶ್ವಪತಿ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರಿತು, ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ವೇದಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಈ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮದ ಶಿರಸ್ಸು ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಹುರೂಪ, ಉಸಿರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ, ದೇಹವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮೂತ್ರಾಶಯವು ಧನವಾಗಿದೆ, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿಯು, ಬದಿಗಳು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿವೆ, ಕೂದಲುಗಳು ದರ್ಭೆಯಾಗಿವೆ, ಹೃದಯವು ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಆಹವ್ನಿಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ, ಬಾಯಿ ಹವನಾಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ." "ಅನ್ನವನ್ನು ತರುವಾಗ, ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು 'ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಣ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಕಣ್ಣು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಅನ್ನ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು 'ವ್ಯಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಕಿವಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಚಂದ್ರನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ದಿಕ್ಕುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಅನ್ನ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ನಂತರ, ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು 'ಅಪಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಪಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವಾಣಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ವಾಣಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಭೂಮಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಅನ್ನ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು 'ಸಮಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಮಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವೃಷ್ಟಿದೇವತೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೃಷ್ಟಿದೇವತೆ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮಿಂಚು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಂಚು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಟಿದೇವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಅನ್ನ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ನಂತರ, ಐದನೇ ಭಾಗವನ್ನು 'ಉದಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉದಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾನ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಚರ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಚರ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವಾಯು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ವಾಯು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಅನ್ನ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಹೋಮವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." "ಹಾಗೆಯೇ, ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವವನ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯು ಚಂಡಾಳನಿಗೆ ಉಳಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅದು ತನ್ನ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ." "ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವ ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯ ಸುತ್ತ ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಸುತ್ತ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." ಇದಾದ ನಂತರ, ಅರುಣನ ಪುತ್ರ ಶ್ವೇತಕೇತು ಎಂಬ ಯುವಕನ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಶ್ವೇತಕೇತು, ನೀನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸು; ಏಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತವನು ಅಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಬಾರದು, ಪ್ರಿಯವೇ.