ಗೌತಮನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬಂದಾಗ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ, "ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿರಿ," ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಗೌತಮನು ಉತ್ತರ ನೀಡದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ರಾಜನು ಕೂಡ ಉತ್ತರ ನೀಡದೆ, "ಗೌತಮಾ, ನೀನು ಉತ್ತರ ನೀಡದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೇ ಸೇರಿತ್ತು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಗೌತಮಾ, ಆ ಲೋಕವೇ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನ ಸೂರ್ಯ, ಕಿರಣಗಳು ಧೂಮ, ಹಗಲು ಜ್ವಾಲೆ, ಚಂದ್ರ ತಿಪ್ಪ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಿಂಚುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ರಾಜ ಸೋಮನು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಗಿಲು ಕೂಡ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನವು ವಾಯು, ಮೋಡ ಧೂಮ, ಮಿಂಚು ಜ್ವಾಲೆ, ಗುಡುಗು ತಿಪ್ಪ, ಮಳೆ ಚಿಂಚುಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ರಾಜ ಸೋಮನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಮಳೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನ ವರ್ಷ, ಆಕಾಶ ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿಯು ಜ್ವಾಲೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಿಪ್ಪ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು ಚಿಂಚುಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಳೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನೂ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮಾತು ಇಂಧನ, ಉಸಿರು ಧೂಮ, ನಾಲಿಗೆ ಜ್ವಾಲೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ತಿಪ್ಪ, ಕಿವಿಗಳು ಚಿಂಚುಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅವಳ ಗರ್ಭ ಇಂಧನ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಧೂಮ, ಯೋನಿ ಜ್ವಾಲೆ, ಒಳಗೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ತಿಪ್ಪ, ಆನಂದ ಚಿಂಚುಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಗರ್ಭ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಮಾನವನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ಗರ್ಭವು ಹತ್ತೋ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಥವಾ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನನದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮರಣವಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೂಲದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು ಜ್ವಾಲೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹಗಲು, ಹಗಲುದಿಂದ ಶುಭಪಕ್ಷ, ಶುಭಪಕ್ಷದಿಂದ ಉತ್ತರಾಯಣ ಮಾಸಗಳು, ನಂತರ ವರ್ಷ, ವರ್ಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಚಂದ್ರ, ಚಂದ್ರದಿಂದ ಮಿಂಚು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ. ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮೊದಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಧೂಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಧೂಮದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯು, ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಮಾಸಗಳು; ಅವರು ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಲೋಕ, ಪಿತೃಲೋಕದಿಂದ ಆಕಾಶ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಚಂದ್ರ; ಈ ಚಂದ್ರ ರಾಜ ಸೋಮನು, ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರ; ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶದಿಂದ ವಾಯು, ವಾಯುವಾಗಿ ಧೂಮ, ಧೂಮವಾಗಿ ಮೋಡ, ಮೋಡವಾಗಿ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕ, ಬೇಳೆ, ಹುಲ್ಲು, ಮರ, ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಗೆ ಆಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಕಷ್ಟ; ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಾಗಿ; ಯಾರು ಹೀನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ನಾಯಿ, ಹಂದಿ, ಚಂಡಾಲರಾಗಿ. ಇವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಇಂಥ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ—ಇದು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಲೋಕವು ತುಂಬಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ನಾಲ್ವರು, ಐದನೇಯು ಇವರ ಜೊತೆಗಿರುವವನು—ಇವರು 모두 ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಇವರ ಜೊತೆಗಿದ್ದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧ, ಪಾವನವಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಅರಿತವನು. ಪ್ರಾಚೀನಶಾಲ ಅೌಪಮನ್ಯವ, ಸತ್ಯಯಜ್ಞ ಪౌಲುಷ, ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಭಾಲ್ಲವೇಯ, ಜನ ಶಾರ್ಕರಾಕ್ಷ್ಯ, ಬುಡಿಲ ಆಶ್ವತರಾಶ್ವಿ—ಈ ಮಹಾ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಮಹಾ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಸೇರಿ, "ಯಾರು ಆತ್ಮ? ಬ್ರಹ್ಮನಾದವನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರು, "ಉದ್ದಾಲಕ ಅರುಣಪುತ್ರನು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಉದ್ದಾಲಕನು, "ಈ ಮಹಾ ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವರು; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಿ," ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, "ಆಶ್ವಪತಿ, ಕೇಕಯ ರಾಜನು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾನೆ; ನಾವು ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಬಂದಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, "ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೋರ, ಕಂಜುಸು, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮರೆಸುವವನು, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ, ಪರಪುರುಷಗಾಮಿ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ನಾನು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಧನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಮಗೂ ಎಷ್ಟು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿಯಿರಿ," ಎಂದು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅವರು, "ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಲಿ. ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೆ; ಅವನ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಶ್ವಪತಿ, "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹಗಲು ಯಜ್ಞದ ಇಂಧನ ಹಿಡಿದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜನು ಅವರೊಡನೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಅೌಪಮನ್ಯವನಿಗೆ, "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅೌಪಮನ್ಯವನು, "ಆಕಾಶವೇ ಆತ್ಮ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ರಾಜನು, "ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಆತ್ಮ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಂಶವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಮೇಲು ಈ ಆತ್ಮದ ಅಂಗ,' ಎಂದನು. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ ರಾಜನು ಸತ್ಯಯಜ್ಞ ಪೌಲುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನಯೋಗ್ಯನಿಗೆ, "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, "ಸೂರ್ಯ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಇದು ಸರ್ವರೂಪ ಆತ್ಮ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು. ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕುದುರೆಗಳ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ವಂಶವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಕಣ್ಣು ಈ ಆತ್ಮದ ಅಂಗ,' ಎಂದನು. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ." ನಂತರ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಭಾಲ್ಲವೇಯನಿಗೆ, "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, "ವಾಯು," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಆತ್ಮ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು. ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರಥಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ವಂಶವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಉಸಿರು ಈ ಆತ್ಮದ ಅಂಗ,' ಎಂದನು. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಉಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ ಜನ ಶಾರ್ಕರಾಕ್ಷ್ಯನಿಗೆ, "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, "ಆಕಾಶ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಇದು ಸಮೃದ್ಧ ಆತ್ಮ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು. ನಿಮಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ವಂಶವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಗುಹೆ ಈ ಆತ್ಮದ ಅಂಗ,' ಎಂದನು. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಗುಹೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು." ನಂತರ ಬುಡಿಲ ಆಶ್ವತರಾಶ್ವಿಗೆ, "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, "ನೀರು," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಆತ್ಮ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು. ನಿಮಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದೆ. ಅವನು ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ವಂಶವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಈ ಆತ್ಮದ ಅಂಗ,' ಎಂದನು. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಸ್ಫೋಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು." ಈ ರೀತಿ ರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಶ್ವಾನರ ಆತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದನು.