ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳು ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಮನಸ್ಸು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು, ಒಂದು ವರ್ಷ ದೂರವಿದ್ದಿತು. ನಂತರ ಮರಳಿ ಬಂದು, 'ನಾನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಮಕ್ಕಳು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಶ್ವಾಸದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಣಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ದೇಹದ ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು. ಅನಂತರ, ಪ್ರಾಣವು ಹೊರಡಲು ತಯಾರಾಯಿತು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆ ಪೆಗ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆದಂತೆ, ಪ್ರಾಣವು ಇತರ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಎಳೆದಿತು. ಇತರ ಪ್ರಾಣಗಳು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, 'ಪ್ರಭು, ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಡಿ,' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾತು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಹೇಳಿತು, 'ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ನೀವು.' ಕಣ್ಣು ಹೇಳಿತು, 'ನನ್ನನ್ನು ಆಧಾರಗೊಳಿಸುವುದು ನೀವು.' ಕಿವಿ ಹೇಳಿತು, 'ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪತ್ತಾಗಿಸುವುದು ನೀವು.' ಮನಸ್ಸು ಹೇಳಿತು, 'ನನ್ನನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳಗೊಳಿಸುವುದು ನೀವು.' ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು 'ಮಾತು', 'ಕಣ್ಣು', 'ಕಿವಿ', 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; 'ಪ್ರಾಣಗಳು' ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣವು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಇತರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ, ನಾಯಿ முதல் ಹಕ್ಕಿಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಣದ ಆಹಾರ.' ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣವು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಉತ್ತರ: 'ನೀರೇ ವಸ್ತ್ರ.' ಹಸಿವಾಗಿರುವವರು ನೀರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನೀರೇ ವಸ್ತ್ರ, ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಒಡೆದುಹೋಗುವೆನು. ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲನು ಗೋಶೃತಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದನ್ನು ಒಣಗಿದ ಮರದ ತುಂಡಿಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.' ಯಾವುದೇ ಮಹಾ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಜೇನು ಜೊತೆಗೆ ಎರೆದು, ಘೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ 'ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, 'ವಸಿಷ್ಠ, ಸ್ವಾಹಾ', 'ಸ್ಥಾನ, ಸ್ವಾಹಾ', 'ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ವಾಹಾ', 'ಆಧಾರ, ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳಗಿ, ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೆ ಹಿಡಿದು, 'ಅಮು, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಅಮು; ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನದು. ನೀವೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಧಿಪತಿ, ರಾಜ. ನನಗೆ ಹಿರಿಯತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯ, ರಾಜತ್ವವನ್ನು ನೀಡು. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿ,' ಎಂದು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ, 'ನಾವು ಸವಿತೃನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೇವೆ,' 'ದೇವತೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ,' 'ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರ ಸಾರ,' 'ಶೀಘ್ರವಾಗಲಿ, ಭಾಗ್ಯ ನಮ್ಮದು ಆಗಲಿ,' ಎಂಬ ಜಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯ ಹಿಂದೆ ಮರದ ಬಟ್ಟಲೆ, ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಾತಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವಿಧಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ ಇದೆ: ಇಚ್ಛೆಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಂಚಾಲರ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ, 'ನಿನ್ನ ತಂದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಿನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದನೋ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, 'ಹೌದು, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. 'ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, 'ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದನು. 'ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತವೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. 'ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದನು. 'ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗೊತ್ತಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. 'ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದನು. 'ಅ ಆ ಲೋಕ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. 'ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದನು. 'ಐದನೇ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಮಾನವನ ರೂಪ ಪಡೆಯುವುದು ಗೊತ್ತಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. 'ಅದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಶಯ,' ಎಂದನು. 'ಬೋಧನೆ ಬಳಿಕ ನೀನು ಏನು ಹೇಳಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, 'ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?' ಎಂದನು. ತಂದೆಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನೀನು ನನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆಯೆ,' ಎಂದನು. 'ಒಂದು ರಾಜ ಸಂಬಂಧಿ ನನಗೆ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು; ನಾನು ಒಂದನ್ನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ,' ಎಂದನು. ತಂದೆ, 'ನೀನು ಉತ್ತರಿಸದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಒಂದನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ?' ಎಂದನು. ಗೌತಮನು ರಾಜನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಊಟ ಬಳಿಕ, ಉದಯನು, 'ಮಾನವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು, ಗೌತಮ,' ಎಂದನು. ಗೌತಮನು, 'ಮಾನವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳು; ನನಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳು,' ಎಂದನು. ರಾಜನು ಚಿಂತಿತರಾದನು. 'ಅವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿ,' ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. 'ನೀನು ಉತ್ತರಿಸದಂತೆ, ಗೌತಮ, ನಾನು ಕೂಡ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಅಧಿಪತ್ಯವಿತ್ತು,' ಎಂದನು. ನಂತರ ಅವನು ಬೋಧನೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು. 'ಆ ಲೋಕ, ಗೌತಮ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನ ಸೂರ್ಯ, ಕಿರಣಗಳು ಧೂಮ, ಹಗಲು ಜ್ವಾಲೆ, ಚಂದ್ರ ಶಾಖೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ಪಟಿಕಗಳು.' 'ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಸೋಮರಾಜನು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.' 'ಮೋಡ, ಗೌತಮ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನ ವಾಯು, ಮೋಡ ಧೂಮ, ಮಿಂಚು ಜ್ವಾಲೆ, ಗುಡುಗು ಶಾಖೆ, ಮಳೆ ಸ್ಪಟಿಕಗಳು.' 'ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮರಾಜನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಮಳೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.' 'ಭೂಮಿ, ಗೌತಮ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಇಂಧನ ವರ್ಷ, ಆಕಾಶ ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿ ಜ್ವಾಲೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶಾಖೆ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಪಟಿಕಗಳು.' 'ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಳೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.' 'ಮಾನವನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮಾತು ಇಂಧನ, ಉಸಿರಾಟ ಧೂಮ, ನುಡಿ ಜ್ವಾಲೆ, ಕಣ್ಣು ಶಾಖೆ, ಕಿವಿ ಸ್ಪಟಿಕಗಳು.' 'ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.' 'ಮಹಿಳೆ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ; ಅವಳ ಗರ್ಭ ಇಂಧನ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಧೂಮ, ಯೋನಿ ಜ್ವಾಲೆ, ಒಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಶಾಖೆ, ಆನಂದ ಸ್ಪಟಿಕಗಳು.' 'ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಗರ್ಭ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.' ಐದನೇ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಮಾನವನಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಗರ್ಭವು ಸುತ್ತುವ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೂಲಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುವವರು, ಜ್ವಾಲೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹಗಲು; ಹಗಲುದಿಂದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಿಂದ ಉತ್ತರಾಯಣ ತಿಂಗಳುಗಳು; ವರ್ಷ; ವರ್ಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯ; ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಚಂದ್ರ; ಚಂದ್ರದಿಂದ ಮಿಂಚು; ಅಲ್ಲಿ, ಮಾನವನಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಊರಿನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು, ಧೂಮಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಧೂಮದಿಂದ ರಾತ್ರಿ; ರಾತ್ರಿ ಇಂದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ತಿಂಗಳುಗಳು; ಅವರು ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಲೋಕ; ಪಿತೃಲೋಕದಿಂದ ಆಕಾಶ; ಆಕಾಶದಿಂದ ಚಂದ್ರ; ಚಂದ್ರ ಎಂದರೆ ಸೋಮರಾಜನು, ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರ; ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಮತ್ತೆ ಇದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶದಿಂದ ವಾಯು; ವಾಯುವಾಗಿ ಧೂಮ; ಧೂಮವಾಗಿ ಮೋಡ; ಮೋಡವಾಗಿ ಮಳೆ; ಮಳೆಯಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಔಷಧಿ, ಮರ, ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಯಾರಾದರೂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸುಂದರ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ. ಆದರೆ ಯಾರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೀಚ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ—ನಾಯಿ, ಹಂದಿ, ಚಂಡಾಲ. ಹೀಗೆ, ಚಾಂದೋದ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇಹ, ಪ್ರಾಣ, ಆಹಾರ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಯಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದ ಗಂಭೀರ ತತ್ವಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.