ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾತ್ರೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಅಗ್ನಿದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಸತ್ಯಕಾಮನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಇಂಧನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಕೂತನು. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಸತ್ಯಕಾಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಸತ್ಯಕಾಮನು ವಿನಯದಿಂದ "ಓ ಭಗವನೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು, "ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಸತ್ಯಕಾಮನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಭೂಮಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಆಕಾಶಮಂಡಲ ಒಂದು ಭಾಗ, ಸ್ವರ್ಗ ಒಂದು ಭಾಗ, ಸಾಗರ ಒಂದು ಭಾಗ. ಇವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಪದದ ಒಂದು ಪಾದ, ಇದನ್ನು 'ಅಪಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು 'ಅಪಾರ' ಎಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಪಾರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಾದ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಹಂಸ (ಹಕ್ಕಿ) ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ." ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಸತ್ಯಕಾಮನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಿ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಇಂಧನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಕೂತನು. ಆಗ ಹಂಸ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಸತ್ಯಕಾಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಿತು. ಅವನು "ಓ ಭಗವನೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹಂಸ ಹೇಳಿತು, "ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಸತ್ಯಕಾಮನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಹಂಸ ಹೇಳಿತು: "ಅಗ್ನಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಸೂರ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಚಂದ್ರ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮಿಂಚು ಒಂದು ಭಾಗ. ಇವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಪದದ ಒಂದು ಪಾದ, ಇದನ್ನು 'ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್' (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು 'ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್' ಎಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹಂಸ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಮದಗು ಹಕ್ಕಿ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ." ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಇಂಧನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಕೂತನು. ಮದಗು ಹಕ್ಕಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಸತ್ಯಕಾಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಿತು. ಅವನು "ಓ ಭಗವನೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹಕ್ಕಿ ಹೇಳಿತು, "ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಸತ್ಯಕಾಮನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಹಕ್ಕಿ ಹೇಳಿತು: "ಉಸಿರಾಟ ಒಂದು ಭಾಗ, ದೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಶ್ರವಣ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಭಾಗ. ಇವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಪದದ ಒಂದು ಪಾದ, ಇದನ್ನು 'ಆಯತನ' (ಆಧಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು 'ಆಯತನ' ಎಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾರಮಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಆದಾರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸತ್ಯಕಾಮನು ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಗುರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಸತ್ಯಕಾಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವನು "ಓ ಭಗವನೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಗುರು ಕೇಳಿದರು, "ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನಿನಗೆ ಯಾರು ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು?" ಸತ್ಯಕಾಮನು ವಿನಯದಿಂದ, "ನಾನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲಿ" ಎಂದನು. ಅವನು ಮುಂದುವರೆದು, "ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಜ್ಞಾನವು ಗುರುನಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದನು. ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದವು, "ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಪಕೋಸಲ ಎಂಬ ಕಾಮಲಾಯನನ ಪುತ್ರನು, ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಗುರುವು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉಪಕೋಸಲನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುರುಪತ್ನಿ ಗುರುವನಿಗೆ, "ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಗುರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಆಗ ಉಪಕೋಸಲನು ಉಪವಾಸವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗುರುಪತ್ನಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ಶಿಷ್ಯಾ, ನೀನು ಏಕೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ?" ಉಪಕೋಸಲನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಆಗ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದವು: "ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು. ಬನ್ನಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡೋಣ." ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿತು: "ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮ, ದ್ಯೌಳೋಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ." ಉಪಕೋಸಲನು ಹೇಳಿದನು, "ನಾನು ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದ್ಯೌಳೋಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ." ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಆಕಾಶವೇ ದ್ಯೌಳೋಕಾರ; ದ್ಯೌಳೋಕಾರವೇ ಆಕಾಶ." ಹೀಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಅನ್ನ, ಸೂರ್ಯ—ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ನಾನು, ನಾನೇ ಅವನು." ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಮೇಲೆ ಹವ್ಯವಾಹನ ಅಗ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು: "ದಿಕ್ಕುಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರ—ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ನಾನು, ನಾನೇ ಅವನು." ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ಉಸಿರು, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಿಂಚು—ಮಿಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ನಾನು, ನಾನೇ ಅವನು." ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜನರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಗ್ನಿಗಳು ಉಪಕೋಸಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಿಯನೇ, ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುವೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಆಗ ಅವನ ಗುರು ಹಿಂದಿರುಗಿ, "ಉಪಕೋಸಲ!" ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಉಪಕೋಸಲನು "ಓ ಭಗವನೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಗುರು ಕೇಳಿದರು, "ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಯಾರು ನಿನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು?" ಉಪಕೋಸಲನು ಹೇಳಿದನು, "ಯಾರು ನನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಯಾರು ನನಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು?" ಅಗ್ನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ, "ಇವರು ನಮ್ಮವರೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪ್ರಕಾರದವರೋ?" ಎಂದು ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡವು. ಗುರು ಉಪಕೋಸಲನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ಅವರು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಪ್ರಿಯನೇ?" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಇದು." ಗುರು ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ನಿನಗೆ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು, ಪ್ರಿಯನೇ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗೆ ನೀರಿನ ಹನಿಯು ತಾವರೆಯ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರದುವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಉಪಕೋಸಲನು "ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಿ" ಎಂದನು. ಗುರು ಹೇಳಿದರು: "ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆತ್ಮ. ಇವನೇ ಅಮೃತ, ಭಯರಹಿತ, ಇವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಇದಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿದರೂ, ಅದು ತನ್ನ ಪಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು "ಪ್ರಿಯಗಳ ಸಮಾಗಮ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರುವವನು. ಅವನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಹೋಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಜ್ವಾಲೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಜ್ವಾಲೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹಗಲಿಗೆ, ಹಗಲಿನಿಂದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಕ್ಕೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಿಂದ ಮಾಸಗಳಿಗೆ, ಮಾಸಗಳಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮಿಂಚಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ದೇವಯಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಪುನಃ ಮಾನವ ಜನನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ಯಜ್ಞ. ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದುವೇ ಯಜ್ಞ. ಇದರ ಎರಡು ಪಥಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಣಿ. ಈ ಎರಡು ಪಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ವಾಣಿಯಿಂದ: ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಉದ್ಗಾತೃ. ಬೆಳಗಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಸಮಿಧ್ ಇಡುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೂಚನೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ— ಒಂದು ಪಥ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕೊರತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚಕ್ರದ ರಥವು ಹೇಗೆ ಕುಳಿತಾಡುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವೂ ಕುಳಿತಾಡುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞದ ಅನುಯಾಯಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಬೆಳಗಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಸಮಿಧ್ ಇಡುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೂಚನೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಎರಡೂ ಪಥಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಯಾವುದೂ ಕೊರತೆಯಾಗಿರದು. ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ರಥವು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಿರ ಯಜ್ಞದ ಅನುಯಾಯಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರ ಉತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸತ್ಯಕಾಮನ ಸತ್ಕಾರ್ಯ, ಉಪಕೋಸಲನ ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.