ರೈಕ್ವನ ಬಳಿಗೆ ಜನಶ್ರುತಿಯು ಆರು ನೂರು ಹಸುಗಳು, ಒಂದು ಹಾರ, ಹಾಗೂ ಕುದುರೆಗಳೂಳ್ಳ ರಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, “ಪೂಜ್ಯರೆ, ನೀವು ಆರಾಧಿಸುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಿ” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ರೈಕ್ವನು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, “ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಶೂದ್ರಾ. ಅವುಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲಿ, ನಿನ್ನ ಹಸುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇರಲಿ” ಎಂದನು. ಜನಶ್ರುತಿಯು ಮತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು, ಒಂದು ಹಾರ, ಒಂದು ರಥ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು, ಮತ್ತು ರೈಕ್ವನು ವಾಸಿಸುವ ಊರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. “ರೈಕ್ವ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು, ಈ ಹಾರ, ಈ ರಥ, ಈ ಹೆಂಡತಿ, ಮತ್ತು ನೀನು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಊರು ಇದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ರೈಕ್ವನು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, “ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಶೂದ್ರಾ. ನೀನು ಈ ಬಾಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು” ಎಂದನು. ರೈಕ್ವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ‘ರೈಕ್ವನ ಎಲೆಗಳು’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರಕಿತು. ನಂತರ ರೈಕ್ವನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದನು: “ವಾಯುವು ಶೋಷಕನು. ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾದಾಗ ಅದು ವಾಯುವಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ ವಾಯುವಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ ವಾಯುವಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ಒಣಗಿದಾಗ ಅದು ವಾಯುವಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಾಯುವು ಶೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಆತ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ: ಉಸಿರು ಶೋಷಕನು. ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಮಾತು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲವೂ ಉಸಿರಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯು ಶೋಷಕ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಶೋಷಕ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೌನಕ ಕಾಪೇಯ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರತಾರಿ ಕಾಕ್ಷಸೇನಿ ಎಂಬವರು ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತಿದ್ದರು. ಆಗ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಬಂದನು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜಾಗೃತನಾಗಿರುವವರು? ಕಾಪೇಯ, ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅಭಿಪ್ರತಾರಿ, ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗೆ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಶೌನಕ ಕಾಪೇಯನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು: “ಆತ್ಮವೇ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಬಂಗಾರದ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದದ್ದು. ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವದಿಲ್ಲದೇ ತಿನ್ನುವವನು, ನಾವು ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ” ಎಂದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಐದು, ಮತ್ತೊಂದು ಐದು, ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರದ ಅಧಿಪತಿ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತಾ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಳೆ ಜಬಾಲಾ ಎಂಬ ತಾಯಿಯ ಮಗ ಸತ್ಯಕಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, “ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮ ವಂಶ ಯಾವುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಜಬಾಲಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಯೆನು. ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ಜಬಾಲಾ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸತ್ಯಕಾಮ. ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಬಾಲಾಯನ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು” ಎಂದಳು. ಸತ್ಯಕಾಮನು ಹಾರಿದ್ರುಮತ ಗೌತಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ಪೂಜ್ಯರೆ, ನಾನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡಿ” ಎಂದನು. ಗೌತಮನು, “ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ವಂಶ ಯಾವುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯಕಾಮನು ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಗೌತಮನು, “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಈ ರೀತಿ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳಲಾರನು. ಮರಗಳನ್ನು ತರು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದನು. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಹಗುರವಾದ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು, “ಇವನ್ನು ಸಾವಿರವಾಗುವವರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಡ” ಎಂದನು. ಸತ್ಯಕಾಮನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಅವು ಸಾವಿರವಾದಾಗ— ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಹಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇದ್ದ ಎಮ್ಮೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಸತ್ಯಕಾಮ” ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವನು “ಹೌದು, ಪೂಜ್ಯರೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಎಮ್ಮೆ, “ನಾವು ಈಗ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಆಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೂಡಿ ಕೊಡು. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ” ಎಂದಿತು. ಸತ್ಯಕಾಮನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಎಮ್ಮೆ ಹೇಳಿತು: “ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ—ಈ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಒಂದು ಪಾದ, ಅದನ್ನು ‘ಪ್ರಭಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಪ್ರಭಾವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಭಾವಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” ನಂತರ, “ಅಗ್ನಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುವನು” ಎಂದು ಎಮ್ಮೆ ಹೇಳಿತು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಿದನು. ತಾವು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸತ್ಯಕಾಮನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೂಡಿದನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಸತ್ಯಕಾಮ” ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವನು “ಹೌದು, ಪೂಜ್ಯರೆ” ಎಂದನು. ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿತು: “ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಸಮುದ್ರ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಪಾದಗಳು, ಇದನ್ನು ‘ಅನಂತ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಅನಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಮತ್ತೆ “ಹಂಸನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುವನು” ಎಂದನು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು, ತಲುಪಿದಾಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೂಡಿದನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಹಂಸನು ಬಂದು, “ಸತ್ಯಕಾಮ” ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಹಂಸನು ಹೇಳಿತು: “ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಿಂಚು—ಈ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಪಾದಗಳು, ಇದನ್ನು ‘ಜ್ಯೋತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಜ್ಯೋತಿಶ್ಮಾನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಮತ್ತೆ “ಮಧುಗುಳಿಯ ಹಕ್ಕಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೇಳುವನು” ಎಂದನು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು, ತಲುಪಿದಾಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೂಡಿದನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಮಧುಗುಳಿ ಹಕ್ಕಿ ಬಂದು, “ಸತ್ಯಕಾಮ” ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಹಕ್ಕಿ ಹೇಳಿತು: “ಉಸಿರು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಮನಸ್ಸು—ಈ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಪಾದಗಳು, ಇದನ್ನು ‘ಆಯತನ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಆಯತನವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಯತನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಸತ್ಯಕಾಮನು ಗುರುಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಗುರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಸತ್ಯಕಾಮ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನಗೆ ಯಾರು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಸತ್ಯಕಾಮನು, “ಪೂಜ್ಯರೆ, ನೀವೇ ನನ್ನಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದನ್ನು ಹೇಳಿರಿ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಗುರುನಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದನು. ಗುರು ಅವನಿಗೆ, “ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಕೋಸಲ ಕಮಲಾಯನನು ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಬಾಲನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು. ಗುರುನು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಉಪಕೋಸಲನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುರುಪತ್ನಿಯು, “ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಗಳು ಬೋಧಿಸಬಾರದು” ಎಂದಳು. ಆದರೂ ಗುರುನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡಿದನು. ಉಪಕೋಸಲನು ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗುರುಪತ್ನಿಯು, “ಶಿಷ್ಯಾ, ನೀನು ಏಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವನು, “ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಒಳಬಂದಿವೆ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆನು, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಗಳು, “ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡೋಣ” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮ, ದ್ಯೌಃ ಬ್ರಹ್ಮ.” ಉಪಕೋಸಲನು, “ಉಸಿರು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದ್ಯೌಃ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದನು. ಅಗ್ನಿಗಳು, “ಆಕಾಶವೇ ದ್ಯೌಃ, ದ್ಯೌಃವೇ ಆಕಾಶ” ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು.