ಯಾವನು ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪರಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ ಮಹಿಮೆ. ಈಗ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ್ನು ವಾಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡಬೇಕು. ವಾಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 'ಹುಂ' ಎಂಬುದು ಹಿಂಕಾರ, ಹೊರಬರುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಬರುವುದು ಆದಿ. ಏಳುವುದು ಉದ್ಗೀತ, ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಉಪದ್ರವ, ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು ನಿಧನ. ಹೀಗೆ ವಾಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿದವನು, ವಾಕ್ಕಿನ ದೋಹನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಉಣ್ಣುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಈ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡಾ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಮಾಡಬೇಕು. ಸದಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮನ್ನೊಂದಿಗೆ, "ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಾಗಲಿ, ಹಿಂತಿರುಗುವುದಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪೂರ್ಣ ಸಾಮನ್ನೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು ಈ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದದ್ದು ಹಿಂಕಾರ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಶುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಹಿಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಈ ಸಾಮನ್ನ ಹಿಂಕಾರ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಅದಕ್ಕೆ ಮಾನವರು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಪ್ರಸ್ತಾವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಈ ಸಾಮನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾವ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಶ್ರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಆದಿ; ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಹಾರಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಈ ಸಾಮನ್ನ ಆದಿ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿರುವುದು ಉದ್ಗೀತ; ಅದಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಉದ್ಗೀತ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಅಪರಾಹ್ನದ ಮೊದಲು ಇರುವುದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಅದಕ್ಕೆ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಪ್ರತಿಹಾರ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರು. ಅಪರಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಇರುವುದು ಉಪದ್ರವ; ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವು ಮಾನವನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗೆ ಓಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಉಪದ್ರವ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರು. ಮೊದಲನೇ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ನಿಧನ; ಅದಕ್ಕೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಿಧನ ಭಾಗದ ಪೋಷಿತರು. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ ಎಂದು ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ್ನು ತಾನೇ ಅಳತೆಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಮಾಡಬೇಕು. ಹಿಂಕಾರ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರಸ್ತಾವ ಕೂಡ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಇವು ಸಮಾನ. ಆದಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರತಿಹಾರ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಇವು ಕೂಡ ಸಮಾನ. ಉದ್ಗೀತ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಉಪದ್ರವ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಮೂರು ಮೂರು ಸಮಾನ, ಒಂದು ಉಳಿದರೆ ಮೂರು ಆಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೂ ಸಮಾನ. ನಿಧನ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಹೀಗಾಗಿ ಸಮಾನ. ಒಟ್ಟು ಇವು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸೂರ್ಯನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು; ಅದು ದುಃಖರಹಿತ ಲೋಕ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಜಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮನ್ನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಿಂಕಾರ, ವಾಕ್ಕು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀತ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಉಸಿರಾಟ ನಿಧನ—ಇದು ಗಾಯತ್ರಿ, ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಅವನು ಮದ್ದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಹಿಂಕಾರ; ಧೂಮವು ಏಳುತ್ತದೆ—ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಅದು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ—ಅದು ಉದ್ಗೀತ; ಕೆಂಡಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ—ಅದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಅದು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ನಿಧನ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಮನವಾದಾಗ—ಅದು ನಿಧನ; ಇದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತಿದೆ. ಯಾರು ಈ ರಥಂತರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಉಣ್ಣುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ತುಳಿಯಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಅವನು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಹಿಂಕಾರ; ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಅವನು ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಉದ್ಗೀತ; ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ—ಅದು ನಿಧನ; ಅವನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ—ಅದು ನಿಧನ; ಇದು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದೆ. ಯಾರು ಈ ವಾಮದೇವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಏಕಮೈವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಏಕಮೈಯಿಂದ ಸಂತಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಯಾವುದೇ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಉದಯವಾಗುವುದು ಹಿಂಕಾರ, ಪೂರ್ವಾಹ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಉದ್ಗೀತ, ಅಪರಾಹ್ನ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಬೃಹತ್ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಆಹಾರವನ್ನು ಉಣ್ಣುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಮೇಘಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ—ಅದು ಹಿಂಕಾರ; ಮೇಘ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ—ಅದು ಉದ್ಗೀತ; ಮೆರುಗು ಮತ್ತು ಗರ್ಜನೆ—ಅದು ಪ್ರತಿಹಾರ; ಅದು ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ—ಅದು ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೇಘದಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ವೈರೂಪ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿವಿಧ ರೂಪದ ದನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಮಳೆಯ ಮೇಘವನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ವಸಂತ ಹಿಂಕಾರ, ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆಯ ಕಾಲ ಉದ್ಗೀತ, ಶರದೃತು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಹಿಮಕಾಲ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ವೈರಾಜ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಂತಾನ, ದನ, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಋತುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಭೂಮಿ ಹಿಂಕಾರ, ಆಕಾಶ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಸ್ವರ್ಗ ಉದ್ಗೀತ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸಾಗರ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಶಕ್ವರಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಮೇಕೆ ಹಿಂಕಾರ, ಕುರಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಹಸು ಉದ್ಗೀತ, ಕುದುರೆ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮನುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ರೇವತಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಕೂದಲು ಹಿಂಕಾರ, ಚರ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಾಂಸ ಉದ್ಗೀತ, ಎಲುಬು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮಜ್ಜೆ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞೀಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಜ್ಜೆ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಅಗ್ನಿ ಹಿಂಕಾರ, ವಾಯು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಸೂರ್ಯ ಉದ್ಗೀತ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಚಂದ್ರ ಅಂತ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ರಾಜನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲೋಕ, ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಮೈಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ-ದನಗಳ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ತ್ರಯೀ ವೇದ ಹಿಂಕಾರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ ಉದ್ಗೀತ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸರ್ಪ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿತೃಗಳು ಅಂತ್ಯ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಡಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಡಿದಂತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿದವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಕೀರ್ತಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.